东方学术概观（增订本）
梁漱溟
已完结· 10.97万字
《东方学术概观》是著名学者梁漱溟先生生前出版的最后一本著作，可谓“最后的儒家”的最后定论。作者晚年依据毕生经验和体悟撰写本书，对东方学术中的儒家、道家、佛家三家学术予以宏观的阐述，抉发东方学术价值在其为人生实践之学、改造生命之学，叙述力求简明切当，有助于后来的学者有更深入的了解。此次增订本，除精加校勘外，还增加了早年撰写的有关文字，以及访谈、书信中有关儒释两家见解的文字，内容更为充实。
东方哲学与东方宗教（上、下）
洪修平
已完结· 54.29万字
东方，狭义的主要是指中国、日本、印度以及周边的国家和地区，广义的则大致是指欧洲以东，包括从阿拉伯半岛一直到西太平洋的广袤地区。本书的论述范围，取东方之广义。东方是人类文明最早和最重要的发祥地，曾诞生和培育了人类历史上那些最古老、最悠久的文明，如美索不达米亚文明（包括苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明）、埃及文明、印度文明、中国文明等，在“四大文明古国”或“五大文明发祥地”中都占据着举足轻重的地位。后来的希腊文明、罗马文明乃至基督教文化等世界各种文明，都或多或少地受到东方文明的熏陶和影响。在不断的文明创造中，东方孕育了许多在人类历史上产生过重要影响的宗教，如美索不达米亚宗教、古埃及宗教、婆罗门教、佛教、印度教、道教、神道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、犹太教等，也创立了自己发达的哲学，如印度哲学、犹太哲学，特别是以儒道为主要代表的中国哲学。本书对东方哲学与宗教做了系统而又简明扼要的介绍和分析，生动展示了东方哲学与宗教的丰富内涵。
清代学术概论
梁启超
已完结· 8.28万字
《清代学术概论》是中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超重要的代表作。该书梳理了从顾炎武、黄宗羲、胡渭、戴震，直到康有为、梁启超、谭嗣同、章炳麟诸学人的思想与学术成就，将有清二百六十馀年学术发展作了全景式的勾勒，涉及清代几乎所有重要的学者和著作，是一部论述清代“思想界之蜕变”的学术论著，更是我们了解清代学术思想史的入门***书。本次整理以通行的商务印书馆《共学社史学丛书》本为底本，并参校国家图书馆藏《清代学术概论》稿本、《改造》杂志排印本、商务印书馆1930年《国学基本丛书》本、中华书局1936年《饮冰室合集》本诸多版本，力求准确、全面、恢复原貌。特别据稿本收入梁启超于1923年六七月间撰写的《中国近三百年学术概略》，此书是《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》的中间过渡，可据以理清梁启超关于清代学术论述之发展脉络。此外，还附录《清代学术流别纲目》《清初五大师学术梗概》《明清之交中国思想界及其代表人物》《近代学风之地理的分布》《清代政治与学术之交互的影响》五篇文章，与《清代学术概论》是互为补充与发明的，供读者参考。
中国外国文学研究的学术历程.第1卷，外国文学研究的方法论问题
陈建华
已完结· 35.94万字
《外国文学研究的方法论问题》是《中国外国文学研究的学术历程》总12卷之靠前卷，属于“总论”之一。全书涉及近百年来我国外国文学研究中的两个重要问题：方法论和话语转型。书稿作者高屋建瓴地探讨了我国百年来尤其是近三十年来外国文学研究的方法论问题和话语转型问题，并对我国外国文学研究的学术史进行了全面观照和简明扼要的梳理，全面总结和分析了我国外国文学研究所取得的成绩，从方法论的角度指出了研究中存在的问题和不足，并对外国文学研究进行了前瞻，提出了今后努力的方向。书稿分为上下篇。上篇涉及百年来中国外国文学研究的方法论问题，详细阐述了形式理论、元方法论、“本土”实践与世界文学，以及新媒体时代外国文学研究方法的理论跟进等问题，并对这些方法论各自的优劣长短进行了符合实际的分析和中肯的评价。下篇以学术话语转型为线索，对外国文学研究的学术历程进行整体性的回顾与反思，将外国文学研究视为一种话语建构与实践活动。在回顾这段历史时借鉴话语分析的方式，既有史的梳理，也有论的深入。
