悲剧的文化解析：从古代希腊到现代中国.上卷

刘东

已完结· 18.34万字

《悲剧的文化解析》是刘东教授着力解析西方悲剧的一部专著。刘东老师将比较文学的研究方法引入传统美学领域，深入探讨了悲剧内核的课题。从古代希腊的悲剧作品，到文艺复兴的悲剧作品，到现代西方的歌剧作品，到传统中国的杂剧戏文，直到现代中国的话剧戏曲，作者展开了中外对比，把每一章的关切重点，都首先放到了对于具体剧作的细读上，进行了精细的文化“分解”。

国民女神她来自古代

依水晴晴

已完结· 159.89万字

黎初白的人生目标有三：搞垮霍东倾、搞垮霍东倾、还是搞垮霍东倾。而霍东倾的人生目标也有三：宠翻黎初白、宠翻黎初白、还是宠翻黎初白。于是，若干年后，两人的愿望都实现了。霍东倾一边做饭，一边安慰不省心的小团子：“宝贝乖，今天给你做最好吃的糯米丸子！”小团子一脸嫌弃，“霍东倾，我妈说，你要是再研究不出新菜色，就让你滚蛋！”

古代生活读本2：古人原来是这样吃饭的！

许晖

已完结· 10.31万字

穿越古代，我成了四个娃的娘

凡鸽儿-奇迹小说家

连载中· 60.67万字

意外得到了一个灵玉空间，穿越到平行时空的古代社会，附身在一个死了丈夫，被后婆婆折磨的毫无生存意志的4个娃的娘亲的身上，原来灵玉是原主的东西，穿越时空被白优优得到了，既然好处都拿了，也回不去了，她首先要好好将原主的4个娃抚养长大，她更是不能亏待了自己，为了让以后的日子过的舒服舒心，衣食无忧的，白优优开始了她在古代的脱贫致富奔小康的之路。

狂妃来袭：绝色杀手在古代

清盏

已完结· 121.99万字

本是一朵“血狂花”，一朝穿越，将坏人踩在脚下！只是那个男人有点狂，有点坏。不行不行，一定得与他较个高下！

她们仨：在中国古代的历史长河里，遇见——吕雉、武则天、慈禧

桑德兰

已完结· 19.10万字

从懵懂少女到千古毒妇，从贤妻良母到宫廷女魔，她掌权十五年，诛功臣，杀皇子，她因心狠手辣而闻名，她敢于站出来向男性传统格局叫板。她是历史上一个执掌国家大权的女性――传奇女子吕雉。 最初，她卷入权斗漩涡，仅仅只是为了保命。她一路厮杀，从无名的小宫女坐上了皇后宝座。之后，她又掀起胆风血雨，独朝政，最终自立为帝。她是传奇时代的传奇女性――一代女皇武则天。她嗜权如命，在位四十八年，三次垂帘听政。她亲历了鸦片战争、太平天国、英法入侵、甲午战争、戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵等，她是中国历史上掌权时间长的“无冕女皇”――别样美人慈禧。

中国古代艳情小说史

张廷兴

已完结· 41.66万字

《中国古代艳情小说史》将中国古代艳情小说放在中国文学史、中国古代小说史中，叙述其源头、发展、成熟、衰落过程，研究其发展规律，以及在各个发展阶段的特点、规律和代表作品，分析其形成凶素，包括政治的、经济的、文化的、文学发展本身的，等等，重点评判它的历史文化意义和文学价值及其负面影响。

治大国：古代中国的正义两难

熊逸

已完结· 18.73万字

"这本书主要探讨的是古人所面临的伦理上的两难困境，其中不乏一些相当有趣的问题。诸如亲情与国法孰先孰后；法律条文是否应该向全社会公开；敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳；一切的侵略战争是否都是非正义的；在利益足够大的时候，见利忘义是否才是 合乎道德的选择……全书以学贯中西古今的现代视角反观古代中国社会，叙述旁征博引却流畅自然，直抵观念核心而不晦涩难懂。即便是 普通的读者也能看懂全书，在妙趣横生的文字中寻踪索迹，从中洞悉真知灼见，体会到智慧与思辨的趣味。

穿到古代当神仙

琼枝

已完结· 52.29万字

萝烟直到死才发现她真的很苦逼，一穿来就是个胖子，一路和继母斗智斗勇。好不容易苦尽甘来，高高兴兴的上山修仙却把自己的小命给搭上了。再次醒来的萝烟发现，原来之前的所有人都只是做戏给她看，只有她一人独自沉醉。众人皆醒我独醉，众人皆醉我独醒……

