龙珠：史上最强赛亚人

爱吃萝卜的洛斯

连载中· 1.47万字

重生一世，成为战斗民族赛亚人。 卡洛斯：我爸是传说中的超级赛亚人巴达克，我哥是未来宇宙第一强者卡卡特罗。 而我卡洛斯，将注定成为一个不平凡的男人。 先订一个小目标，比如：打败宇宙大王佛利萨。

在股市大崩溃前抛出的人：传奇投机大师伯纳德·巴鲁克自传

〔美〕伯纳德·巴鲁克

已完结· 16.96万字

本书是一本股票投机大师伯纳德·巴鲁克的自传。 《在股市大崩溃前抛出的人：传奇投机大师伯纳德·巴鲁克自传》向我们展示了巴鲁克的人生经历和投资经历，并介绍了他的人生哲学和投资哲学。这位投机大师拥有独一无二的投机与投资哲学，例如全面分析所投资公司的全部状况，一旦获利超出预期，需要卖掉股票，没有必要保持高涨的希望和长期的消沉。

塔木德：犹太人的处世艺术与经商智慧

逸凡

已完结· 15.75万字

有人曾说 世界的财富在美国人的兜里，而美国人的财富在犹太人的脑子里。本书文字简洁，富有哲理，每篇文章都充满着对犹太文化的独特理解，每一个角度和每一种诠释都蕴含着对犹太人神秘命运的破解和感悟，让人们对犹太人的思想和文化心生敬畏，并受益匪浅。读完本书你会发现，处事交际、赚钱理财、教育子女、经商致富并不是很神秘的事情。

德川家康：霸王之家

【日】司马辽太郎

已完结· 25.14万字

他，出生于封闭落后的三河地区。三岁与生母离别，六岁作为人质流寓他国。辛酸和凄苦的人质生涯，锤炼出他坚毅无比的韧性和机警沉稳的个性。 成年后继任城主，但领内豪族林立，领外强敌环伺。为了在乱世中求生存，他不惜充当今川义元的炮灰，随后又率领三河武士追随织田信长四处征战。刚赢得了自己的生存空间，却不得不为取信于信长，痛心杀妻灭子。信长梦断本能寺后，秀吉抢先控制了局势。他一方面屈累代尊贵武士之膝，拜服在出身寒微的秀吉脚下；一方面埋首于在局部区域扩张势力范围。等到时机降临，他果断出击，将潜在的敌人彻底瓦解。 他最大的特点，被人们总结为“忍耐”。也许为了能够与众多天才交战，这个既无非凡创造力，又无卓越天资的普通人，只能以“忍耐”来磨炼自己、提升自己。但忍耐，是为了走更远的路。他，没有创造性，倾心于模仿他人的长处，将武田的兵法、信长的果断和秀吉的策略揽于一身。他，以正直和忠诚征服了信长和秀吉，可秀吉一死，他却骤变为谲诈多端的首领。可见其正直和忠诚绝非真心为之，不过是掩盖锋芒的处事之术。

彼得·汉德克作品9：痛苦的中国人

【奥地利】彼得·汉德克

已完结· 15.70万字

《痛苦的中国人》收录了汉德克的四部作品，包括小说《痛苦的中国人》和三篇游记，即《梦想者告别第九王国》《多瑙河、萨瓦河、摩拉瓦河和德里纳河冬日之行或给予塞尔维亚的正义》和《冬日旅行之夏日补遗》。在《痛苦的中国人》中，作为一个出现在主人公梦境中的神秘的陌生人，“痛苦的中国人”一再成为主人公竭力克服内心痛苦的隐喻；三篇观察和游记则标志着汉德克一个新的创作时期，也体现了他面对欧洲剧烈的政治动荡所表现出的无所畏惧的正义良知。

人，做得到任何事：阿德勒心理学讲义

（奥）阿尔弗雷德·阿德勒

已完结· 8.46万字

个体心理学认为性只是人类行为的动力因素之一。阿德勒并不完全否认性的作用，但他认为性的作用在决定人的行为方面只扮演一个极不重要的角色。他认为，真正对人的行为起作用的还是人的社会需要。

