第135章 平定蒙满

平定蒙满地区，并非意指蒙古人与满族人那种征服其他民族式的平定，亦非意图改变其整体文化，而是旨在调整其文化中过份崇尚武力的部分，革除以武力掳掠人口为奴的习性，促进该民族与其他民族和谐共存。

漠北草原为基础的北方草原，在蒙古人崛起之前，便已存在崇尚武力的文化传统。然而，存在并不等同于合理，只有合理的才能持久存在，不合理者终将消逝，其存续仅是暂时的。

北方草原民族普遍遵循崇尚武力的原则行事，如同养蛊一般，企图通过战争决出最强民族，而不愿各民族共生共荣，致使他们无暇发展文化与社会。

过份的崇尚武力的缺陷在于：

其一，缺乏人道精神。众多民族中，仅有一族能在战争中胜出，获得一时的发展机遇，而其余民族则面临沦为奴隶的命运，对胜出民族而言，亦非幸事。武力对整个区域的民众而言，皆是灾难。

其二，武力强大并不等同于民族能够长期生存发展。武力只是民族生存发展的要素之一，缺乏武力不可取，唯武力亦不可取。武力的界限在于保护本民族的生存发展，过度则适得其反。

民族的生存发展，需要的是知识、智慧、生产能力和组织能力。本民族的发展较之向外武力征服更为重要。

在崇尚武力的原则下，北方草原历史上曾称雄一时的民族，如匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹等，皆已不复在北方草原存在。最后一个民族，蒙古族，若非遭遇外部征服，亦可能步其后尘。

战争的最大问题在于给人类带来灾难。数千年的有记载历史中，北方草原都处于攻击他人或内部混战的时期，其人口数量、社会发展程度、生产能力及文化发展程度，皆远逊于长城以内。

如今，我们的目标是改变北方草原过份崇尚武力的原则，推动北方人口、经济与文化逐步发展，达到与其他地区相当的水平。

战乱只能给各民族带来灾难，唯有共生方能实现和平发展，共创美好未来。

护民军原先采取组织牧民放牧、保障和平安宁生活的策略，并通过与南方进行粮食等商品的贸易，提供生活用品和粗粮。当前北方草原实施的共生策略无误，需进一步发展与完善。

松锦会战结束后，明朝面临农民起义再起的问题，或农民起义在松锦会战之初便已兴起，历经一年发展，已成气候。

清兵则在稍作休整后，专注于招降洪承畴。招降成功后，皇太极因过度兴奋而去世。满清经历一段时期的权力争斗后，终于重新分配了权力。在此期间，满清未对任何地方发起进攻。

护民军亦在谨慎应对时局变化。

科尔沁蒙古区域稳固，松锦会战后的蒙古八旗返回科尔沁，大部分士兵回归放牧。蒙古贵族试图强行征兵，却遭到长期受压迫的蒙古牧民的群起反抗，贵族们只得带领剩余少量士兵逃往姻亲所在的满清区域求生。

海防方面亦相对稳定，琉球暂由护民军取代日本人维护治安。第一军团和第四军团的参战部队已返回大陆，与参谋部共同分析日本军队和清兵的特点，进一步研究对清作战策略。

西南的第五军团亦稳步巩固区域治安、发展生产、修建道路交通。

原先第三军团进军伊犁（即亦力把里）进展顺利。

蒙古人秉承成吉思汗征服一切的意志，在特定区域皆以统治者自居，并强调成吉思汗的血脉传承。

亦力把里原为东察合台汗国领地，至明末时，成吉思汗后裔之一在天山南部建立叶尔羌汗国，亦力把里仅剩天山北部。随后，瓦剌诸部向西发展，准噶尔部占据准噶尔盆地，亦力把里进一步缩减至天山北部西部、亦力把里城附近区域。最终，亦力把里仅余区域亦成为和硕特部的主要牧区。

蒙古部落间混战不断，和硕特人在亦力把里亦不得安宁。和硕特部出现一位不喜征战的固始汗，意图放弃亦力把里牧区，转而在青藏高原建立汗国。护民军的意外出现，击败固始汗，将和硕特部逐回亦力把里。

