在裂缝中寻找微光：文化大师的风骨与温度
牛皮明明
已完结· 8.68万字
本书以历史上文化大师的真实人生故事为主，讲述了包括民国大师李叔同、蔡元培、梁思成、林徽因以及现当代艺术巨匠黄永玉、叶嘉莹、王小波、金庸等人的人生故事。换一种好玩、有趣的方式，还原一段段波澜起伏的人生经历。看他们的故事，悟自己的人生。
THIS IS CANADA：加拿大(英语国家文化与生活1)
【加】托尼·伯顿
已完结· 7.30万字
《英语国家文化与生活：加拿大》以英文原版形式出版，书中以大量图片的形式较深入地介绍了英语国家的人文地理、旅游、经济、文化、教育等，并对日常生活做了详细介绍。通过这本《英语国家文化与生活：加拿大》你将对加拿大有全新的认识，是国内英语学习者很好的阅读素材。对准备出国留学的学生备考英语水平考试大有帮助。同时《英语国家文化与生活：加拿大》提供配套英文朗读免费下载，在品读精彩故事的同时提升阅读水平。下载方式详见图书封底博客链接。
This Is America：美国（英语国家文化与生活2）
【加】杰姬·盖伊（Jackie Gay）
已完结· 14.05万字
《英语国家文化与生活》系列图书，以英文原版形式出版，《英语国家文化与生活：美国》中以大量图片的形式较深入地介绍了英语国家的人文地理、旅游、经济、文化、教育等，并对日常生活做了详细介绍。通过《英语国家文化与生活：美国》，你将对美国有全新的认识，是国内英语学习者很好的阅读素材。对准备出国留学的学生备考英语水平考试大有帮助。
中国文化与中国的兵
雷海宗
已完结· 12.12万字
本书上编的几篇文字是抗战前三年间在清华大学发表的。最晚的《中国的家族》一篇于民国二十六年（1937年）七月一日出版；一周后的夜间，著者在宁静的清华园，就被卢沟桥的炮声由睡梦中震醒。
中华优秀传统文化与马克思主义
朱康有
已完结· 28.92万字
本书从中国化马克思主义方法论的角度探讨了中华传统文化与马克思主义在自然观、人生观、价值观、道德观等方面的相通之处，并从意识形态理论构建的角度阐述了马克思主义与中华传统文化融合的重要性及关键所在。作者认为，中国传统的思想文化和马克思主义毕竟话语系统不一样，所运用的概念表述、思维方式大相径庭，而马克思主义理论则是基于近代科学理性的科学理论，两者正好可以互补。...
破译鬼世界里的秘密：说鬼、论鬼和了解鬼的知识与文化
周文敏
已完结· 15.84万字
本书参考了诸多有关鬼魂的文史资料以及有关的民间传说，从鬼魂观念的起源说起，讲述鬼魂观念随着时代的变化不断变迁的历史。不仅如此，《破译鬼世界里的秘密 说鬼、论鬼和了解鬼的知识与文化》对鬼事禁忌、民间习俗等进行了深入而详尽的描述。虽说，《破译鬼世界里的秘密 说鬼、论鬼和了解鬼的知识与文化》并不一定能让读者找到一个准确的答案，但是却能够让我们对“鬼魂”以及相关的鬼文化有更深的了解。
西域文化与敦煌艺术
何山
已完结· 26.42万字
敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取，凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠，产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。本书从世界美术史的角度，从文化比较学、艺术哲学与美学的角度，对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证；同时对敦煌艺术的分期、发展、演变，以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。
非物质文化遗产保护的理论与实践
林青
已完结· 12.63万字