回到古代当战神

有马君

已完结· 102.28万字

　　帝国气运颓败之时，宋青川崛起于萍末，率领八十万铁林军光复河山，成为当世神话。奈何佞臣当道，帝王昏庸，泱泱大国已是病入膏肓，民乱四起。宋青川却于此时发现自己身上流淌着皇室血脉……

穿越古代：写书能召唤鬼神

风宇雪

已完结· 131.44万字

许晨穿越到古代穷书生身上，遭遇女鬼入梦。巧合之下，他成为了金陵城首富的上门女婿。他发现这个世界，竟然真的存在妖魔鬼怪。而他不知道的是，他的未来妻子宁雪，居然是女帝重生者。在大婚当日，女鬼王竟上门抢亲……这其中又有什么隐秘？人生如浮萍的许晨，也在这个时候，发现自己居然可以召唤出所写文章中的人与物。他利用前世所学，开启了一段传奇人生。

影响孩子一生的60位古代伟人（红宝石版）

李香慧

已完结· 13.94万字

在人类社会各个阶段的发展进程中，有一些与众不同的人物，他们中有英明神武的帝王，宏韬伟略的领袖，叱咤风云的将领，睿智深刻的哲人，追求真理的科学家，笔耕不辍的文坛俊杰，创造精湛艺术的杰出代表……这些伟人的故事，既给我们以愉悦的精神享受，也给我们以深刻的人生启示，既让我们恍然大悟，也让我们抚卷长思。让我们跟随伟人过去的脚步，开创自己未来的人生。

穿越古代来种田

苏安安

已完结· 25.58万字

哎呀呀，她怎么就那么倒霉呢？不仅穿越了时空，还失足遇到了汉子！不过没关系，发家致富，她有一招，有句话怎么说来着，夫妻双双把家还啊，把家还～看这里，你绝不会失望！

金字塔的叹息：正说古代埃及文明

白献竞, 高晶

已完结· 15.57万字

尼罗河流域的人创造了伟大的埃及文明，流芳后世！人最重要的精神生活是宗教。关心死亡，为将世作好物质准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。金字塔是埃及建筑艺术的典型代表，是古代世界七大奇观中好现存的古迹。埃及人制作的木乃伊，与他们的金字塔一样，举世闻名。埃及有如此辉煌灿烂的文明，吸引着无数人的眼光。

外星人的古代生涯

舜华-奇迹小说家

连载中· 1.05万字

来自斯特星球的莱茵在遭遇宇宙风暴后变成了何知府家的庶女何舒窈，普善寺一行她与大理寺卿沈桓有了交集，无意中发现他们追查的血琉璃竟是她驾驶的7345号飞船上遗落下来的能量石，于是她也加入了争夺血琉璃的混战中。

永恒的伊甸园：正说古代巴比伦文明

白献竞，高晶

已完结· 10.42万字

“美索不达米亚”意为“两条河中间的地方”。两河指得是幼发拉底河和底格里斯河。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人在这里创造出来的。苏美尔人几乎和埃及人同时发明了文字，称为楔形文字。古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一。《汉谟拉比法典》是迄今发现的最早的完备的成文的法典。新巴比伦王国在尼布甲尼撒丶统治时期达到鼎盛。他在城内建造了古代世界七大奇迹之一的“空中花园”。直到00多年后，历史学家希罗多德来到巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。

陆弃说古代人物小史

陆弃

已完结· 11.10万字

本书选取了一些典型的古代历史人物，讲读了他们的成败得失，基于史实，结合现代，夹叙夹议，以对历史饱满的热情、较强的文字驾驭能力和清晰条理的章节安排成文成书，使得读者既增长历史知识，又生发人生感悟和思考，是一本雅俗共赏的好书。

论中国古代的知识分类与典籍分类

戴建业

已完结· 18.18万字

中国古代典籍浩如烟海，是我国数千年知识的宝库，但如果读书不得其法，则势必一无所得。 典籍分类正如书海里的指南，启示读书的方法，引导求学的门径。 本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代"七略""四部"两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。

