第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山（3）

长老叫备斋食，请赵员外等方丈会斋。斋罢，监寺打了单帐，赵员外取出银两，教人买办物料。一面在寺里做僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具。特详此语，写得鲁达出家可涕可笑。要知以极高兴语，写极败兴事，神妙之笔。缝匠攒造新进士大红袍，新嫁娘嫁衣裳，极忙。攒造新死人大敛衣衾，新出家袈裟拜具，亦极忙。然一忙中有极热，一忙中有极冷，不可不察。一两日，都已完备。长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会集大众。整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。赵员外取出银锭、表里、信香，向法座前礼拜了。表白宣疏已罢，行童引鲁达到法座下。维那教鲁达除下巾帻，打得好郑屠，救得好金老，写得如画。把头发分做九路绾了，㨄揲起来。净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须，奇文。鲁达道：“留下这些儿还洒家也好。”从来名士多爱须髯，是一习气，鲁达亦然，见他名士风流也。众僧忍笑不住，真长老在法座上道：“大众听偈！”念道：“寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”通达佛法。谢灵运施与维摩，却不知为斗草者备得一品，然则长老之偈，真为通达佛法矣。“寸草”妙。长老念罢偈言，喝一声：“咄！尽皆剃去！”净发人只一刀，尽皆剃了。首座呈将度牒上法座前，请长老赐法名，长老拿着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”竟与长老作弟兄行。长老赐名已罢，把度牒转将下来。书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。长老又赐法衣袈裟，教智深穿了。监寺引上法座前，长老与他摩顶受记，道：“一要皈依佛性，二要归奉正法，三要归敬师友：三皈皆不甚如法，稗史只应如此。此是‘三归’。‘五戒’者：一不要杀生，不能。二不要偷盗，能，能。三不要邪淫，能，能。四不要贪酒，不能，不能。五不要妄语。”能。智深不晓得戒坛答应“能”“否”二字，却便道：“洒家记得。”错错落落，卤卤莽莽，万善戒坛中，从未闻此四字如雷之吼。真正奇才。众僧都笑。受记已罢，赵员外请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。大小职事僧人，各有上贺礼物。都寺引鲁智深参拜了众师兄、师弟，又引去僧堂背后选佛场坐地。当夜无事。只是闲着一笔，却便使读者眉飞色舞，知道明夜必有可观，手法之妙至此。

次日，赵员外要回，告辞长老，留连不住。早斋已罢，并众僧都送出山门。赵员外合掌道：“长老在上，众师父在此，叠此二语，藏下后段无数文字。凡事慈悲！小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，是必连日书院里领略不少，故能相知至此。万望觑赵某薄面，恕免恕免。”长老道：“员外放心，老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”累句。员外道：“日后自得报答。”人丛里唤智深到松树下，低低分付道：“人丛里”一句，“到松下”一句，“低低说”一句，三句描出一位作家员外来。“贤弟，你从今日难比往常。舍无数不好说的话于此八字，写尽匆匆难尽。凡事自宜省戒，切不可托大。二字是鲁达生平。倘有不然，难以相见。保重保重！早晚衣服，何得止是衣服，况衣服甚缓，四字风云入妙。我自使人送来。”智深道：“不索哥哥说，洒家都依了。”二语有深厌赵员外东唧西哝之意。爽直自是天性，定无食言，且今日依，是真正依，后日吃酒打人，是另自吃酒打人，亦并非食言也。当时赵员外相辞了长老，再别了众人上轿，引了庄客，拕了一乘空轿，取了盒子，细。两乘轿子下来。下山回家去了。当下长老自引了众僧回寺。

话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。闲杀英雄，作者胸中，血泪十斗。颇有人言倒头便睡，是大修行人，大自在法。嗟乎！菩萨行六度万行而自庄严，岂若㹠犬，贪饱即卧，形如匏瓠者乎？菩萨，英雄也，游行十方，顾盼雄毅，若有一刹那顷合眼欲睡，即是菩萨行放逸法，奈何赞叹睡眠，云是善法，而令行人入于恶道邪？上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得！既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事？”八字说得有情有理，虽百辩才，不容更辨。禅和子道：“善哉！”智深喝道：“团鱼洒家也吃，甚么‘鳝哉’？”禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，那得苦也！”此等世人以为佳，予独不取。上下肩禅和子都不睬他，由他自睡了。元人曲云：“破题儿第一夜。”次日，要去对长老说知智深如此无礼，首座劝道：“长老说道，他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般见识。”禅和子自去了。智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响，一句。大狮子吼。要起来净手，大惊小怪，一句。六种震动。只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。一句。如何是佛？干屎橛。侍者禀长老说：“智深好生无礼，全没些个出家人体面。丛林中如何安着得此等之人！”长老喝道：“胡说！长老通达。且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。

鲁智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。省文也，却用一“搅”字，逗出四五个月中情事。时遇初冬天气，智深久静思动。四字断得突兀迅疾。当日晴明得好，智深穿了皂布直裰，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信步行到半山亭子上，亭子又现一现。坐在鹅项懒凳上，寻思道：“干鸟么！如梦忽醒，惊才捷笔。俺往常好酒好肉每日不离口，如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。写得可笑可恼。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来，可见日前曾送来吃，不止衣服而已。隋炀帝从天台智者受菩萨戒，日食止米二掬，而别以衣襆裹肉恣啖。赵员外亦定曾用此法，而雅俗之殊，何啻河汉！这早晚怎地得些酒来吃也好。”写尽英雄失路，在此一句。正想酒哩，四字略顿一顿，便有东海霞起，遥接赤城之妙。只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来。上面盖着桶盖，特地按下“盖着桶盖”四字，摇摆出下文“好酒”二字来。那汉子手里拿着一个镟子，二语之妙，正是索解人不得。盖桶上无盖，则显然是酒，有何趣味。桶上有盖，则竟不见酒。亦未为奇笔也。惟是桶则盖着，手里却拿个酒镟，若隐若跃之间，宛然无限惊喜不定在鲁达眼头心坎，真是笔歌墨舞。唱着上来。唱道：

九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。