四川历史名人丛书·传记系列：李白传

葛景春

已完结· 21.13万字

羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究

王明珂

已完结· 24.36万字

《羌在汉藏之间》为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区，具体包括汶川、茂县、理县、北川、松潘等地，进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本，以及丰富的历史档案资料，王明珂以“羌”为案例，深入讨论了“民族”由来问题，以及华夏边缘族群的融合变迁，提炼出“一截骂一截”“毒药猫”“英雄祖先与弟兄民族”等具有创造性的历史人类学理论概括。全书分为“社会篇”“历史篇”“文化篇”三个部分，分别讨论了羌族社会结构中的认同与区分、羌族历的典范叙事与历史心性的形成、族群认同下的文化再造与展演。

塔木德商训：犹太人的经商智慧与做人艺术

德川

已完结· 15.84万字

本书是关犹太人如何经商和处世的200多条箴言，分成契约经、财富经、信息经、成本经、营销经。买卖经、数字经、诚佶经、博弈经、风险经。理财经、顾客经、谈判经，管理经等方面内容。以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人独特的金钱观念。经营技巧和处世法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。

人,诗意地栖居：超译海德格尔

郜元宝

已完结· 9.80万字

作为20世纪最为重要的哲学家之一，海德格尔令人难以捉摸，其思想复杂而浩瀚。《人，诗意地栖居 超译海德格尔》一书是译者郜元宝从海德格尔大量著作中精选60余条语段翻译整理而来。分为“存在的真理”、“思想的任务”、“语言是存在的家”、“人，诗意地安居”、“技术和人的命运”五个部分，另附三篇重要论文。大致勾勒出海氏思想的轮廓与话题中心，有助于读者更好地接近原著，进入海德格尔极富魅力的、邈无涯际的精神王国。

可怕的四川人

伍豪

已完结· 15.73万字

本书将还原一个真实的四川人，呈现一种优秀的生存智慧！读了此书，你会感叹四川人的勇气；读了此书，你会领略生存的另一番境界；读了此收，你会掌握四川人成功的人生智慧。读完此书，你的成功筹码会增加，你的人生也会改变！

瓜亚基印第安人编年史

【法】皮埃尔·克拉斯特

已完结· 19.97万字

瓜亚基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他们以打猎、采集为生，有自己的语言、风俗与社会制度。16世纪起，西方殖民者和当地居民一道，不断占领、吞食他们生活的领地，他们躲避、抗争、流亡、被“安置”……到了20世纪60年代末，这个部落的人口已不足三十。 1963年，本书作者、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居点后进入了这个部落，与他们一同生活，从生育、死亡、饮食、求偶、部落管理、性向认同、劳动分工等方面进行了细致入微地观察和书写。

四川历史名人丛书·传记系列：杜甫传

孙微

连载中· 24.50万字

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。他出生于仕宦之家，祖父杜审言是著名的大诗人。杜甫在人格境界和诗歌造诣两方面都达到了超凡入圣的程度，被誉为“诗圣”。杜诗反映了唐朝由盛转衰的历史过程，体现了忧国忧民的思想，被誉为“诗史”。现存杜诗1400余首，有《杜工部集》。 本书通过对大量史料的梳理和对杜甫诗歌的研究，再现了杜甫坎坷流离的一生。从中不难看出，杜甫倔傲的性格造成其仕途的不顺，加之当时战乱，民不聊生，使其长期处于颠沛状态，这或许也是成就杜甫伟大诗名的重要因素之一。本书不仅是一部全面记录杜甫生平事迹和文学成就的通俗传记，而且作者还在充分吸收学界最新研究成果的基础上，对杜甫生平中的不少问题提出了独到见解，因此具有较高的学术价值和文学价值。

曼德拉的传奇人生

李睿

已完结· 14.12万字

本书从曼德拉的童年始，记录了他从酋长继承者，到青年领袖，直到狱27年，并且在出狱后成为首位南非总统的传奇人生。带领读者去认识去喜欢去尊敬一位全世界人都爱戴的自由战士。向读者传达曼德拉的精神之光。

