死因之谜（1）

杜甫死后，其尸骨到底葬于何处？这一问题引发了后人的争论。明清以来，由于杜甫的地位日益煊赫，人们对于其归葬地问题也愈发关注。由于杜甫终身漂泊，走遍了大半个中国，还曾在几个地方或长或短地定居，后人出于对诗圣的缅怀，在这些地方都建了杜甫墓，以纪念这位伟大的诗人。

目前已知的杜甫墓至少有八座，这些杜甫墓固然承载着后人对诗圣的无限景仰，但由于真赝错出，令后人真假难辨，故而实在有必要重新加以甄辨。

杜甫晚年漂泊湖湘，贫病交加，生命之火愈燃愈弱，终于熄灭于唐代宗大历五年的冬天，享年五十九岁。唐代最伟大的诗人骤然陨落，其年寿竟然还不足六十花甲，着实令人痛惜伤悼！而关于杜甫的死因及最后葬于何处，一直众说纷纭，莫衷一是，以下对这些说法分别进行简要介绍。

以讹传讹的“牛肉白酒说”

在所有关于杜甫死因的说法中，流传较多的还是“牛肉白酒说”，即“饫死说”，新、旧《唐书》杜甫本传中都采用了这种说法。《旧唐书·杜甫传》云：

甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

《新唐书·杜甫传》云：

大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。

《旧唐书》和《新唐书》所据史料，应是晚唐郑处诲的《明皇杂录》，该书中最早记录了杜甫饮食牛肉白酒而死的传说，其云：

杜甫客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，令尝馈牛炙白酒。后漂寓湘、潭间，羁旅憔悴于衡州耒阳县，颇为令所厌。甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫。甫饮过多，一夕而卒。

既然如此，那么郑处诲《明皇杂录》中关于杜甫之死的文献来源又是什么呢？经考察后发现，《明皇杂录》中的这则故事，应是直接由一首杜诗杜撰而来，这首诗的题目很长：

聂耒阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江，诗得代怀，兴尽本韵。至县，呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田。

大历五年四月，杜甫为避臧玠之乱，由潭州逃到衡州。当时舅父崔伟正任郴州录事参军，写信邀他去，杜甫于是由衡州前往郴州，船行经耒阳时为大水所阻，数日不得食，耒阳县令聂某闻讯，派人送去牛肉白酒，杜甫作此诗以致谢。方田驿在耒阳县东北四十里，即杜甫阻水泊舟处。有人认为这首诗就是杜甫的绝笔诗，那么这首诗里一定隐藏着杜甫生命的最后信息。而该诗题目甚长，原委清晰，信息量丰富，其中提到了“聂令”“阻水”“疗饥”“酒肉”等，时间、地点、人物、情节全部具备，于是一个关于杜甫死因的故事，就在杜撰者的想象中自然而然地完成了。其实这首诗并不是杜甫的绝笔诗，杜甫作完此诗之后，因阻水难以赶赴郴州，于是回船北返，作《回棹》一诗，表示希望能回到襄阳——先祖杜预的封地去，一则避暑，二则养病，况且要从襄阳回故乡洛阳的话，路途已经很近了。如此看来，《明皇杂录》中杜撰的这则故事实在不足为信，但是由于被史传采入，对后世产生了巨大影响，遂导致了此后千年的以讹传讹。

晚唐人之所以会杜撰出“牛肉白酒”的故事，究其原因，大概是因为杜甫终生漂泊、生活潦倒困顿，在其诗中有不少表现，人们读了杜诗以后，对杜甫穷愁困苦的印象实在太深刻了，所以才顺理成章地为他编造了一个和饮食有关的死因。倘若是平平常常的饿死，对穷困的杜甫而言虽也符合常理，却不太符合大诗人的身份，因为这种死法实在显得太过平庸。故而杜撰者便逆向思维，杜撰出杜甫久饿后又骤然撑死的故事，这种死法就比饿死显得更加悲惨，虽然有些出乎意料，可是仔细品味，却又在情理之中，所以这样的结局安排，实在是想落天外的神来之笔，好事者当然也乐于传播大诗人如此荒诞悲惨的结局。其实不光是杜甫，李白之死也是这样杜撰出来的，传说中李白乃醉酒捉月而死，这种不同寻常的死法，既符合人们心目中浪漫诗仙的形象，也符合李白桀骜不羁的性格。伟大的浪漫主义诗人连死法都如此浪漫，人们在为之唏嘘的同时，对他的不幸遭遇也会寄予深切的同情。而正史上却说李白病死于床榻之上，这种说法实在令人觉得乏味，所以人们宁肯相信醉酒捉月的说法，也不愿接受浪漫诗人寿终正寝的结局。