火葬场女工日记

冰儿

已完结· 239.04万字

用一个火化场女工的视角，把人最终要去的场所，经历，过程，诠释清清楚楚，明明白白，看完这一切，就知道人死后，灵魂没有离开人的肉体前，所要经历的一切。作者到火葬场深入，给读者剖晰出一个横断面，更清楚，更明了的看清楚这一切。这是一个火葬场女工。

薪火：老兵日记1953

阳羽

已完结· 24.19万字

本文根据真人真事改编——14岁的许建州因为触犯校规并不服管教，被学校处罚，被迫到敬老院进行60个小时的义务劳动，却由于和一名罹患老年痴呆的老人张理华的丈夫同名，而和老人产生了意外交集。在张理华的要求下，“我”被迫为她读几十年来生死不明的丈夫的日记和信件，并由此和与自己同名不同姓的“郑建州”产生了跨时空的情感代入联系。随着时间的流逝，“我”从一开始的极度不情愿逐渐演变为对老一辈人的同情、理解和敬仰，并跟着他们一起慢慢成长。

捣蛋鬼日记

【意】万巴

已完结· 9.95万字

天才捣蛋鬼加尼诺已经一百年了！一百年来，他神奇而富有想象力的“传奇”经历始终令人忍俊不禁：他在客厅钓鱼，却钓下一个老人仅剩的一颗牙齿；他在家里表演魔术，却差点射瞎一个客人的眼睛；他在姐姐的婚礼上把炮仗拴在了姐夫的扣眼上点炸了……当然，捣蛋并非本书的全部含义，本书特别在有趣的故事中向家长提出建议：如何与成长中的活泼可爱的孩子们沟通，引导他们学习正直、善良等优秀的人生品质。可以说，加尼诺种种令人捧腹大笑的故事，活现了儿童的天性，在幽默与欢笑之间，重温了一段快乐而委屈的童年时光。

鬼王缠上身：逆天魔妃太惹火

佛九

已完结· 168.38万字

她天生魔身魔骨，为一人踏玄门仙道，更不惜万劫不复，与天下为敌。一朝重生，她从无上尊者沦为一介丑女废柴。可她左可掌乾坤，右可动天地，下知千种体技，上懂万般功法，更可握世间因果业障！凤凰涅槃，她誓要重走通天路，神挡杀神，佛挡诛佛！只是复仇路上，一不小心惹下了大麻烦。他是惊绝艳艳的绝世妖孽，鬼魅邪气，肆意妄为，更是身世重重，可却缠人的紧。“曦儿，我想要你的心，你的身，你的魂，你的全部！”“不给。”“没关系，不给……就爱到你给！”“……”

我在茶馆捉鬼的日子

不吃草的羊

已完结· 88.85万字

我是阴年阴月阴时生人，在我出生的那天，我家村里正好有个女人上吊自杀了。村里人都说我的命短活不过18岁。那天父母带着我去赶集的路上被一个古怪的老头拦截住了，老头嘴里唠叨着，母亲看着老头可怜从包裹里拿出一块油饼给了老头，于是老头给了我一块神秘块玉佩，说一直带着能让我活过18岁。当时父亲没把古怪老头的话放在心上，也许是母亲信佛的原因吧，最后把玉佩带在了我的身上，让我度过了17岁。在我17岁时，不小心把玉佩给弄丢了，从那天起，我高烧不退，浑身没劲，脸色发青白，母亲请了许多大夫还是看不好我的病，父亲这时相信了当年那个古怪老头说的话，在四处投医无果的时候，一个神秘电话打了过来，并留下一个地址：四九茶馆。从此开启了我在茶馆捉鬼的日子。

鬼差日常

万墨长秋

连载中· 38.48万字

这个世界不仅仅有我们的存在，还有鬼！ 我叫方万瑾，当你看到这行字的时候，我已经变成鬼了…… 我是阳间巡逻官，钟馗天师的弟子，维护阴阳的使者，你可以叫我鬼差大人！ …… …… 欢迎大家阅读玄幻、灵异、恐怖、爆笑小说《鬼差日常》！ 建议存放书架！避免迷路！ 还有…… 本！小！说！纯！属！虚！构！ 请！勿！迷！信！