曹卫东学术文集：文化间性：记忆与反思
曹卫东
已完结· 16.87万字
在《文化间性：记忆与反思》中，以“现代性”为范畴，作者探讨了我国文艺学学科及文化领导权应如何重建，大学精神和大学学术评价制度应如何建构等问题，以及在朝向现代性的过程中，欧洲社会面对的群体自我认同、法律及文化教育制度设计等方面的问题；在这些话题之外，作者还整理收集了自己近几年代表性的阅读札记、时事评论及文艺评论。
西方古典学术史（第一卷）
（英）约翰·埃德温·桑兹
已完结· 40.87万字
《西方古典学术史》是英国古典学者约翰•埃德温•桑兹*重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了西元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。 本书*卷自约西元前600年至约西元1350年，主要讲述希腊拉丁学术的发生、演变以及希腊、拉丁学术在拜占庭时期和西方中古时期的流布与嬗变。全书首先涉及荷马的史诗研究、戏剧及其他诗歌作品的研究、演说术与修辞学、语法学与词源学、亚历山大里亚学派、斯多葛学派、帕伽摩学派、帝国初世纪的文学批评以及古典晚期的希腊、拉丁学术等诸多方面，视野宏远，涵括诸端。在本书后半部分，作者把目光投向君士坦丁堡，对于古代到中世纪之间文献的传承、抄录和校勘进行细致整理和深度阐述，对拜占庭学术、9世纪的经典著作、早期经院学者及其经典著作、中古时期的文献考据等情况细细爬梳，使得枝蔓繁多的中古时期的学术发展脉络一目了然。
曹卫东学术文集：赫尔墨斯的口误
[德]伽达默尔
已完结· 23.28万字
《赫尔墨斯的口误（增订）》是作者的学术译文合集，涉及形而上学批判、话语政治、文艺理论等，收录了霍克海默、哈贝马斯、伽达默尔、克吕格、巴尔塔萨、罗曼·茵伽登、顾彬等著名学者的经典文章。译文难度较大，可见译者译笔矫健，这些文章也为学术界提供了颇具学术价值的成果。
曹卫东学术文集：交往理性与权力批判
曹卫东
已完结· 21.00万字
《交往理性与权力批判》既是作者对法兰克福学派发展沿革的小记、对哈贝马斯个人及其思想关键词的剖析，也同时阐明了作者自身如何从理论和思想上向哈贝马斯靠近，涵盖作者同哈贝马斯的个人交往、哈贝马斯与中国学界的交往、国人对哈贝马斯思想理论的受过程，等等；此外作者还专门梳理了著名的“1968”学生运动的历史细节，重凸显了在此运动中法兰克福学派与学生的各种互动及交锋。
西方古典学术史（第三卷）
（英）约翰·埃德温·桑兹
已完结· 31.89万字
《西方古典学术史》是英国古典学者约翰?埃德温?桑兹 重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了公元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。本书为第二卷，所讲述的古典学术史由文艺复兴起，至18世纪。全书首先以意大利为中心，讲述文艺复兴时期对希腊、罗马著作的研究，接着16，17，18世纪各为一章，每章分国别讲述古典学术史。古典学研究的重要地区，如意大利、西班牙、葡萄牙、法国、荷兰、英国、德国，均有详细的论述。
曹卫东学术文集：迟到民族与激进思想
曹卫东
已完结· 20.50万字
在《迟到民族与激思想》中，作者以《德国思想的他者视角》篇，从著名学者卡尔·曼海姆、马丁·格莱芬哈根、库尔特·伦克的研究成果出发，考察了有关保守主义的不同定义，揭示了德国保守主义思想的发生语境，分析了德国保守主义的思想结构，发掘其背后隐藏的思想关联、社会关联，特别是政治关联，揭示出德国作为后发现代化国家的激思想；从宏观上勾画出德国保守主义的发展脉络。
西方古典学术史（第二卷）
（英）约翰·埃德温·桑兹
已完结· 27.60万字
