第三章 绮丽对质朴，文野起冲突——北魏的分裂与内乱（3）

北魏后期诸帝

北魏从孝文帝之子宣武帝在位时起，迅速步入后期的衰运。北魏后期的皇帝与皇室在历史课程中受到的关注一向比较少，导致社会大众对他们的认识也比较少，为此在探访北朝的过程中先行略述，毕竟他们主导着北朝后段的发展与演变。这又是一段读起来让人不很舒服的历史，请先有心理准备。

宣武帝元恪

孝文帝元宏第二子，母高昭容，17岁即位，最初由六大臣辅政一年多。

宣武帝是父亲迁都与汉化政策的积极拥护者，也是个彻底汉化的皇帝。501年开始亲政后，他下令大举扩建京城洛阳，拒绝旧鲜卑贵族迁回故里的要求，继续全面推行汉化政策。在他的统治下，孝文帝的汉化政策完全巩固，在以洛阳为中心的帝国南部，民族差异缩小到几乎消失，政治、社会与文化则趋向门阀化，汉人与汉化鲜卑人的世族兴起，渐渐向南朝看齐。

然而这种状况也使元氏皇族趋向逸乐，力量减弱，缺乏皇族的能臣、名将辅佐皇帝，果然在507年对南梁的战争中大败，折损兵马十余万，武器、资材、牲畜、粮食丧失无数，中央政府的军事力量大幅削弱，更不利于统治整个帝国。至此宣武帝仍然不知警惕，不改得过且过、好逸恶劳的习性，不出洛阳一步。到这个时候，北魏中央等于已经耳目不灵、手足无力，皇帝与政府高官不再了解自己的国家，也不再有能力控制国家的另一半，于是不可避免地，这个国家也离他们远去。再从民族的角度看，北魏皇帝的另一身份是鲜卑民族的领袖，今日鲜卑民族已经是一个消失的民族，几乎没有痕迹留存，也正是在宣武帝作为民族领袖时开始消亡的。

孝明帝元诩

宣武帝元恪之子，母胡充华。528年，元诩被其母毒死，只得年19岁。北魏的政治在这段时期迅速恶化，母子亲情、君臣道义、同僚情谊都荡然无存，只剩下人性的贪欲与权谋算计，最后赤裸裸的暴力出现，将北魏政权粉碎。

515年，北魏宣武帝病逝，太子元诩继位，年仅6岁，其母胡充华因宣武帝废止“母死子贵”制而存活，成为太后。胡太后当政，小皇帝叔父太傅兼侍中元怿辅政。太后将元怿纳为情人。520年，北魏统治集团内部发生火并，胡太后的妹夫元乂与太监刘腾等人密谋，将元怿杀害，又把胡太后幽禁，二人专制朝政。

525年，胡太后发动反政变，重新掌政，孝明帝仍是傀儡。此后胡太后的新情人郑俨、徐纥把持内外，政治每下愈况。528年，因受胡太后掌控，在公众场合只能吟出“恭己无为赖慈英”这样诗句的孝明帝，终于设法向亲生母亲夺权，密召镇守山西的大将尔朱荣率兵入京，以对抗胡太后。恰好此时潘妃生下一女，胡太后遂先下手为强，宣称生的是男孩，大赦天下，同时将亲生儿子孝明帝毒死。

幼主元钊

北魏皇族。528年，胡太后毒死孝明帝元诩，并对外宣称皇帝暴崩。胡太后先是将孝明帝之女伪称为皇子，立为皇帝，后发觉真相难以隐藏，乃改为拥立年仅3岁的元钊为帝。消息传出，天下震惊，都认定太后害死孝明帝。将领尔朱荣以此为借口，另立元子攸为帝，带兵攻向首都，大败中央军，只用了15天就占领了洛阳，元钊及胡太后被俘。尔朱荣将幼主元钊和胡太后沉入黄河，并杀死两千多名大臣。此事发生在黄河南岸，河北岸为阳，南岸为阴，故史称“河阴之变”。

