第131章 边境的战事

四集团军以原先两个师为主力，并从浙闽赣三省增援约一个师的兵力，组成一个战斗军，同时，以少量骨干、正兵和辅兵为基础，招募工匠和生产能手，组成一个建设军。

建设军辅助野战军守卫据点。对于可能遭受攻击的据点，以野战军为主，建设军为辅；对于攻击可能性较小的据点，则以建设军为主，少量野战军为核心。

护民军兵力增加的原因是地盘占得多了，黑龙江和松花江沿岸都遍布据点。

到崇祯十二年，东北护民军的任务有所变化，原先主要在野人女真区域，阻挠清兵抓野人女真人。现在向东北西部嫩江流域等蒙古人区域发展。

东北军队数量的增加并非体现在单个据点或城池的守卫兵力上，而是由于地盘不断扩大，需要更多的兵力来分布。护民军在开始时，只是一个一个有据点建设，不大举进攻，甚至不与你发生战争，只表示护民军到此地已经存在。

护民军的据点，建在江边，离蒙古人有点远，易守难攻，有火枪火炮等火器，难以攻下。

至崇祯十三年，由原先的逐步建城渗透发展为大规模进攻。因清军于崇祯十三年大举攻明，淞锦大战提前爆发。

大明出于体面考虑，不会与护民军联合行动，因此，燕北省与东北的护民军均无法与明军协同作战。

明军统帅难以完全指挥全军，洪承畴虽为统帅，但各总兵官并未完全服从指挥，关键时刻各自为战，以保存兵力。

明军最大的掣肘来自文官体系的规则与太监的干涉。

护民军也不想陷入明军那种受文官掣肘的处境，还是单独作战。利用科尔泌各部落的主力参加了淞锦会战，利用清兵不可能增援科尔泌的机会解决科尔泌众部落，彻底解决漠南蒙古问题。

在二、四军团进攻科尔沁的同时，哈吐省的三军团也对伊犁地区发起了进攻。

三军团迅速攻占了哈吐省的主要地区，耗时仅数月，然而，占领周边区域并稳定局势却历经两年之久。这主要是因为进入了一个新地域，面对着新的民族群体，不仅需要妥善处理民族关系，还需合理调整生产关系。护民军在处理民族关系方面积累了丰富的经验，深知共同生存是最基本的原则，尊重各自的习惯和风俗是重要方法，而粮食问题则是解决所有关系的关键资源。

吐鲁番位于天山南部，天山山脉的尾端与博格达山脉交汇处的山口，距离吐鲁番不远。由于常有天山北部的人经此进入，护民军三军团在占领吐鲁番后，也穿越了这一山口，在附近的博罗科努山两侧，建立了两座桥头堡式的城池，作为守卫准噶尔和亦力把里的基地。

明初时期，包括吐鲁番在内的西部区域，均属亦力把里的势力范围。然而，随着时间的推移，天山南部成为了叶尔姜汗国的领土，天山北部的东部则实际被准噶尔所掌控，亦力把里的疆域仅剩下天山北方的西部地区，且局势动荡。尽管如此，因亦力把里城仍在此地，故仍沿用此名。亦力把里既是一个区域名，也是一个城名，这个区域直接叫亦力把里的城名

原先，亦力把里是东察合台汗国的别称，后来其西北部主要由和硕特人占据，固起汗虽是一位杰出的政治家和谋略家，但在军事方面并无突出表现。因此，亦力把里周边部落不断侵入和渗透。

在亦力把里的西部，有一个哈萨克汗国。明末时期，叶斯穆汗是一位较有作为的大汗，他有能力扩张国土，不仅向西、向北扩张，还向东扩张，越过巴尔喀什湖，进入亦力把里，实际控制了其西北部。

亦力把里的主要统治者，和硕特人已无法掌控边境。尽管在崇祯七年，固始汗与达赖台什和准噶尔部首领巴图尔珲台吉共同发动了远征哈萨克汗国的军事行动并取得胜利，但固始汗并不热衷于征战，反而向往战力较弱的藏区。

固始汗的谋划颇为周全，若非护民军的突然出现，他或许已经成功。然而，如今固起汗的和硕特人重返亦力把里，使得该地区局势更加混乱。

护民军的重点放在清兵周围，对西部地区则采取次要态度。三军团在巩固哈吐省后，要求向新的区域进攻。可进攻的区域中，除准噶尔部尚有一定战力外，叶尔姜部并不强大，亦力把里的剩余地区更是混乱不堪。护民军参谋部建议集中力量平定亦力把里。

亦力把里城，明时称亦力把里，后来也称伊犁或伊宁。三军团在没有增援和大量物资补充的条件下，只能集中力量进攻一个地方，按照参谋部的建议，选择平定亦力把里剩余的部分。

与此同时，第五军团稳定了西南地区，并在康区站稳了脚跟，建立了稳固的世俗政权机关。在康区，奴隶主象征性地上交少量粮食，主要经济来源依靠开矿。第五军团在稳定康区后，乌思藏了层得知和硕特人无法前来，便同意护民军进入。于是，护民军第五军团于崇祯十一年派人进入乌思藏，一个野战师和一个建设师直指拉萨。

护民军进入拉萨后，仿照在昌都的经验，先占领拉萨附近的东部铜矿区域，即后来的墨竹工卡县甲玛乡区域，意图通过开采铜矿来支持军费。在乌思藏，仅进军拉萨尚不足，还需优先进军喀则及藏巴汗王朝有军队或力量的地方。

护民军夺取世俗政权后，实行政教分离政策，对藏族佛教各派一般采取不干涉态度，但在特殊情况下会表明意见。其主要内容是提倡宗教宽容态度，释放所有被关押的宗教人士，并适当支持黄教的地位。因为四世班禅、五世达赖均信奉黄教，且与黄教领袖索南群培关系良好。护民军还确立了班禅和达赖在藏族佛教中的宗教领袖地位。