《西方古典学术史》是英国古典学者约翰？埃德温？桑兹 重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了公元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。 本书为第二卷，所讲述的古典学术史由文艺复兴起，至18世纪。全书首先以意大利为中心，讲述文艺复兴时期对希腊、罗马著作的研究，接着16，17，18世纪各为一章，每章分国别讲述古典学术史。古典学研究的重要地区，如意大利、西班牙、葡萄牙、法国、荷兰、英国、德国，均有详细的论述。
没人比我更懂东方神话
一万零壹
已完结· 80.55万字
【神话复苏+系统+热血】灵气复苏，东方神话不复！西方神明横行，而我楚铭却是天地异类，偏偏不信这神灵！“在我体内，有只大妖猴，他曾大闹天宫，搅得三界天翻地覆。如今我也可学他，战一场你们所谓神明！你们说我是山鬼精怪，自诩为神明，那你这神明，可敢与我一战！让这世人瞧瞧，谁才是神明！”
神话复苏：我来册封东方神明
史上最帅作者
已完结· 113.15万字
一百年前。妖魔和鬼祟在蓝星爆发，人类军队节节败退，关键时刻，天空降下了数不清的神灵印记。至此，神灵传承者横空出世，将岌岌可危的局面扭转。西方世界，耶和华，宙斯，奥丁，阿努比斯等神灵传承者威震蓝星。就连自大的神油国，都拥有梵天传承者坐镇，实现了称霸东方的美梦。甚至是棒莱国和霓虹国，也各自都有神灵传承者。而昔日的泱泱大夏，却没有一枚神灵印记落下！大夏沦为笑柄，被称作神弃之地。萧逸穿越到这个平行世界，觉醒了东方封神榜系统。他发现，自己竟然能给人册封九州神灵。当一位位远古九州神灵显露法身之际。无数国人泪目，全世界都沸腾了！！！
犬夜叉来自东方的巫女
干饭王小君
连载中· 32.36万字
本作品2020-12-31签约，禁止转载哦 一次乌龙 将现代的除妖女天师坑进了犬夜叉所属的战国时代。 那里妖怪纵横，为了生存，她在那做起了巫女。 不过这浑身裹着绷带的的木乃伊她能不救吗？ 那伤痕累累的银发犬妖她可以当做没看见吗？ 四魂之玉到底和她又有着怎样的联系？ 【原著党误入，纯脑洞看个娱乐就好，如有雷同，纯属巧合】
东方战仙
江烟孤舟
已完结· 139.44万字
"苍穹大世界，神魔称霸，仙侠凋敝，莽莽苍穹大陆，一段段唏嘘战仙传奇，谁人能够接过这战仙的旗帜，挑战神的尊严与意志！主宰乾坤大陆者，理应有我战仙的一席之地！苍穹王殿，神之统治，诸神意志不容挑战！天荒魔境，群魔争霸，疯狂的屠戮与侵犯！万妖鬼域，兽鬼称雄，嗜血与残杀是这里的主旋律！东方战仙？你已经灭亡，你还敢再战？方可大怒道：“开什么玩笑？大老远的把我穿越弄到这里来拯救一个没落战仙王朝？咱们能谈点正事不？哥马上就快要高考了！”“逼我是不？把哥的最强战衣给我披上！走着！”"
东方圣火剑神
水墨凝云
已完结· 56.39万字
被骗到欧洲打工的刘青，在一次恐怖袭击汽车炸弹事件中不幸身亡，因不能再回到家乡，悲痛万分，在刘青的灵魂即将进入冥界之时，感动了火与工匠之神，并获得火与工匠神的帮助，告知在冥界中如何能重生，还能再次回到家乡的方法…… 不过，刘青最终在西方诸神和自身的修行中，最终明悟了，灵魂不再游荡于欧洲的神族世界，一切都明了，什么斗气，战技，魔法，都是虚空浮云罢了。 刘青最后在自身的修行中，明悟得道，终被西方世界诸佛接引，又回到了东方三清神庭，得以回归东方。
空岛探秘之开局扮演东方曜
残月无言
已完结· 49.54万字
平行世界，神秘的天空岛屿降临。 岛屿内蕴藏无数诡秘危机，也包含无数财富资源。 为揭开空岛神秘面纱，多国组织的大型探秘节目：《空岛探秘》应运而生。 穿越而来的王立为救病危妹妹，报名参加节目。 只要能在空岛节目中存活，他就能获得丰厚奖金。 然而，面对鬼邪遍地，险境丛生的绝地。 仅仅觉醒一阶水系异能的王立，生存希望极其渺茫。 好在此时，王立觉醒神级扮演系统。 只要认真扮演系统给予的角色，就能获得角色的所有能力！ 激活系统的王立，开局获得角色：王者东方曜！ 于是，在诡异密布的各个绝地当中，当人人自危，艰难求生时。 王立却如履平地般在其中穿梭，并留下各种名言： “加油，各位，勇夺第二吧，祝福你们。 ” “星光荡开宇宙，本人闪耀其中。 ” ....... 直播间观众：“请问这是探索节目，还是王立的脱口秀节目？”