鬼禁食

玄小奘

已完结· 101.41万字

饕餮盛宴，真能无所不吃；大嘴一张，全是百无禁忌？当你忘情享用野味的时候，是否感受到背后传来的一丝杀意……

罗生门丨日本“鬼才”芥川龙之介

（日）芥川龙之介著；赵玉皎译

已完结· 16.72万字

本书不仅收录了《罗生门》《竹林中》《地狱变》《河童》等最广为人知的经典名篇，同时精选了《英雄之器》《南京的基督》《丝女手记》《枯野抄》等国内罕见译作，共28篇。由黑泽明执导的《罗生门》，现已成日本经典电影之一，其原著正是芥川龙之介的《竹林中》和《罗生门》。 故事之所以可以流传百年，往往因为它超越了时间。芥川龙之介就像你身边那位高冷的同学、孤傲的同事，看似不合群，却唯有他最懂人心。每个短篇，读完最多不过十几分钟，却如走马灯一样，呈现了从大人物到小市民的良心、感觉、神经、趣味……芥川的小说没有难懂的情结和架构，也不渲染社会环境，而是专注展现人物细腻的心理变化，谋篇布局，极尽巧思。人生中每一个隐秘不足外道的心思，或蠢蠢欲动，或幻灭怀疑，一百多年前的芥川龙之介，早就看破。

抓鬼日记

育在雕琢.

已完结· 55.73万字

你相信世界有鬼么？不管你信不信，我带你揭秘不为人知的另一面！阴阳镜、养尸玉、长生族……这些都只是冰山的一角！

捣蛋鬼日记

【意】万巴

已完结· 10.57万字

《捣蛋鬼日记》在西方世界是一本家喻户晓的经典著作，在各个年龄层的读者中有着广泛的影响，受到世界各国不同年龄读者的热爱。本书是一部日记体小说，主人公是一位九岁的小男孩，人们称他为“捣蛋鬼加尼诺”。加尼诺受到姐姐的启发学写日记，日记记载了他在半年时间里种种传奇的“捣蛋”经历，把家里和学校都搅得天翻地覆……本书可谓集“捣蛋”之大成，开启了所有人孩提时代的共同秘密，活现了儿童的天性，同时反映了现代家庭教育的不少问题，在充满幽默与欢笑之间，加尼诺勾起人们无尽的回忆和深深的反思……

中国近代通史 第九卷 抗日战争（1937-1945）

王建朗，曾景忠

已完结· 43.80万字

本卷对抗日时期的政治、军事、经济、文化及外交行了全面的叙述。在宏观上，注意把握抗战程的主要脉络，展现出抗战发展的趋势；在微观上，重研究了若千对抗日战争全局以及对战后政局发展有重大影响的事件，面结合，力求全面反映出抗日战争发展的全貌。 抗日战争是中国历史发展的一个重要转折，无论是在内政还是在外交上，抗战时期都出现了若干新的因素，这些因素有力地支持着抗战的行，并在相当程度上为战后的政局演变奠定了基础。

热搜空降！玄学一姐靠捉鬼爆火啦

茶茶来了

已完结· 201.55万字

开局直播闭气？ 我一玄学主播，跟你搞啥杂技演出！ 卿九安刚穿越，就发现自己堂堂玄门一姐，竟然在跟人直播pk闭气，对方恶运缠身，直播间一系溜水军。 卿九安：若解救不及时，危矣！ 弹幕水军：【装什么装，只会演戏蹭热度】 【别是怕别人赢你，故意诅咒别人吧，真恶毒】 【超管封她，有人弄虚作假】 pk本人出来申明：刚才意识全无，全靠安姐解救。 弹幕水军：…… 卿九安发现，直播捉鬼这个行当，属实靠谱，不仅能发挥自己的专业，还能提升灵力，重返修真界。 卿九安：开干！ 弹幕水军：【跟着安姐干，直播吃瓜赚大钱】 卿九安：……