中国是个历史悠久的文明古国，很多非物质文化遗产随着社会的发展逐渐被人淡忘，政府亟须抢救非物质文化遗产，保护民族文化。当前，保护“非遗”已经成为国家文化发展战略的一个重要方面，此书对于增进我们的文化自信具有重要的意义和巨大的价值。 《非物质文化遗产保护的理论与实践》既是一部科普之作，也是一部非物质文化遗产纪念手册。这本书详细介绍了非物质文化遗产的相关知识，即非物质文化遗产概述、非物质文化遗产保护的国际模式、非物质文化遗产保护的法律制度、非物质文化遗产的传承与教育、非物质文化遗产的开发利用、非物质文化遗产的个案研究、非物质文化遗产保护的法律案例研究以及相关法律文件和保护名录。 本书既适合政府相关人
THIS IS AUSTRALIA：澳大利亚（英语国家文化与
【加】凯伦·史密斯
已完结· 10.80万字
《英语国家文化与生活》系列图书，以英文原版形式出版，《英语国家文化与生活：澳大利亚》书中以大量图片的形式较深入地介绍了英语国家的人文地理、旅游、经济、文化、教育等，并对日常生活做了详细介绍。通过《英语国家文化与生活：澳大利亚》你将对澳大利亚有全新的认识，是国内英语学习者很好的阅读素材。对准备出国留学的学生备考英语水平考试大有帮助。同时《英语国家文化与生活：澳大利亚》提供配套英文朗读免费下载，在品读精彩故事的同时提升阅读水平。下载方式详见图书封底博客链接。
文化、权力与国家：1900——1942年的华北农村
【美】杜赞奇
已完结· 13.96万字
《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》一书是印裔美籍学者杜赞奇通过对资料：南满铁道株式会社调查部所编《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果等的研究，以个案的方式对华北六个村庄进行详尽的分析，展现了在国家政权现代化建设的大背景下1900—1942年华北农村社会、政治、经济图景。作者从“大众文化”的角度，提出了“权力的文化网络”、“国家经纪”等概念，详细地论证了国家权力是如何通过种种渠道(诸如商业团体、婚姻圈、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)深入乡村社会的，以及在这一过程中乡村社会又是如何作出回应的。
稻盛经营学与儒家文化
白波
已完结· 12.98万字
稻盛先生经营哲学的中心思想是“利他心”，其实质就是儒家的“仁”“义”和“良知”。稻盛先生在长达五十多年的企业经营中，坚持与人为善，认为企业生存与发展的首要目的是追求企业员工的“物质和精神双幸福”。 稻盛和夫经营学与儒家思想一脉相承，更是儒家思想在经济领域的应用与突破，弥补了儒家思想在企业管理方面的很多不足，将对儒家思想在现代企业管理中的应用产生重大影响。稻盛先生在企业界取得的卓越成就，打破了很多人认为儒 家思想不适合现代企业管理，只适合修身养性等片面观念。 作者厘清了稻盛经营哲学与中国儒家文化之间的关系，并提醒各位企业家，在学习阿米巴这个广为人知、威力巨大的经营大法之前，应该先学习并认同稻盛先生的经营哲学，秉持一颗“利他”之心。稻盛先生的京瓷会计学和阿米巴经营在企 业管理上具有划时代的突破，很好地解决了企业管理中核心的全员参与经营、精细化管理、领导者培养、将产品作为企业盈利源头等问题。如果在打好稻盛先生经营哲学的基础上，正确地将京瓷会计学、阿米巴导入和运用，必将使企业快速发展成为高收益企业。
沪剧与海派文化
褚伯承
已完结· 18.43万字
作为海派文化的一颗璀璨明珠，沪剧的发展始终和申城的历史变迁紧密相关。当上海还是一个默默无闻的江南小镇时，早期沪剧就在它的四周乡镇孕育形成。开埠伊始，艺人们逐渐进入城区，先后把它改名为“本滩”和“申曲”。从街头卖艺、茶楼坐唱，到跻身于当时竞相开办的各种游乐场和剧场，沪剧的发展轨迹和城市面貌的历史变迁大体吻合。沪剧也因此被称为“上海活的文化记忆”和“艺术名片”。 沪剧以其海纳百川、敢于创新和贴近群众的独特优势，成为海派文化的杰出代表。2006年，沪剧被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
