【三国】刘劭
已完结· 6.57万字
本书是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。该书影响深远，清朝末年曾国藩置《人物志》于案头，朝夕研习，其心得融入《冰鉴》一书；20世纪30年代，美国心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文，取名《人类能力之研究》，出版后立即风靡西方世界。多位国学大师也对其不吝美言，南怀谨称其是“一部、后无来者、纵横古今的人才学的教科书”，钱穆先生则说：“我自己很喜欢刘劭此书，……年轻时读《人物志》，至‘观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明’一语，即深爱之，反复玩诵，每不忍释；至今还时时玩味此语，弥感其意味无穷。”
（清）吴楚材, 吴调侯
已完结· 20.02万字
新版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参考广益书局重订言文对照本、国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
于树泉
已完结· 5.06万字
《中学古文观止50讲：文言文阅读能力提升之道》是学生文言文学习拓展读物，大语文素养的提升读本。作者对书中内容作了合理编排：“作品原文”放在前面，如同原石当道，随后用“文意简述”拉近与作品的距离，再用“内容点拨”扫除字词障碍，用“参考译文”贯通全篇内容，最后用“重点知识与拓展”归纳总结。几个步骤之间联系紧密，环环相接，既体现新、旧知识之间的联系，让学生温故知新；也使课内知识得以向课外扩展延伸。通过《中学古文观止50讲》的学习，学生不仅学得了知识，增长了见识，丰富了积累，培养了能力，而且升华了人格。
文心工作室
已完结· 16.32万字
本书精选《古文观止》名句00则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。每一篇结构统一，包括以下板块 【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【文章背景小常识】文章创作的背景故事，主旨的说明，或是题解。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。
郝勇
已完结· 26.88万字
大凡世间事,“预则立，谋则兴”，不预且无谋者，必难成功。这也是残酷而真实的生存之道。以谋略规划和经营自己的人生，能让你更透彻地看清身边的人和事，也能让你对人性的弱点和优点有更深刻的认识。 中国人素来崇尚智慧和谋略。本书力求从中国古代谋略故事这个博大精深的“富矿”中挖掘出新的有价值的东西,并结合现代人生存的现实环境，提炼、概括出其中的入生智慧，希望能增强大家解决问题和处理问题的能力。
抱瓮老人
已完结· 46.20万字
《今古奇观》是抱瓮老人从“三言”“二拍”中选出来的一部话本选集，总共四十篇。作品从各个角度广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情，是一部较好的古典短篇小说选集。本稿是请顾学颉先生以《今古奇观》的明刊本为底本所做的校注本，注释详明准确。另外，还从一些优秀的古代版画中，为本书选配了精美插图，使图文相得益彰，以期提升它们的阅读欣赏价值。
郝勇
已完结· 42.29万字
人类已经迈了21世纪，在人生无以反复的过程中，在转瞬即逝的时光里，人们总希望自己在生活中少走些弯路，少做些蠢事，少付出不必要的代价，这就需要提高自身的素质，需要增强和使用自己的智慧。本书正是通过古代那些寓意深广，耐人寻味的哲理故事，让人们在欣赏之后，确实将那些值得吸收的方法和道理转化为个人的素质，从而变得更有智慧，更有能力。 本书以古代具有哲理思想的故事为依据，为了突出故事的可读性，故在其基础上重新撰写，使读者的阅读过程变得更加轻松有趣。同时，每个故事后配以简练的哲理拨，让读者欣赏、领悟之余，自可以触类旁通，举一反三，从而达到明智、益心的作用。 当你翻这本书，悉心品味这些永远被磨灭的经典哲理故事，就像搭乘了一叶智慧的扁舟，她将带你驶向远离虚空浮华的彼岸……