冬日焰火

[日]渡边淳一

已完结· 14.58万字

近代以来日本的中国观（全6卷）

江苏人民出版社

已完结· 136.08万字

一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发，历时性地考察了日本近代以来中国观的演变，分析了其不同时期中国观的内容和特点，探讨了其中国观的变化规律及其本质。

梁漱溟日记（上下卷）

梁漱溟

已完结· 61.04万字

《梁漱溟日记（套装共2册）》是有“最后的儒家”之称的梁漱溟先生现存全部日记（近80万字）的汇编，并附数十张首次公开的珍贵私家历史照片。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“文革”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“文革”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记首次完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。

中日神鬼志怪套装（全2册）

(日)石川鸿斋

已完结· 21.92万字

志怪小说在中国蔚为大观。 它们不仅在比较文学范畴中，更在古典小说的广义范畴内具有宝贵的价值与非凡的意义。集抒情述志、称道鬼神于一身的汉文志怪的小说集《夜窗鬼谈》与《东齐谐》，更是其中的佼佼者。

英国通史·第六卷 日落斜阳——20世纪英国

钱乘旦,陈晓律,潘兴明,陈祖洲

已完结· 34.11万字

《英国通史》内容包括自远古至2016年英国公投的历史，是对近两百年来中国英国史研究的总结，也是迄今为止第一部多卷本的英国通史，代表了中国学者英国史研究的话语方式和话语体系。写作方式上，充分吸收中外英国史研究的既有成果，细致描述英国历史的轨迹，在传统的政治、经济、文化等内容之外，本丛书突出社会生活的叙述，还原历史上英国人的生活状态，是一部有血有肉、生动活泼的英国通史。

近代以来日本的中国观 第一卷 总论

杨栋梁

已完结· 24.74万字

一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。 本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发，历时性地考察了日本近代以来中国观的演变，分析了其不同时期中国观的内容和特点，探讨了其中国观的变化规律及其本质。

缥缈·鬼面卷

白姬绾

已完结· 23.53万字

盛唐，长安，百鬼夜行，千妖伏聚。 西市坊间，阴阳交界处，有一座神秘虚无的缥缈阁。缥缈阁中，贩卖奇珍异宝，七情六欲。人，妖，鬼，神往来其间。 缥缈阁在哪里？ 无缘者，擦肩难见； 有缘者，千里来寻。 世间为什么要有缥缈阁？ 众生有了欲望，世间便有了缥缈阁。 第一部：《缥缈.提灯卷》 第二部：《缥缈.鬼面卷》 第三部：《缥缈.天咫卷》 第四部：《缥缈.阎浮卷》

近代以来日本的中国观 第六卷 （1972-2010）

田庆立，程永明

已完结· 24.40万字

本文阐述了中日复交以来（1972—2010年）日本政界人士、经济界人士和普通国民的中国观的演进轨迹和发展特征。依循历史发展的脉络，集中对不同时期日本各界人士中居于主流的对华认识进行系统的梳理和阐释。日本各界人士对华观的变迁与国际体系层次因素、日本国内政治生态变化及中国国家实力的消长紧密关联。日本各界人士的对华认识在由冷战时代向后冷战时代演进的过程中，实现了由“理想主义”向“现实主义”的嬗变，经历了从“建设性接触”到“战略性防范”的变迁，对中国的定位逐步完成了由“友好伙伴”向“竞争对手”角色的界定。日本各界人士中国观的形成是多种因素竞相作用的“合力”结果。显然，就日本各界人士对中国的认知而言，往往呈现出复杂性和多元性的特征。

近代以来日本的中国观 第四卷 （1895-1945）

杨栋梁主编 王美平 宋志勇著

已完结· 20.75万字

甲午战争直至日本战败（1895—1945年），日本在中国不断深化的民族危机中，蔑视型中国观进一步固化，对于中国掀起的戊戌变法、义和团运动、清末新政、辛亥革命、国民革命等救亡图存运动，日本政界、军界乃至知识界的主流均否定其积极意义，甚至以表象为据反向理解各种革新运动会促使中国更为迅速地走向分裂与崩溃，坚持“中国亡国观”。由于持有此种认识的主体或直接位于决策地位制定政策，或处于决策周边提出议案，或置身于驻华使馆及军事机构提供相关情报，或活跃于言论界主导舆论，故“中国亡国观”通过各种渠道融入日本对华战略及决策的制度框架，并成为支配性观点，导致日本最终发动十五年侵华战争。