秦腔与丝路文化
焦海民
已完结· 11.46万字
秦腔流传西北大地，展现西部风情，其传播区域叠加于古老的丝绸之路之上，融汇东西文化充分交融的因子，中西合璧，活力四射。 秦腔又属梆子腔，是中国戏曲文化发展到一定阶段的必然产物，在中国戏曲的发展、形成过程中起到重大推动作用，而这一切，正与它处在东西文化交流的大通道——丝绸之路上具有紧密联系。它的出现与流传，既是丝路文化的产物，又是中国戏曲本身包容性的具体体现。
传统文化元素的品牌呈现方式与传播策略硏究
陈彬
已完结· 12.70万字
本书适合品牌文化相关领域的研究人员及企业管理人员与渠道营销人员阅读和使用，也可作为大专院校相关专业师生的学习参考书。
文化与人生
贺麟
已完结· 22.45万字
《文化与人生》是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。《文化与人生》中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据贺麟先生读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。《文化与人生》中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。
从文学翻译到文化翻译：王佐良翻译思想与实践研究
张永喜
已完结· 15.02万字
从文学翻译到文化翻译：王佐良翻译思想与实践研究
书同文字――汉字与中国文化
黄德宽
已完结· 8.31万字
本书介绍中国文字的发展、应用与魅力，介绍其对中国文化及其在现代文化生活中的运用规律。汉字古老悠远，是一条蜿蜒无垠的历史长河；汉字构形奇妙，是先人伟大智慧的结晶。本书作者通过通俗流畅的语言，详实的资料，向读者展现了中国文字的独有特点。
评剧与乡土市井文化
焦振文
已完结· 18.10万字
本书由“绪论”“评剧与乡土市井文化本体论”“乡土市井中的民间艺术家”三部分构成。 绪论部分概述了乡土文化、市井文化的内涵与特征，阐述了评剧是乡土市井文化联姻的结果这一命题。评剧与乡土市井文化本体论着重论述了评剧在乡土文化里形成、在进入城市且流布四方的过程中对市井文化的沾染，以及“土疙瘩”成精过程中精英文化对其的染指与政治规训。乡土市井中的民间艺术家着重介绍了在评剧史上具有重大影响的艺术家，其中包括评剧创始人、民间“戏圣”成兆才，以白玉霜为代表的评剧“四大名旦”以及评剧白派第二代传承人小白玉霜、评剧新派创始人新凤霞及其黄金搭档赵丽蓉。与此同时，本书还介绍了20世纪评剧新派传人谷文月主演的颇具影响力的评剧电影《杨三姐告状》。
儒佛道思想家与中国思想文化
洪修平
已完结· 33.47万字
本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分，分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。近年来关于三教关系之研究，已成为学界一大热门，陆续有著作问世，但多限于局部或断代研究，且总量不多。本书则从整体上把握了三教在中国历朝历代的发展，并对三教不同发展时期各自的主要代表人物行横向比较，分析其主要观产生的背景及与其他二教的互动影响。通过比较，一步阐明了儒学是中国传统文化的根基和主干，佛教和道教则是中国传统社会影响为深广泛的两大宗教，并且佛教与道教在融合了儒学的某些元素后，渐次成为中国思想文化的重要组成部分。研究三教思想家与中国思想文化的关系，对于认识和把握中国思想文化的演变与精髓，对于发掘和弘扬中国思想文化的优秀内涵，对于推动中国传统文化研究和当代文化建设，都是很有意义的工作。