孟云剑，杨东晓，胡腾
已完结· 8.49万字
本书选取了中国经济发展中群像记忆的地标，站在城市的角度上，以多元的视角，生动地讲述了这些地标背后鲜明而饱满的人物故事，以丰富的数据和翔实的文字表达对时代的观点，呈现地标形成背后的经济动因，终用以小见大的方式，让读者对中国经济的发展获得深入感知。
（清）吴楚材
已完结· 19.43万字
[中国纺织出版社]
江苏人民出版社
已完结· 136.08万字
一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发，历时性地考察了日本近代以来中国观的演变，分析了其不同时期中国观的内容和特点，探讨了其中国观的变化规律及其本质。
郝勇
已完结· 22.89万字
本书以历朝历代成就大业者的故事为蓝本，一一讲述贤者用人的智慧：齐桓公重用管仲，成就了一番春秋霸业；秦始皇重用韩非、李斯，横扫六国，一统天下；刘邦掌控张良、韩信而成为西汉的开国之君；刘备以隆中对识得诸葛亮，而成就“三分天下”之势；唐太宗采用“慎择”的用人方式，终有“贞观之治”的盛景；朱元璋凭借自己的真诚感动了心如死灰的前朝落魄士子刘伯温，使他终归自己帐下……举不胜举的领导者展示着他们高超的用人艺术。 用人并不是一件简单的事情，而是一个系统的工程，只有讲方法、讲艺术才会有更佳的效果。
杨栋梁
已完结· 24.74万字
一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。 本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发，历时性地考察了日本近代以来中国观的演变，分析了其不同时期中国观的内容和特点，探讨了其中国观的变化规律及其本质。
田庆立，程永明
已完结· 24.40万字
本文阐述了中日复交以来（1972—2010年）日本政界人士、经济界人士和普通国民的中国观的演进轨迹和发展特征。依循历史发展的脉络，集中对不同时期日本各界人士中居于主流的对华认识进行系统的梳理和阐释。日本各界人士对华观的变迁与国际体系层次因素、日本国内政治生态变化及中国国家实力的消长紧密关联。日本各界人士的对华认识在由冷战时代向后冷战时代演进的过程中，实现了由“理想主义”向“现实主义”的嬗变，经历了从“建设性接触”到“战略性防范”的变迁，对中国的定位逐步完成了由“友好伙伴”向“竞争对手”角色的界定。日本各界人士中国观的形成是多种因素竞相作用的“合力”结果。显然，就日本各界人士对中国的认知而言，往往呈现出复杂性和多元性的特征。
杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。
杨栋梁主编 王美平 宋志勇著
已完结· 20.75万字
甲午战争直至日本战败（1895—1945年），日本在中国不断深化的民族危机中，蔑视型中国观进一步固化，对于中国掀起的戊戌变法、义和团运动、清末新政、辛亥革命、国民革命等救亡图存运动，日本政界、军界乃至知识界的主流均否定其积极意义，甚至以表象为据反向理解各种革新运动会促使中国更为迅速地走向分裂与崩溃，坚持“中国亡国观”。由于持有此种认识的主体或直接位于决策地位制定政策，或处于决策周边提出议案，或置身于驻华使馆及军事机构提供相关情报，或活跃于言论界主导舆论，故“中国亡国观”通过各种渠道融入日本对华战略及决策的制度框架，并成为支配性观点，导致日本最终发动十五年侵华战争。
刘岳兵
已完结· 27.81万字