近代以来日本的中国观第二卷（1603-1840）

杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽

已完结· 17.83万字

自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。

爱的教育；捣蛋鬼日记；男孩彭罗德的烦恼

马爱侬

已完结· 9.86万字

近代以来日本的中国观 第三卷 （1840-1895）

刘岳兵

已完结· 27.81万字

本书从详细解读日本外交史、思想史和社会文化史的相关原始资料出发，论述了从鸦片战争到甲午战争期间日本的中国认识从臆测到实证、从同病相怜到蔑视轻侮以至于兵刃相向的发展过程。对幕末志士的中国认识、明治初期《中日修好条规》的交涉与签订过程中的种种问题、福泽谕吉以及为蔑视中国起推波助澜作用的各种言说、当时政界、军界及社会民众的相关历史事实进行了详细的实证研究，概述了这一历史时期日本中国观中殷鉴论、唇齿论、敌对论、亲善论等几种基本类型，并从总体上阐明了近代日本中国认识的原型及其变化机制。本书附录有比较详细的相关事项年表和田中梓都美的《近世至明治时期日本的台湾认识》专论，有助于把握这一时期日本中国认识的全貌。

鬼点火

琪寒

已完结· 89.64万字

发丘点火墓鬼燃，中郎掘丘棺中财。他天盗星坠落阳体阴命，注定活不过二十岁。从小相伴的师傅为何借命还阳？母亲为何从棺中醒来？半路鬼妻为何生死相依？当他逆天改命知道真相，然而却是如此残酷……

近代以来日本的中国观 第五卷（1945-1972）

杨栋梁，王振锁，乔林生，乌兰图雅

已完结· 20.59万字

在中日两国无邦交的敌对状态时期（1945—1972年），按照日本的政权更迭，其中国观的演进可划分为三个阶段，即战后初期至1950年代末，中日关系敌对态势逐渐形成并走向恶化；1960年代，民间往来和经贸关系有所发展；1970年代初期，中日邦交正常化，日本对华政策开始从敌对走向正视。 本卷论述了日本各届政府的对华政策及其形成的来龙去脉，并对几个主要政府首脑及“知华派”各界人物的中国观做了专题论述。“台湾问题”是这一时期中日政治关系中的*症结所在，也是本书的重点议题。日本各在野党在中日关系方面，发挥了制约自民党政权对华政策以及促进、中介、调和等作用，为中日关系正常化做了大量工作，功不可没。中日两国国内政治局势的千变万化也是影响日本对华认识的重要因素。

鬼眼萌妻的降夫日常

都市候鸟

已完结· 99.48万字

天才驱魔师莫小梦重生在一个幼儿园小朋友的身体里，跟着老爸搬进了一所古宅，从此被一只百年老鬼缠上了，从此陪吃陪睡，还要抱着当宠物一起上学……最后成为“大姐大”，拳打幼儿园，脚踢“娱乐圈”

鬼王在现世的日常生活

50万光年-奇迹小说家

连载中

鬼王渡劫失败。本以为就此陨落，却意外穿越到了现世。也许在人间走一遭才是这场天劫的考验吧，别人渡劫都抗天雷，我渡劫居然要玩模拟人生。还真是与众不同，嗯~我一定是天选之人。

近代以来日本的中国观 第二卷（1603-1840）

杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽

已完结· 17.83万字

自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。

末日进化乐园

烟头

已完结· 394.06万字

上一世，末世来临，他真诚善良，守护所有人，最终，却被人诬蔑为反人类的邪恶魔头，成为天下公敌，被人类所不容，谁也不知道，曾经走在抵挡末世异族最前线，为人类幸存者开辟出了生存基地的一代天骄，最后孤寂无声，死在一个潮湿的无名山洞中。 当他再睁开眼时，却是，回到了十年前，末日来临的前一天！