马尔萨斯诅咒

战国时期，中国正处于青铜向铁器的转变期，传统农业文明刚刚走向成熟，战争就已经全面开始。

先秦时期，战争是“国际”秩序重建的唯一手段。150多个诸侯国，大多数在战争中灭亡或被吞并，只有22个生存到了战国时代，然后经过激烈混战，只剩下七八个国家，最后由秦一举“定鼎”。

据司马迁在《史记·秦本纪》中的记载，秦国为一统天下，以“虎狼之师”攻魏杀8万人，战五国联军杀8万人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩、魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人。公元前262年，白起伐赵，杀42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人。以上不完全统计，杀人已达130万之多。

这些统计数字并未计入早期征巴蜀和后期伐匈奴以及秦人战死者。

《汉书》谈到秦王朝创立的代价时说，其“以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻”。从此留下“杀人如麻”这则成语。

用郭建龙的说法，秦国的统一，实际上是将中原国家的人口资源消耗干净，使得他们无力反抗才获得的。

正是在春秋末期的时代背景下，传统的《司马法》已经失去现实意义，因此才有了《孙子兵法》的诞生。

如果说孔子影响了中国的话，那么孙子则影响了世界。在孔子四处奔走，宣传道德教化时，孙子写出了世界第一部宣扬“战争艺术”的著作《孙子兵法》。《孙子兵法》被誉为“瑞士军刀”理论，几乎成为人类战争的《圣经》。

中国人素有著史的传统。在中国古史中，兵制和战功的记载之多，是其他前现代民族所不能望其项背的。

公元前221年，名副其实的战国时代被秦始皇用战争手段完成一统，此后的12个主要朝代以及其他16个次要朝代，无一例外，也都是通过军事手段建立的。

从《孙子兵法》问世开始，中国古代战争就从贵族的有限战争转变为全民皆兵的无限战争，战争以大屠杀的形式展开，屠城杀戮不绝于史。每一次封建王朝改朝换代，都伴随着一场人口大灭绝，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。

作为《孙子兵法》的产地，古代中国战事不断，不乏自相残杀的内乱。

因为人多地少，残酷的资源限制使中国的每一场战争都规模不小。这也是所谓的“马尔萨斯诅咒”。中国古代之所以总是一治一乱的轮回，是因为每过一段时间，人口与资源之间的平衡就会被打破，引发社会动乱，最终导致战争的发生。

其实不仅中国如此，整个人类世界也都是如此。因此，西方有“末日四骑士”的说法，即瘟疫、战争、饥荒和死亡。

在中国传统农耕时代，战争与人口一直保持着微妙的互动关系。战争初期，通过杀戮削减对方人口；到了战争后期，因为自身的“丧众”而又转向掳掠对方人口，以扩大自己的势力。

三国时期，吴国因为人口太少，甚至不远万里，派卫温和诸葛直率甲士万人渡海去夷洲，抢掠数千人而还。

西汉末年，中国人口一度达到6000万的极限。此后将近1600年里，直到明清时期高产水稻和美洲作物被大面积推广之前，一旦人口超过6000万，就预示着资源极限临近，战争的危险一触即发，然后战争杀戮使人口迅速降低到2000万左右。

在冷兵器时代，战争也是人口比拼。战争的物资消耗和兵源都依赖人口，正如刘备所说，“夫济大事，必以人为本”。随着人口的大量死亡，社会财富也往往在战乱中化为灰烬。

在富庶的两汉中期，奢靡与厚葬成风。但进入战乱不断的三国时代，贵为魏王的曹操长达十年只盖一条旧被子，临终时还嘱咐妻妾们要自己纺织缝衣；安葬时也是穿着日常衣服入殓，衣服上还打着补丁，甚至连陵址都选在“瘠薄之地”。

曹操作为诗人，写出了“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的名句，而作为战争中的统帅，则和董卓一样，有着“马前悬人头，车后载妇女”的屠杀。

自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间。遇太祖至，坑杀男女数万口于泗水，水为不流。陶谦帅其众军武原，太祖不得进，引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽。墟邑无复行人。