本书从详细解读日本外交史、思想史和社会文化史的相关原始资料出发，论述了从鸦片战争到甲午战争期间日本的中国认识从臆测到实证、从同病相怜到蔑视轻侮以至于兵刃相向的发展过程。对幕末志士的中国认识、明治初期《中日修好条规》的交涉与签订过程中的种种问题、福泽谕吉以及为蔑视中国起推波助澜作用的各种言说、当时政界、军界及社会民众的相关历史事实进行了详细的实证研究，概述了这一历史时期日本中国观中殷鉴论、唇齿论、敌对论、亲善论等几种基本类型，并从总体上阐明了近代日本中国认识的原型及其变化机制。本书附录有比较详细的相关事项年表和田中梓都美的《近世至明治时期日本的台湾认识》专论，有助于把握这一时期日本中国认识的全貌。
雅瑟
已完结· 43.02万字
燕园春秋
已完结· 12.92万字
郝勇
已完结· 23.01万字
杨栋梁，王振锁，乔林生，乌兰图雅
已完结· 20.59万字
在中日两国无邦交的敌对状态时期（1945—1972年），按照日本的政权更迭，其中国观的演进可划分为三个阶段，即战后初期至1950年代末，中日关系敌对态势逐渐形成并走向恶化；1960年代，民间往来和经贸关系有所发展；1970年代初期，中日邦交正常化，日本对华政策开始从敌对走向正视。 本卷论述了日本各届政府的对华政策及其形成的来龙去脉，并对几个主要政府首脑及“知华派”各界人物的中国观做了专题论述。“台湾问题”是这一时期中日政治关系中的*症结所在，也是本书的重点议题。日本各在野党在中日关系方面，发挥了制约自民党政权对华政策以及促进、中介、调和等作用，为中日关系正常化做了大量工作，功不可没。中日两国国内政治局势的千变万化也是影响日本对华认识的重要因素。
郝勇
已完结· 41.25万字
窦丰年-奇迹小说家
连载中
16年前，林长生父母被各修仙门派，以危天下安定之罪名合力逼杀，林父临终之时，将其托付给一白衣女子，该女子为防其成长为魔性孽障，遂封其修仙法门，至此化名花尘，开启属于他的人生逆旅。在崇尚修仙的风土氛围中，从未知晓半分术法的林长生该如何自处？面对多方残暴歹毒一心置其死地的恶人，手无寸铁的林长生又该如何死里逃生?他能否完成自我救，查明昔日真相......
杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。
郝勇
已完结· 23.01万字
郝勇
已完结· 42.40万字
李华东
已完结· 5.62万字
风青阳
连载中· 1430.61万字
【年度火爆玄幻爽文】李天命做梦都要笑醒了。他家的宠物，竟然都是传说中的太古混沌巨兽。他的家鸡，是以太阳为食的‘永恒炼狱凤凰’。他的黑猫，是以雷霆炼化万界的‘太初混沌雷魔’。连他家的小强，都是拥有万亿不死分身的‘万界永生兽’……从此，他驾驭十头太古混沌巨兽，化身万古第一混沌神灵，周游诸天万界，踏平无尽神域。万物生灵，诸天神魔，连爬带滚，哀呼颤抖！
步从容
已完结· 286.32万字
消失四年的男人，忽然强势回归，对她扔下一纸婚书。 婚后生活，他费劲心思欺负她，使唤她。 可从什么时候开始，他们之间完全变了样？ 她生病，他嘴上骂着活该，手却不停的一遍一遍给她量体温。 她遭人欺负，他嘴上骂着报应，背地里却把伤她的人教训一通。 明明想让她主动求饶，可最后怎么就成了他主动示爱？ 见鬼了！这女人到底给他灌了什么迷魂汤？ 双向暗恋+初恋+少女心=全世界都知道我爱你，只有你不知道
半世无声
连载中· 494.26万字
作者微信：zwt15966，书友交流QQ184938184，欢迎交流。 阴阳二界有百鬼，道门驱邪有百法。无头鬼，吊靴鬼，五奇鬼，黄父鬼，拘魂鬼，刀劳鬼，暗夜的角落，百鬼夜行，万鬼伏藏，游走于阴阳两界，正在窥视着你的一切...
第一神
连载中· 1207.13万字
天界第一战神，却因功高震主，遭挚爱背叛，死于洞房之夜。聂天重生百年之后，再不做殿下之臣！破苍穹，逆乾坤，凌万天，踏万界！开启一场与当世天才争锋角逐的逆天之旅。这一世，我要创造我的世界！这一世，我要成为万古天帝！这一世，我要主宰天界神域！万古天帝交流群：323877994欢迎加入