神话复苏：我东方神明何惧征战
乾泽
已完结· 64.89万字
天选降临，蓝星各国分为不同文明，每个文明抽取一百人进入天选空间，以神话底蕴为力量源泉，展开竞争！神话、传说、幻想、只要是文明中流传的力量，在天选空间中皆可具现！西方天使、北欧神国、希腊众神、克苏鲁神话、埃及法老、樱花国八百万神、吠坨神话……唯独，没有炎黄神话！蓝星之上，炎黄经历文明断层，举头三尺无神明！沦为无历史、无底蕴、无根基的三无文明！直到……云泽穿越而来，复苏炎黄众神！云泽：“我炎黄乃上古文明！上有盘古开天辟地，下有仙神护国安民！”蓝星诸国：“别搞笑了，炎黄无神，众所周知！”半年后……“这天选不公平！炎黄本就是高级文明，随便挑个神就能碾压我们，这还怎么玩！”“创世神爸爸！炎黄开挂！快封他号！”“万国血书，请将炎黄踢出天选！”创世神：“我也想，但我不敢踢啊……”
重生大唐之我是东方教主
陈小九
已完结· 122.62万字
穿越到隋朝末年，东方明成了手无寸铁的弱鸡。好在帝国大佬系统傍身，势要成为钳制大唐的幕后大佬。更阴差阳错被小弟创立日月神教，奉为教主。“日出东方，唯我不败！”“千秋万载，一统江湖！”皇帝被收作神教护法，大唐是成了日月神教旗下产业。开银行，发货币，印多少钱我说了算。开工厂，搞发展，疆土不够往欧洲打。
韦伯作品集：学术与政治
【德】马克斯·韦伯
已完结· 13.51万字
《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后，慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀，韦伯做了这两次演讲，旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。 在一个祛魅的时代，以学术或政治为天职，这意味着什么？学术生活就如一场“疯狂的赌博”，而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情，直面我们时代深刻的命运，为我们描绘出学术与政治的职业状况，阐明从事这两种职业所需的素质与条件，揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。
东方魔稻之父——袁隆平传
吴雪琴，来谰
已完结· 8.89万字
东方魔稻之父，他虽为书香子弟，却志在农业；战天斗地，探索杂交水稻，挑战权戚和饥饿。他开创水稻高产之路。“东方魔稻”终掀起世界范围的“绿色风暴”，为世界消灭饥饿作出巨大贡献。
东方之旅:1579—1724耶稣会传教团在中国
【美】柏理安
已完结· 29.70万字
这是世界历史最伟大的交汇之一：接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一“东方之旅”，他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信，仅仅凭着坚定的信念和神的帮助，他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角，展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想，从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并最终俘获基督徒的。 这部关于自1579年到基督教被禁止的1724年间耶稣会传教活动的首部叙事史，也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪，揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。
东方哈达-中国青藏铁路全景实录
徐剑
已完结· 42.92万字
《东方哈达——中国青藏铁路全景实录》采取“上行列车”与“下行列车”交错并行的叙述结构，把历史和现实贯穿在了一起。讲述了孙中山、毛泽东、邓小平、江泽民在修建青藏铁路上的决策细节、青藏铁路修筑中的难题以及筑路人鲜为人知的故事。