世界主义：陌生人世界里的道德规范

（美）阿皮亚

已完结· 11.77万字

在对全球道德问题作了激动人心的思考之后，的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题，这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性 成为世界公民意味着什么？我们具有的共同人性，意味着我们对陌生人承担何种责任？阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料，给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人，母亲是一位英国人，作者本人在加纳长大成人，在英国接受教育。《世界主义 陌生人世界里的道德规范》的主题是重新思考世界主义的道德原则，它主张人类更大范围的融合，拒绝民族主义。世界主义思考的是 既要保护区域性价值和社区的存在，又要寻求具有普世意义的标准。在这种世界主义看来，个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性，并且通过对话与发现，构筑开明的全球化社区。

四川历史名人读本

实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组

已完结· 11.02万字

本书包含大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎十位四川历史名人的故事，每一位历史名人分别由一位作家、专家和记者合作完成，以期透过作家深情的心灵对话、学者理性的历史眼光、记者真切的现实观照，为读者真切理解历史名人提供一种可亲可信的途径。本书既突出展现名人的精神与功绩，又注重发掘他们的时代价值及与现实生活的关联性，让历史名人走出历史、融入当代，走出书斋、面向社会，客观、鲜活、立体地跃然纸上，真正“活”起来。

四川历史名人丛书·传记系列：诸葛亮传

方北辰

已完结· 35.44万字

四川历史名人丛书.传记系列.诸葛亮传

亚理斯多德《诗学》《修辞学》

（古希腊）亚理斯多德

已完结· 13.83万字

一套《罗念生全集》，一座奥林匹斯山。 ☆ 全面完整：《罗念生全集》增订典藏纪念版，凡十卷，凡5200页，全新整理修订。 ☆ 版本可信：多位资深学者耗时十余载，精心编订，搜求齐备，校勘精当，体例严明，反映出一代翻译大师的贡献原貌。 ☆ 经典耐读： 罗念生先生译文典雅质朴，注文详尽，选目精当，凡古希腊文、拉丁文、英文、德文译出者均为世界文学经典，极具文学研究价值。

彼得·汉德克作品4：左撇子女人

【奥】汉德克（Handke, P.）

已完结· 17.58万字

《左撇子女人》为小说集，由三部小说组成，包括《左撇子女人》《短信长别》和《真实感受的时刻》。 《左撇子女人》的主人公玛丽安娜似乎毫无先兆突如其来地解除了与丈夫的婚姻，要过上一种独立自主的日子，她好像神秘地幡然醒悟了一样。她独自承受着寂寞、忧虑、考验和时间的折磨，竭力保持独立，不屈从于任何世俗理念

椰壳碗外的人生：本尼迪克特·安德森回忆录

[美]本尼迪克特·安德森

已完结· 10.08万字

《椰壳碗外的人生》是享誉世界的学者本尼迪克特•安德森的回忆性著作。书中回顾了他幼年从昆明到加州再到爱尔兰的辗转，在伊顿和剑桥的求学经历，在美国康奈尔的研究和教学经历，在东南亚印尼、泰国、菲律宾的田野调查经历，以及退休之后的种种新尝试。本书是安德森应日本友人之邀而作，于2003年前后开始构思，2009年日文版面世。英文版的出版有赖于其弟佩里•安德森的促成，然书未面世，作者便于2015年12月在印尼朗玛逝世。 回溯五十余年的学术人生，安德森坦陈其以《想象的共同体》为代表的众多学术成就的灵感与起源；直击现代学术和教育体系的弊病；反思认为全球化出路单一的普遍展望，为民族主义和国际主义解锁更多可能。安德森一生经历丰厚，他的写作更是精妙幽默，富有个人魅力，不论是学者还是大众读者都会在本书阅读中有所收获。

四川人性格地图

李世化

已完结· 13.20万字

四川人很讲信用，他们深信“民无信不立”，鄙视那些不讲信用、谎话连篇的人。认为“那人不实在，不能共事”。四川人很诚实，心口如一，只要答应的事，总会设法去实现，哪怕自己面对很大的困难。在日常生活中，四川人较少有攻击性，防守性是其特长。 四川人善于吃苦，从来不抱怨。这种敬业精神是非常可贵的。在商业世界里，四川人凭借这种意志，完成了许多人不能实现的事情。但他们也懂得享受生活，他们有一种在挣钱和生活之间求平衡的心态。他们会搬张小板凳，泡碗青瓷茶碗装的浓茶，悠闲地晒太阳，摆着龙门阵。让我们走近四川人，让我们了解你身边的四川人，读懂他们那波澜不惊，淡定自若的人生吧！