两年后，和硕特部重返亦力把里时，局势已发生巨变。在伊犁城前，准噶尔部与哈萨克人正激烈争夺，且双方仇恨深重。扩张期的哈萨克人在伊犁只有部分军力，而准噶尔人则几乎全族征战。准噶尔人不仅在与哈萨克人的战争中占据优势，还在与乌兹别克人和吉尔吉斯人的冲突中占据上风。

面对此局势，和硕特部难以立足。护民军第三军团进入时，固始汗果断与护民军和解。护民军对此表示欢迎，并与和硕特部结成联军。实际上，联军由护民军主导，固始汗参与世俗政权建设。固始汗是一位特殊的蒙古人，将部民生存置于征战意志之上，护民军对人的态度亦得到固始汗及和硕特人的认可。

护民军与和硕特人结盟后，固始汗发挥其处理关系的能力，多方调解，竟达到不战而屈人之兵的效果。

首先，准噶尔人与哈萨克人在伊犁地区的争夺结束，城市被护民军占据。然而，准噶尔人与哈萨克人并未停战，只是战场转移。准噶尔人虽内部争斗不断，但亦懂谋略。崇祯帝都默许与清国议和，专心围剿农民军，准噶尔人亦会使用策略。

准噶尔人在崇祯初年仅为数千骑兵的部落，但持续征战，征服小部落并要求其提供火枪和铳。准噶尔人利用火枪威力，现已成为强大部落，能压制哈萨克和乌兹别克人。

护民军武器装备明显优于准噶尔人，为制式武器，训练精良，且与和硕特人结盟，成为不可忽视的力量。

护民军在吐鲁番山口未进攻准噶尔人，而是进入伊犁。准噶尔人亦回避护民军，先解决哈萨克人，再回头与护民军决战。于是决定放弃伊犁城的争夺，到巴尔喀什湖北岸与哈萨克人交锋。

伊犁城前的哈萨克人在护民军面前改变策略，不愿与新生力量结怨。哈萨克人与蒙古人不同，蒙古人习惯于战争和征服，而哈萨克人则欢迎朋友，尽管处于扩张成长期，亦愿与有力量者交友。

哈萨克军力亦退至巴尔喀什湖北部，承认护民军继承亦力把里区域，表示区域内哈萨克人为护民军顺民。

护民军开始治理哈萨克人，称巴尔喀什湖以南的哈萨克人为内哈，以北为外哈。

准噶尔和哈萨克两大族群均与护民军建立和平关系，乌兹别克人亦退回布哈拉，不参与亦力把里争夺。南部吉尔吉斯人更表示欢迎护民军进入，愿意接受护民军治理，并声称其部落为汉朝名将李固之后裔，部分人懂汉语，交流便利。

护民军进军顺利超出预期，进入四川、青海、哈密吐鲁番等地均需逐步攻占，而亦力把里则未战而收服全境。

护民军占领亦力把里后，改名为伊犁城和伊犁区域，迅速恢复生产，消除战争危害，救济贫困百姓。伊犁河区域土地肥沃适宜耕种，南部为草原，适合和硕特人放牧。

仅一年时间生产便得以恢复，护民军建设军迅速扩大。伊犁附近地区皆为军垦区，当地人亦学会耕种，和硕特人放牧亦恢复，再无战争。

部分哈萨克人、吉尔吉斯人、和硕特人及其他零散人员参加建设军并掌握农耕技术。部分和硕特人加入野战军，护民军骑兵由一个加强团的三千人发展至一个师的八千人。

伊犁地区稳定一年多后，未发生意外事件，稳步发展。建设军战斗力提升，对稳定地方能起到重要作用。

几万野战军在伊犁地区也造成重大负担，伊犁与内地无水路相通，粮食物资运输全靠陆路。虽然西部地区正在恢复，但尚不能完全自给。与其依赖内地运粮支持，不如利用当前必须付出运输成本，彻底稳定西部，或许会有意外之顺利。