扬雄传

扬雄，字子云，出生、成长于蜀地。他拥有百科全书一般丰富的学识，在哲学、文学、语言学、地方文化等各个领域都有着重要的成就，是四川历史上最负盛名的学者之一。

扬雄模仿《周易》所作的《太玄》，吸收了西汉时期最先进、最流行的天文、历法等自然知识，以“玄”为中心，构拟了一个囊括天道、地道、人道的宇宙间架，构成一个包罗万象的世界图式，以此反映宇宙的条理与秩序；并且按照以天道明人事的思路，力图揭示人类社会的基本规律；表现出对宏大事物的整合能力，以及形而上的思维能力。他模仿《论语》所作的《法言》，继承了先秦儒学中有关仁义、礼仪、孝道等核心观念，主张立政重在教化，尤其强调后天的学习在修身中的重要作用。在人性论这一领域，他在孟子“性善”、荀子“性恶”的基础上，提出人性“善恶混”这一观点。同时，他又吸收道家的“道德”观念并加以伦理化的改造，对儒家学说的发展作出了贡献。更为重要的是，在儒学神学化、灾异方术充斥朝野的西汉晚期，扬雄坚持并捍卫了先秦儒家的理性主义精神，对灾异谶纬和神仙方术自始至终保持着高度怀疑，很少迎合。在扬雄的著作中，几乎看不到当时流行的灾异之说，而对神仙鬼怪之说则绝不信从。可以说，他恢复了孔、孟以来的道统，继承了先秦儒学的精神，为唐、宋以后儒学的复兴奠定了良好的基础。

扬雄同时是一位伟大的文学家，他的文学成就主要集中于辞赋创作上。他创作的四大赋思理密察，典丽深湛，庄重凝练，巧妙地使用了各种委婉的讽谏手段，试图影响君主的行为，表现出一个知识分子的社会责任感。而他的几篇自述境遇的小赋如《解嘲》《逐贫赋》等，则构思新颖，属意巧妙，在自嘲之中有不平与愤激，在诙谐中有辛酸与无奈，对后世的影响甚至超越了他的大赋。除了赋之外，他的作品中还有颂、诔、箴、铭等各种文体；连珠这一形式，则是扬雄的创造。扬雄明道、征圣、宗经的文学思想更是对刘勰有直接的影响。

作为一个语言学家，扬雄搜集了周代以来的方言资料，并通过实际调查记录当时的各地语言，在此基础上整理编集而成的《方言》，是中国第一部汉语方言比较词汇集。这部书的写作与编纂，采用了相对科学的调查方法和编排方法，不仅保存了丰富的汉代语言资料，也保存了许多汉代社会文化的历史资料。

扬雄又是蜀地文化的重要传承者。他的《蜀王本纪》记录了古代蜀帝的世系传承以及在当地影响广泛的神话故事、民间传说和历史掌故，为后世留下了宝贵的蜀地历史资料，并影响了蜀地的地方志撰写。他的《蜀都赋》则详细记录了蜀地的地理、物产与民情风俗，开启了后世都邑大赋的先声。除此之外，扬雄在音乐、史学、天文学等方面也有涉略，并留下了相关的著作。

除了给后人留下诸多宝贵的作品外，扬雄也用自己的生活实践，为后世知识分子提供了一种独特的生活方式。这是一种边缘化的生活方式，自觉地避开政治漩涡，将知识作为安身立命的基石，甘心寂寥、默默无闻地困守书斋，同时也不放弃自己的社会责任，在保身的前提下完成自己应尽的使命。扬雄的生活方式成为诗文中的常用典故，历代落魄的知识分子都从扬雄的经历中看到了自己，并激发起他们强烈的共鸣。很多人效仿他，这些人在举世争骛禄利、学术依附于政治的时代中，保持了人格的完整与独立，这同样是扬雄对后世的贡献。

本书将尽可能完整地向读者展现扬雄的生活经历、思想、创作及其对后世的影响。扬雄的思想体系较为艰深，文字表达较为晦涩，理解起来有一定的困难，学术界也存在着争议。因此，我们在引用扬雄原文的时候尽可能译成白话文，以帮助读者理解。同时，我们也希望通过此书，使读者更多地了解人杰地灵的四川，了解四川悠久深厚的文化传统。