马克思主义东方社会理论与中国特色社会主义实践
许开轶，何晓跃
已完结· 19.87万字
讲述了马克思主义东方社会理论与中国特色社会主义实践。
两个世界的战争：2500年来东方与西方的竞逐
【美】安东尼·帕戈登
已完结· 35.93万字
详细解析西方和东方各自的政治、宗教、思想发展历程以及相互冲突 在文明冲突的理论背景下深刻揭示当今西方施行的中东政策为何无效
学术与政治
【德】马克斯·韦伯
已完结· 6.94万字
本书收录马克斯•韦伯脍炙人口的两篇演讲：《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。 这两次演讲作于第一次世界大战终战前后，昨日世界业已崩塌，新的社会及政治秩序尚未成型，德国年轻人中弥漫着一股迷惘的集体氛围和左倾的政治浪漫主义。面对着渴求意义与先知的听众，韦伯刻意与纷乱的时事保持距离，将他的主题置放于思想史及社会史的脉络中，从而对现代世界做出根本性的诊断，并将此诊断运用于德国所面对的政治局势：在一个祛魅后的世界，学术及政治是否能成为一种志业？对世界有所知和对世界采取行动之间的统一，是否能在学术中或在政治中实现？韦伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙，迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。
四象护东方
七环之外-奇迹小说家
连载中· 6685字
大一学生张楚，从小被异能组织四象的创始人秦天看中。秦天突破失败后，把自己感悟及异能封印在一根软骨内，植入在张楚姐姐张慧的心脏里。张楚20岁时，张慧通过手术取出软骨，张楚获得异能。 张楚做寒假工所在的向阳生物集团研发出一种能提高人均寿命的药，其中主要成份被传言可以促进异能者修炼速度。于是，信奉人类有高低贵贱之分，异能者应该统治世界的异能团体派人参与争夺，故事由此展开。。
东方之旅：1579—1724耶稣会传教团在中国
【美】柏理安
已完结· 29.70万字
这是世界历史最伟大的交汇之一：接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一“东方之旅”，他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信，仅仅凭着坚定的信念和神的帮助，他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角，展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想，从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并最终俘获基督徒的。 这部关于自1579年到基督教被禁止的1724年间耶稣会传教活动的首部叙事史，也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪，揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。
东方启动点：浙江改革开放史（1978—2018）
胡宏伟
已完结· 37.24万字
本书是以浙江实践来全面反映中国改革开放40年波澜壮阔历史的长篇实录史志作品，既谱写了恢弘阔大的时代主旋律，也印刻了让人难以忘怀的具体而微的创业者记忆，是一部讴歌时代、振奋人心的精品力作。 作者在32年长期追踪研究的基础上历时3年梳理写作，以大量史料，依循浙江改革实践的主线，在独立客观的叙事中清晰还原和解读了作为中国改革开放先行地的浙江40年变革历程，从浙江改革开放看中国，再现浙江样本的中国意义。
剑曜东方
梦里风情
连载中· 1.43万字
浩瀚星河，缥缈寰宇，何处可依？ 擦肩邪祟，接踵道义，孰是孰非？ 千年之光，今又重现，神魔交汇！ 悠游我辈，再擎长剑，御风而回。 且看少年东方曜，如何凭借一己之力，驰骋大陆九万里，纵横灵修三千道！
相关搜索