废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”
【美】巫鸿
已完结· 1.81万字
以木结构为基础的建筑形态造就了中国古代与西方截然不同的“废墟”观念，极少表现废弃人造建筑的绘画传统以独特的方式传达时间的流逝。传统中国对“往昔”的视觉感受和审美在历史的进程中与西方文化碰撞、交互，由此诞生了一种全新的现代中国视觉文化；而抗日战争结束以后，当中华民族走出了那个满目疮痍的时代，那些昏暗而危险的废墟应该何去何从？ 《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》在全球语境中思考中国的美术和视觉文化，分析了一系列丰富的传统和当代视觉材料，包括绘画、碑拓、建筑、摄影、电影、印刷品，以及装置与行为艺术，讲述属于中国的 “废墟的故事”。
曹卫东学术文集：文化间性：记忆与反思
曹卫东
已完结· 16.87万字
在《文化间性：记忆与反思》中，以“现代性”为范畴，作者探讨了我国文艺学学科及文化领导权应如何重建，大学精神和大学学术评价制度应如何建构等问题，以及在朝向现代性的过程中，欧洲社会面对的群体自我认同、法律及文化教育制度设计等方面的问题；在这些话题之外，作者还整理收集了自己近几年代表性的阅读札记、时事评论及文艺评论。
工匠革命：制造业的精神与文化变迁
严鹏
已完结· 25.08万字
本书从人类制造业的历史演化及其文化变迁出发，对工匠精神的起源、形成与发展进 行了细致梳理，提出工匠革命这一工业文化新理论，指出工匠精神具有动态演变性，在世 界制造业竞争的大背景下分析了工匠精神的本质内涵与结构体系，并对培育工匠精神提出 了具有创新性与前瞻性的建议。 本书认为，广义的工匠精神是一种以敬业与专注为本质的工作伦理，体现在社会各个 层面，但严格意义上的工匠精神是一种在历次制造业革命中与制造方式变革紧密联系的文 化，具有促进制造业发展的实际功能。培育工匠精神应区分不同场景，重视智能制造的新 趋向，为制造业构筑面向未来的竞争力。
道情戏与黄河文化
杨志敏
已完结· 10.86万字
黄河是中华民族的母亲河，灿烂辉煌的黄河文化孕育出丰富多彩的戏曲艺术，道情戏即为其典型代表之一。二十种道情戏横跨九省区，与黄河流域范围大致相同。道情戏作为黄河文化与戏曲文化交融碰撞的产物，其滋生、萌芽、发展、转型……无不与“生于斯、长于斯”的黄河文化息息相关。 本书紧紧围绕“道情戏与黄河文化”这一中心，从“道情戏的定义和种类”“黄河文化与道情戏的形成”“黄河与道情戏的空间分布”“黄河文化与道情戏剧目”“道情戏的艺术特征”“道情戏的乡土品格”“20世纪以来道情戏研究回顾”等方面，对道情戏与黄河文化进行考察和探究，为研究黄河与戏曲两者关系提供了新的视角和维度。
富强竞赛——工业文化与国家兴衰
严鹏
已完结· 18.74万字
富强，是社会主义核心价值观之首，也是古今中外各个国家、民族孜孜以求的核心价值观，可以说，富强是一种各国都持有的普世价值。作为价值观的富强就是对于基本生存权的珍视：在一个不受侵略的安全环境里发展经济，不断提高国民生活水平。 然而如何富强？ 本书通过梳理近代以来世界经济大国的发展历史，以文化为中心视角剖析工业文化与国家兴衰之间的关系，从全球范围内思考主要工业化国家的工业竞争问题，呼吁中国应倡导工业精神。 在各国工业化历程中，可以辨识出两种文化，一种是支持与鼓励工业发展的工业文化，一种是反对与阻碍工业发展的反工业文化。只有当工业文化战胜反工业文化，在国家主导思想与政策层面占据优势地位时，一国才能顺利实现现代经济发展，否则就会出现衰退乃至边缘化。以史为鉴，作者认为中国仍然需要培植并巩固工业文化，确保工业精神茁壮成长。