孝庄帝元子攸

彭城王元勰的嫡子，他姿貌俊美，通诗书，有勇力，自幼在宫为孝明帝伴读，与孝明帝颇为友爱。528年，元子攸被率兵南下的军阀尔朱荣拥立为皇帝，实际上是傀儡，还被迫娶尔朱荣之女为皇后。

530年，孝庄帝不堪尔朱家族的压迫，谋杀尔朱荣，尔朱族人尔朱兆立即率领大兵攻入洛阳，将孝庄帝俘虏到晋阳绞死。孝庄帝是个命运多舛的末世君主，528年南梁军兵临洛阳，只得弃城而逃，一年多后，他临死前感触深沉，向佛祖礼拜，发愿生生世世不做皇帝，留下一首绝命诗，道尽他凄凉的末路：

权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光。思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当。

长广王元晔

尔朱兆立的傀儡皇帝，在位4个月被废，被杀。

节闵帝元恭

尔朱家族再一次立的傀儡皇帝。此时尔朱氏被另一军阀高欢击败，节闵帝也于532年被高欢所废并毒死。

安定王元朗

被高欢拥立的傀儡皇帝，在位6个月被杀。

孝武帝元修

北魏最后一位皇帝，为高欢所立的傀儡。534年，他因不堪高欢压迫起而反抗，战败后，逃出洛阳，投奔关中军阀宇文泰，却被其所杀，北魏结束。元修死后西魏定谥号为孝武皇帝，东魏不予承认，称元修为出帝。此后高欢、宇文泰各自拥立一个傀儡皇帝，都自称魏国，史称东魏、西魏，北朝历史进入后期。

北魏宣武帝以后，24年间出现七个皇帝，而且全部被杀，可见其政治动乱的程度。这种悲剧可说在孝文帝、宣武帝时已经形成趋势，但使大局加速恶化，则与胡太后的统治有关。

胡太后当政

胡太后是北魏宣武帝妃嫔、孝明帝生母。这位女士是以太后、母亲的身份杀死皇帝的极少数案例主角。

她容貌美丽，文才颇高，也擅武艺，名字却不得而知。她有位姑母出家为尼，经常出入宫内，就引荐她入宫，她很快受到宣武帝的宠爱。当时北魏后宫实行“母死子贵”制度，后宫女性皆不愿生下皇子，胡氏却感叹国君不可无子，宁可不顾自己的生命。510年，胡氏生下皇子元诩，是为宣武帝的长子，宣武帝已经28岁，在习惯早婚的古代，可谓得子极晚。史书记载当时北魏宫中“频丧皇子”，其中必有非自然死亡者，可见“母死子贵”制度的影响，这也使元诩生下后就被抱走，并非由胡氏哺乳养大，母子感情应该也因此受到影响。

完全汉化的宣武帝废除了“母死子贵”制度，胡氏得以存活。 515年，6岁的元诩登基为孝明帝，胡氏成为皇太后，临朝听政。以北朝的标准看，胡太后无疑是女性的佼佼者。她美丽非凡，善读书做诗，通晓佛理，箭术高明，吟得出“化光造物含气贞”这样的七言诗句，拉弓射箭可以正中针孔，亲览政务，自批公文，还常接纳人民有冤屈的陈情，亲自考试政府官吏。然而这一切都无法掩盖她骄傲自大、自我感觉良好的个性与对实际情况的无知与漠视。这位太后曾巡视国家绸缎仓库，后面跟着一百多人，包括王公大臣、宫廷女性，等等。太后居然下令所有随从人员可以任意搬取绢帛回家，只见众人一拥而上，拼命拿走国家的绸缎，拿走一百多匹还算少的。一位亲王和一位尚书令搬得太多，不堪负荷，摔倒在地，太后叫他们空手而回，成为当时的笑柄。