我的二十七个男房客

轻纱又画舫

连载中

世上男人众多，却始终没有几个可以走进她们空虚寂寞的内心，无人懂她们。就如同这本书，何时有知音翻开阅读

蜀山剑侠传（第二十七集）

还珠楼主

已完结· 9.17万字

蜀山剑侠传

二十七岁

花枪

连载中· 2706字

二十七岁的丁怡和她的朋友们，看上去过着光鲜的生活，背后却每个人都有自己的烦恼，也许是情感、也许是家庭、也许是工作，在这个看似应当走向成熟的年纪里，他们都充满了迷茫。

通鉴纪事本末：注译本．卷二十七

【宋】袁枢

已完结· 28.28万字

由《唐平东都》《唐平河朔》《唐平陇右》《唐平河西》《唐平河东》《唐平江陵》《唐平江淮》《唐平山东》八篇组成，记叙了唐初打败李密与王世充，夺取东都洛阳；东征西讨、纵横捭阖，平定河朔窦建德、陇右薛举、河西李轨、河东刘武周、江陵萧铣、山东刘黑闼和江淮杜伏威、李子通、沈法兴、辅公祜的历史过程。

南京大屠杀史料集第二十七册 幸存者调查口述（下）

张宪文

已完结· 35.54万字

《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程，史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版，是十分复杂艰巨的工作，因而只能分批陆续出版。相近的史料内容，安排在不同卷次先后出版，也是迫不得已的，敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是，由于材料来源广泛，有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料，也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等，其对南京大屠杀的记述有不一致的地方，甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限，记述有矛盾之处，也有一些错误的或不正确的观点，这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案，声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此，我们对史料均照原样收录，不加任何更动，提供给历史研究者，由他们在使用时加以考辨、解析，得出符合历史事实的科学结论。[

闲话漫谈之二十七天

木木示

连载中

1

九月樱花馆·白银骑士团

猫小白

已完结· 11.57万字

功夫少女安佑希从小在非洲大草原长大，带着零社交经验和低分学渣标签的她，从入学开始就霉运连连，钱包失窃、被同学霸凌、居无定所……唯有爱笑少年苏厥的出现给她阴郁的校园生活注入一束阳光。 以为幸福就在眼前，为何如花般的少年会在她表白之际忽然昏倒？ 冰山冷酷大帅哥韩煜非，笑面腹黑贵公子洛青銮和她的少年遭遇“沉睡千年魔咒”，他们背后究竟藏着怎样的秘密？守护骑士团的少女们为何不让医生介入？樱花馆外种花的少年身份不明，他的靠近是友谊还是另有目的？迷雾重重、步步惊心，横亘在她和少年之间的千年时光唯有她能打破！

修罗九月

笔絮拓天

连载中

原本一无是处的废柴变得高不可攀，原本高高在上的达官显贵在街上乞讨，一声龙鸣，沧海桑变，主角血九月，一步步从废柴到强者，就只差一个机遇，如今他来了

天机勿忘九月

笔絮拓天

连载中

原本相互扶持、温馨的同盟，因为那个男人的陨落而分崩离析，众叛亲离，背负弑杀命运，将那些本该属于他的东西一一夺回来。

十赌九输：老千的秘密

慕斯杭

已完结· 423.30万字

你可以不混社会，但你要懂社会！我是一名老千，我用我的亲身经历，告诉你一个教训——远离赌博！

翻车了，穿成了男主的渣月光

雪景

已完结· 104.28万字

社畜沈卿秋没想到自己熬个夜也能穿越，还是穿越到抛弃竹马未婚夫，嫁给小皇帝的渣女身上。 开局就当皇后，可婚还没结成呢，前男友就带兵杀了过来。 于是她以十六岁的高龄直接成了太后。 这……会不会过于急进了点？ “你说朕急进？”某帝将她困在床榻之间，狭目微眯，危险的问。 “哀家急进，哀家急进，陛下向来成熟稳重！”某女只能求饶。

团宠七岁半：小王妃的宅斗日常

青青子衿

已完结· 66.90万字

　　正式版：一枚铜哨，引出周宝儿离奇身世，有人喜，有人恨。　　周宝儿觉得，自己不是那金银珠宝，那能让人人喜欢，你恨可以，但别伸爪，伸爪，就别怪她不客气。　　有道是人不犯我 ，我不犯人 。人若犯我 ，我必犯人。　　睿世子见她要走，问她：“宝儿，此去欲何？”　　周宝儿想了想，那她得接：“踏南天，碎凌霄。”　　睿世子：“……”　　周宝儿轻哼，甩着胸前长发：“你该问我若一去不回该如何。”　　睿世子失笑：“不问，你只管去，我随后就来。”　　周宝儿不悦：”你来干嘛。“　　睿世子撩袍坐下：“撑腰！”　　逗比版：小小王妃不怕困难往前冲，冲他个魂也颤来胆也破，那王爷，先吃我一棒！