穿越后我在古代抢小弟

垚淼

已完结· 88.07万字

听过天上掉馅饼的，还没听过天上掉媳妇的呢？宸王爷表示，我昨天明明求得是财神啊。难道神仙派活扔错人了？不过这一会儿一个马甲，扒的他好爽。---------------------一号场景。箬姐把男人撂倒在地上，听见外援声音，瞬间拧着自己的大腿造出眼泪，然后仰天举起双臂。 “哎呦，这位公子啊，你可不能死啊，你死了我可怎么活啊，呜呜呜呜，公子啊，你可不能死啊！”嚎丧哭爹送他走 ！--------------------二号场景某人和自己的手下争论箬姐和谁同乘一骑。“一日为师，终身为父。她每天教我语言，是我的师傅，我驼上自己的父亲，天经地义。”“……”确认自己性别是女的席筱箬。这话咱竟无力反驳。--------------三号场景小弟们争先恐后嚷嚷着要养活自家箬姐，别说嫁妆，就是孩子以后的奶粉钱，娶媳妇钱也准备的妥妥帖帖，就等着箬姐把那个相公踹走，他们来养。

我到古代来种田

蓝得糊涂

已完结· 103.64万字

　　杜金灵本是一个混娱乐圈的三线女星，却带着空间意外穿越到一个历史上不存在的朝代，还不小心捡回来一个小祖宗，面对动不动就想吃山珍美味，穿绫罗绸缎的小祖宗，杜金灵能怎么办？只得重新做回老本行，靠着才艺表演养家糊口，顺便赚钱养小祖宗呀！没成想，小祖宗找到了家人，却依旧赖着不走，说不喜欢吃美味佳肴，也不喜欢穿绫罗绸缎了。更不想当小祖宗，想要当她男人，当她孩子的爹？

古代落榜青年的奋斗

岳朗

已完结· 12.31万字

本书是一部充满正能量的文史故事类励志作品，通过对历史上（从初唐到清末）身处科举制度下的30位大名鼎鼎的落榜高才生的真实经历的挖掘，演绎出一幕幕生动精彩、奋发励志的人生逆袭故事。 陈子昂、孟浩然、杜甫、张继、钱起、韩愈、孟郊、贾岛、李贺、罗隐……他们或大器晚成，或另辟蹊径，但都走出了属于自己的精彩人生。一两次甚至几十次的挫折并不代表什么，只要有梦想，勇往直前地走下去，*坏也不过是大器晚成！本书内容丰富生动、发人深省，语言风趣、别具韵味。

修仙：古代中国的修行与社会记忆

【美】康儒博

已完结· 14.79万字

求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。

陆弃说古代生活小史

陆弃

已完结· 14.77万字

本书选取了52个生活片段，以生动诙谐的语言及别具一格独特视角真实记录了古代中国的生活百态，本书既帮我们窥见帝王将相的日常生活，又为我们解读了古代普通平民的衣食住行、婚丧嫁娶，并使读者们重拾那些失去的生活记忆，重新走进古人的生活。

与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究

晏绍祥

已完结· 21.82万字

《与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究》是长江学者晏绍祥世界古代史研究的合集，共收入七篇古典历史研究和史学史文章，主要涵盖了他对波斯帝国、古罗马、古希腊以及秦汉帝国等的研究成果。前两篇文章有关波斯帝国。作者通过比较研究，反思“专制”的概念内涵，提供了对古代帝国政治制度的新解。第三篇文章是古希腊罗马史学的综论，作者详尽梳理了从早期希腊的史学萌芽到罗马帝国末期的史学发展，不仅涉及希腊化时代等较少提及的时段，同时对不同时期史家、史作的写作背景都做了具体介绍。第四、五篇文章，介绍了20世纪上半叶中国的古典学研究，尤其是以日知先生为代表的古典学家的著作和经历。第六、七篇从古典政治思想和罗马帝国主义两个重要问题入手，条分缕析地勾勒了西方的学术前史和当下关注。七篇文章独立而统一，既回应了古典学的诸多重大问题，又描绘了东西方古代世界史研究的学术概貌。全书兼顾中国和西方的视角，不仅有对古代东西方帝国的比较研究，而且从多个切口梳理了中外的古典学研究。