荷马史诗：伊利亚特·奥德赛套装

〔古希腊〕荷马

已完结· 37.91万字

[上海译文出版社]

四川历史名人丛书·传记系列：武则天传

何磊

已完结· 15.69万字

本书是“四川历史名人丛书·传记系列”之一本。本书极为翔实地记录了武则天从入宫到统治结束，乃至韦后之乱、太平公主自尽直至唐玄宗继位这一中国封建历史上女性政治活动的zuigao潮。本书的主要事件都按照史料记叙写作，戏说成分极少。特别是在一些事件上面、在对武则天的整体评价上也提出了自己的见解，因此具有很高的史学价值。

成为一名维多利亚人

【英】露丝·古德曼

已完结· 22.66万字

揭开狄更斯笔下英国工业革命时期的真面目，也许你会有兴趣了解柯南·道尔、简·奥斯汀、萨克雷、拜伦、艾略特、勃朗特三姐妹等人生活的时代

江户川乱步少年侦探系列：青铜魔人

江户川乱步

已完结· 4.84万字

深夜，袭击钟表店的小偷竟然是青铜机器人？在月光的照射下，他的嘴咧得像新月，整张面孔都是金属的，他的身体中不停发出好似巨人磨牙般的金属声。大侦探明智小五郎与少年侦探团再度结成组合，追踪神出鬼没的青铜魔人！

法兰西学院的华人艺术家——朱德群传

周瓦

已完结· 8.16万字

上世纪，法国是全世界公认的艺术之都。罗浮宫是法兰西艺术宝库，法兰西学院是法国荣誉机构，是两百多年的法兰西思想宝库，而法兰西院士是法国至高无上的学术荣誉头衔。在法兰西学院制度建立两百多年来次，一位七十七岁的华裔人士荣任这个法国国宝级的头衔，这是法国侨界、学界空前的喜讯，更是中国人的骄傲。这就是以十四票*优势当选的抽象画家朱德群。

江户川乱步少年侦探系列：透明怪人

【日】江户川乱步

已完结· 5.10万字

傍晚，可疑的绅士驻足于古董店前。两位少年尾随其后，发现他竟然是个透明人！透明怪人到处兴风作浪，整个东京人心惶惶。谁想得到，这原来是一个巨大阴谋的冰山一角。明智小五郎与少年侦探团临危受命，与邪恶势力斗智斗勇，一较高低.....

重构人类理性批判文丛·卷二：道德经验批判

崔平

已完结· 18.43万字

《重构人类理性批判文丛（卷二）：道德经验批判》深入分析和确定了道德意识发生的普遍条件，把善、道德情感与真理认识密切联系起来，把善定义为内在于意识存在形式中的普遍要求，是对存在普遍化的追求，是伴随意识存在而时时常在的情感评价标准，这正是通常所谓的良心体验。以善概念为基础，深入分析了人们道德生活的必然取向，包括良心、仁爱、公平、正义各种个人德性和平等、自由、友善、惩恶诸社会道德普遍原则。

你们中国好有趣：一个德国人的中国印象

（德）Manfred Görk

已完结· 7.80万字

2008年他次来到中国，从此他就无法忘记这个国家。在接下来的几年里，他走遍了中国，并记录下了他的旅行点滴，其中一部分已经通过YouTube视频发布。现在，通过写作“印象中国 - 一个德国旅行者的观察”一书，他以文字的形式为读者们呈现印象浩海中的一部分。

四川人的安逸生活

华业

已完结· 13.69万字

外地人说四川人“不成器”，因为老子说“君子不器”。这是四川道家文化与中原儒家文化的迥异之处。他们也爱自由“诚如裴多菲所说”生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。四川人并不是默默无闻的，试看当今文化界、娱乐界乃至企业界，哪里没有四川人的身影。四川人也为生存奔忙，但他们也懂得享受生活。他们有一种在挣钱和生活之间求平衡的心态。