十月的风：弗拉基米尔·伊里奇·列宁：事件与回忆

俄罗斯联邦共产党中央委员会

已完结· 20.63万字

本书对列宁的生平活动、及其马克思主义革命的理论遗产进行了索引式的全面叙述。向读者展示了俄国资本主义的形成和危机、社会民主主义运动和布尔什维克运动的整个进程。从列宁作品和同时代人回忆录中选摘500多段引文、从纪念世界第一个社会主义国家的缔造者的俄罗斯和国外档案馆和博物馆里选取了四班多张张图片。

七零村花的现代打拼日常

糖心喵酱

连载中· 50.94万字

七十年代土生土长的林巧云最近有点慌。 她跟弟弟带着两床破被褥，被亲爹后娘赶到了破破烂烂的林家老宅。 谁知道破烂老宅竟别有洞天，能够通往另一个年代。 【从此，林巧云开启了每天往返于七零和现代的生活】 河集村村民一年挣不了150，林巧云搬砖一天的工资就150。 河集村家家户户把鸡看得比人重，林巧云：15块钱是吧？来两只！ 河集村最穷最苦才吃的野菜菜，林巧云15一斤卖给现代人，分分钟抢断货。 林巧云：……老宅旺我！

日落九世纪 : 大唐帝国的衰亡

赵益

已完结· 24.55万字

大唐帝国的神奇在于，任何一个帝国在经历过“安史之乱”这样的重创之后，不是瘫痪就是死亡，然而它居然又活了144年，和之前的历史一样长。不过这也正是大唐历史的吊诡之处，在没有势均力敌的外敌，心腹之患旧藩镇也被除掉之后，它却迎来迅速地衰落。唐帝国的臣子不是没有进行过励精图治的改革，不是没有进行过垂死的挣扎，然而每一次的结果都与预期越行越远，这究竟是为什么？任何一种败局都饱含了走出历史困境的机会和智慧，作为一个真正从内部瓦解的帝国，它曾走出过困境却没能走下去，这里面的原因发人深省，而这正是我们要读这本书的原因。

七月七日晴

夏雪缘

已完结· 11.54万字

《七月七日晴》主要讲述了，夏日的夜风清凉地吹着，耳边喷泉的水声哗啦啦地响着，伴随着怀中浓郁的栀子花香。从遇见他的第一天开始，他就成了她的守护神，那样温柔、细致与包容。他也曾勾着她的手，许诺要永远在一起。然而，命运终究抵不过上苍的安排……七夕是牛郎织女相会之日，七夕雨是思念的泪；那么，如今的她，能不能拥有一个天晴的七夕，好让她再见他一面……

日落九世纪：大唐帝国的衰亡

赵益

已完结· 24.55万字

《日落九世纪：大唐帝国的衰亡》揭示了大唐帝国的神奇之处：任何一个帝国在经历过“安史之乱”这样的重创之后，不是瘫痪就是死亡，然而它居然又活了144年。不过《日落九世纪：大唐帝国的衰亡》更展示了大唐历史的吊诡之处，在没有势均力敌的外敌，心腹之患旧藩镇也被除掉之后，大唐帝国却迎来迅速地衰落。

重生之我的九十年代

人间一流-奇迹小说家

连载中· 7460字

尽管当今之世，英雄是跌出不穷，而后才发现，他算不得真英雄。 重回九十年代，再小的人物，也将不会平凡，这本就是个小人物的大时代！

一月十六日夜

【美】兰德

已完结· 16.55万字

《一月十六日夜》讲述的是美国经济大萧条时期， 白手起家的非法集资犯在一月十六日夜坠亡，法院公审其情妇，妻子出庭作证找出真凶 的律政大戏。如同中国的吴英案、曾成杰案一般精彩，不同的是，陪审员由所有观众担任 ，有罪还是无罪，由现场观众决定，与今日中国现状惊人类似。80年来，一半的观众判他有罪（弱势群体居多，比如，给盲人演出时，著名女作家海伦凯勒即为当场的陪审员主席，判定其有罪），而另一半则认为其无罪（企业家、白领居多） 。不得不说，兰德除了是思想家之外，还是一流的好莱坞编剧。罪案、律政、司法、道德之辩精彩纷呈，80年来未曾有过能达成共识的判决。

与你的七日之约

橘绘里奈

连载中· 5927字

十年前，7岁的夏树遇见了只存在童话中的“金色妖精”。 在一次偶然的相遇，夏树与“金色妖精”成为朋友，而在那无法避免的意外发生后，“金色的妖精”少女变成了这世界上他唯一亲近的人。 十年后，夏树喜欢上了与他一同长大的少女，碍于他们过分亲密的关系，他一直无法开口。 在转瞬即逝的时光中，少年曾与少女有过一次“七日之约”，不知如今的她是否还记得存在于过去的这个约定？