龙凤呈祥――中国文化的特征、结构与精神
徐兴无
已完结· 7.34万字
本书介绍了中国文明的起源，中国文化的特征风貌、内在结构与精神传统，从文化学的角度总体概括中国文化的主要内容。龙是中华民族祖先的化身，凤是中华民族飞翔的理想，龙和凤是中华民族的图腾。龙凤呈祥，象征着中华民族多元一统的抟成历程，凝聚着中国文化刚柔相济的力量和阴阳和谐的情韵，象征着太平盛世的到来。中国文化龙飞凤舞，自强不息。其特征沉潜而升腾，悠久而日新；其结构简易而精致，平衡而变通；其精神雄浑而典雅，中庸而刚健。谈龙说凤，走进中国文化的美丽殿堂。
阶级、文化与民族传统——爱德华·P.汤普森的历史唯物主义思想研究
张亮
已完结· 12.13万字
《阶级、文化与民族传统》是张亮教授独立探索英国马克思主义理论传统的第一个重要成果。它和张亮教授后续系列成果一起，有力推动了英国马克思主义研究的持续深展。这一著作让学界充分领略了英国马克思主义的壮丽思想景观，在某种意义上，亦改变了学界西方马克思主义研究的路径。它以清晰的方式重建了爱德华·汤普森的历史唯物主义理解系统，使中国知识界对汤普森乃至整个英国马克思主义传统的“理论”把握成为可能。它也因此跻身本研究领域的经典参考书目之列。
新文化的位置——“五四”文学与思想论集
季剑青
已完结· 15.60万字
对“五四”新文化的认知，大概也可借鉴这样的方法，在新文化与其前后四旁的关系中来探测其位置。这本小书或多或少地可以看作一位在那段历史中漫游的旅人，为了不让自己迷路而努力求索的行迹的记录。本书旨在以一系列个案研究的形式，回到思想激荡的“五四”历史现场，打破长期以来形成的固化的“五四”叙事和想象，深入“五四”内部不同的话语、观念和潮流的缝隙中，在辨析它们的各自脉络和理路以及相互间的复杂关系的同时，激活被单一的“五四”叙事板结化的历史能量，重新体认“五四”为现代中国奠定价值地基的意义。
中日文学与文化交流史研究
刘雨珍
已完结· 20.75万字
中日文化交流在隋唐时期就已经展开，但是这个时期主要是中华文明影响日本，而到了近代以后，中日的文化交流呈现相互学习和影响的局面。本书生动解析了东亚视域中的文化交流，以及中日文化相互影响，相互借鉴的过程，并分析了在这一东亚文化影响的环流中产生的诸多问题。
汉剧与汉派文化
陈志勇
已完结· 13.69万字
本书是国内首部专门研究汉剧与汉派文化的著作。在充分掌握文献史料的基础上，作者系统考述了汉剧在武汉及其周边孕育与形成的历史，还原了清末民国年间汉剧“四派归一”的繁荣景象，揭示了武汉近代都市化进程中汉剧在演出场所、舞台表演和伶人组织管理方面的变革。 本书还从“人”的视角观察艺人、观众在汉剧与汉派文化互动关系中的独特意义，重点考察了清末民初大批进城汉剧艺人的本地化，以及汉剧科班对汉剧艺人的培养情况。汉剧票友、票社与汉剧名角的双向交流，汉剧艺人在武汉重大历史事件中的作为和表现，都诠释了汉剧与武汉及汉派文化之间的不解之缘。
城市：生活空间、权力结构与文化衍生
王元周
已完结· 17.64万字
本书为“北京大学历史与社会研究丛书”第四册，该丛书由北京大学文化传承与发展研究中心、北京大学历史与社会政策研究中心、北京大学世界现代化进程研究中心联合主办。本书的主题是“近代中国城市”，城市既是一种聚落、一种景观，又是一种场域、一种文化，更是一种方法，本书从“城市景观与空间”“城市权力结构”“城市文化”三个方面探讨了近代中国城市中，政治对城市发展的影响、地域性政区的转变、市政改革思潮的兴起以及市民生活文化的变迁等等方面，本书也是目前国内从事中国城市史研究的青年学子研究成果的集中呈现。
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