巫鸿中国古代美术史论文集（第四辑）：无形之神

【美】巫鸿

已完结· 20.40万字

“巫鸿美术史文集”计划收录作者1979年至今关于中国古代美术史的八十余篇论文和讲稿，按照年代编排，展现作者三十余年的研究轨迹，破西方研究中国古代美术的传统范式，通过探索新的观念和方法，使这个学科的内涵更为丰富和复杂。对中国古代礼仪艺术的内涵、定义及沿革做了界定，把历史研究的重还原到古代美术作品的原始功能、意义和环境上去；同时引多种现代美术史中的分析观念，从“空间性”、“时间性”、“物质性”等多个角度讨论中国古代墓葬、建筑、绘画和器物的基本特质。 继《传统革新》《超越大限》与《陈规再造》之后，《无形之神》为文集的第四卷，收录作者1999年至2003年关于中国古代美术史的15篇论文和讲稿。

中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”

【美】巫鸿

已完结· 491字

《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》由芝加哥大学艺术史系巫鸿教授撰写，一经出版即在西方汉学界和艺术史学界引起强烈反响与论战，被ArtForum列为990年代具意义的艺术学著作之一。全书共分六个部分。导论 九鼎传说与中国古代的“纪念碑性”。以下为正文五章 章礼制艺术的时代第二章宗庙、宫殿与墓葬第三章纪念碑式城市——长安第四章丧葬纪念碑的声音第五章透明之石 一个时代的终结“纪念碑性”是作者研究中国古代艺术史中关于礼器的社会功能、宗教政治功能时所采用的核心概念。作者认为，中国艺术和建筑有三个主要传统——宗庙和礼器、都城和宫殿、墓葬和随葬品，此三者所具有的重要宗教和政治内涵里的一种核心精神，即“纪念碑性”。此三者所体现的“纪念碑性”伴随着中国物质文化发展中材料、工具的变迁中，具有一定的传承性关系。从文化比较的角度出发，作者通过“纪念碑性”在中国古代美术中的特殊表现来确定中国艺术传统的某些基本特性。从历史演变的角度出发，作者希望通过对一个波澜壮阔的历史过程的观察去发掘中国古代美术内部的连续性和凝聚力。

古代中国的动物与灵异

【英】胡司德

已完结· 16.59万字

本书对战国两汉文献做了细致解读，考察古代中国关于动物的文化观念，分析动物观与人类自我认识的联系，探讨动物世界在圣贤概念和社会政治权力概念中所扮演的角色。作者指出古代中国对人在诸多物种乃至天地间地位的认识深受动物观的影响，并就这种影响展开具体阐述。作者认为，古代中国的世界观并未执意为动物、人类和鬼神等其他生灵勾画清晰的类别界线或本体界线，而是把动物界安放在有机整体和诸多物种的相互关系中。整体中的生灵万类，既有自然的一面，又有文化的一面；彼此关系的特点，在于互相影响，互相依赖，浑然一体。

罗马与中国:比较视野下的古代世界帝国

【奥】沃尔特·施德尔

已完结· 14.14万字

本书是一本关于早期中国与古罗马帝国比较研究的论集，收录了七位不同作者撰写的专论，其中的五篇为提交给斯坦福大学2005年名为“帝国研究：比较视野下的古代中国与地中海文明史”国际会议的论文。各论内容涉及政治、法律、社会经济和思想文化等多个向度，提供了重新观察、审视和反思中西方中古历史的新视角与新方法。

古代人的自由与现代人的自由

（法）贡斯当

已完结· 21.72万字

研究大革命的历史学家孚雷尝言，大革命的历史学家都是有色彩的，他们在陈述观点的时候必须事先作出自己的判断，阐明他们自己的思想渊源与所属的政治阵营。这种标签化不仅是针对历史学家个人的，也是针对整个思想界和思想流派的。本书收录的内容就出自其中一个影响深远的思想家，贡斯当的讨论。他在本书中讨论了自由、政治权利和大革命等重要问题，这些文章不仅详细阐述了作者本人对以上问题的看法，还向读者展示了当时思想界存在的一些基本的政治思想对话和交锋。

古代中国的宇宙论

【日】浅野裕一

已完结· 8.73万字

1972年的马王堆帛书《老子》、1973年的马王堆黄老思想文献《黄帝四经》、1993年的郭店楚简《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚简《恒先》等，这些大量的先秦汉时期出土文献陆续面世，对研究中国古代的宇宙论大有助益。得益于这些新出土资料，学界对中国古代宇宙论的研究有了打破窠臼、大步前进的可能。本书立足于这一新状况，重新思考中国古代宇宙论的特性。同时，作者试图从宇宙论的角度，寻找跨越了长达数千年时空的中国文明没能够创造出近代科学文明的原因。