十九世纪西方演剧与晚清国人的接受

孙柏

已完结· 12.72万字

中国现代戏剧的发生和晚清到民国初年的中西戏剧文化交流有着极为密切而直接的关系。然而，长期以来，学术界对于这一时段中西戏剧文化交流史的认识和理解存在着相当大的误区，其原因主要是在于我们习惯性地把西方戏剧看作一个连续一致的整体，以易卜生式的戏剧作为现代戏剧合法的存在形态，因而完全没有注意到这样一个基本事实，即清末出访欧洲的国人所观看和接受的实际是十九世纪西方的主流戏剧，它属于可称之为“维多利亚时代戏剧”的完全不同的剧场史范畴。

南京大屠杀史料集第十九册 日本罪行调查委员会调查统计（上）

张宪文

已完结· 15.99万字

《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程，史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版，是十分复杂艰巨的工作，因而只能分批陆续出版。相近的史料内容，安排在不同卷次先后出版，也是迫不得已的，敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是，由于材料来源广泛，有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料，也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等，其对南京大屠杀的记述有不一致的地方，甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限，记述有矛盾之处，也有一些错误的或不正确的观点，这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案，声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此，我们对史料均照原样收录，不加任何更动，提供给历史研究者，由他们在使用时加以考辨、解析，得出符合历史事实的科学结论。[

了不起的汉字·日月星辰

刘玉美

已完结· 5.48万字

《了不起的汉字》是一套专为8-14岁的中小学生打造的少年趣味国学读本。本套书从孩子的日常生活中，精选了120个与主题“日月星辰”“山川河流”“鸟兽鱼虫”和“花草树木”紧密联系的汉字。从“汉字有故事”“汉字有源头”“汉字有传承 ”“汉字有艺术”和“汉字有经典”5个模块来进行深层次、多维度地创新讲述汉字文化。让孩子在经典故事、字形演变、历史传承、艺术作品和古典诗词中趣味学习汉字、培养跨学科学习观、走进国学世界、传承经典文化，进而积累写作的好素材。

南京大屠杀史料集第五十九册：《东京朝日新闻》与《读卖新闻》报

张宪文，王卫星

已完结· 24.24万字

《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程，史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版，是十分复杂艰巨的工作，因而只能分批陆续出版。相近的史料内容，安排在不同卷次先后出版，也是迫不得已的，敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是，由于材料来源广泛，有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料，也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等，其对南京大屠杀的记述有不一致的地方，甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限，记述有矛盾之处，也有一些错误的或不正确的观点，这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案，声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此，我们对史料均照原样收录，不加任何更动，提供给历史研究者，由他们在使用时加以考辨、解析，得出符合历史事实的科学结论。[

近代以来日本的中国观第二卷（1603-1840）

杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽

已完结· 17.83万字

自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。

重生九七我的幸福我做主

云小竹子

已完结· 160.08万字

一梦回年少，所有的梦想，她都要完成。林小禾发誓，这一辈子她绝对不能重蹈覆辙，从现在开始，她的幸福她做主！她要努力让自己过上好日子，实现爱情和人生的双丰收，在爱情方面，她显然有一个动心的好人选，那个日夜陪伴自己的竹马，一定要让他感受到自己的心意，为了人生赢家的梦想努力吧……

南京大屠杀史料集第五十九册《东京朝日新闻》与《读卖新闻》报道

张宪文，王卫星

已完结· 24.24万字

《南京大屠杀史料集》是2010年江苏人民出版社出版的图书，是一本以南京大屠杀为主题，历史文献资料的汇总。

九流十家――思想的争鸣

张峰屹

已完结· 14.38万字

本书介绍了中国古代思想学术和哲学智慧。重点介绍各个历史时期的思想流派、人物和主张，介绍中国哲学的特征、*境界及其对现代东亚文化的启发意义。 百家争鸣的先秦诸子，是中国传统思想的渊薮与源泉。春秋战国时代，社会剧烈变动，知识普及，思想自由而活跃，诸子们以“当今之世，舍我其谁”的使命担当，游说救世，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，九流十家，蜂出并作，各引一端。他们一方面激烈辩论，水火不容；一方面百虑一致，殊途同归，都是入世或经世之术。相互之间可以论衡而融合，可以并行而不悖。中国思想综合创新的基调和走向由此确立。

日月无穷尽-会说话的汉字

梅子涵

已完结· 1.19万字

近代以来日本的中国观 第二卷（1603-1840）

杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽

已完结· 17.83万字

自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。