彰显后贤（2）

其实当时的有识之士都很看重陈寿，如《北堂书钞》卷六十二记杜预就说“蜀有陈寿，才史通博”。常璩对陈寿的评价也很高，因陈寿在晋朝担任过太子中庶子的官职，常璩称“庶子稽古，迁固并声”，将陈寿同司马迁、班固并列，认为《三国志》和《史记》《汉书》一样都声名远播，显然并非过誉。

常璩记述的后贤人物，很多都是勤奋博览的饱学之士，或是人情练达的为官清廉者。譬如司马胜之，广汉绵竹人，在儒学方面很有造诣。“性澹不事荣利”。步入仕途后，做过广都、新繁令，很有政绩，被征为散骑侍郎，备受礼遇，后称病辞官，被拜为汉嘉太守，他坚决推辞而不赴任。他“闲居清静，谦卑自牧，常言：‘世人不务求道德而汲汲于爵禄。若吾者，可少以为有余荣矣。’训化乡闾，以恭敬为先。年六十五卒于家。子尊、贤、佐，皆有令德”。可知司马胜之不仅清廉自律，家风也非常好，对乡风民俗也有很好的影响。

又譬如何随，蜀郡郫县人，也很有学问，做过安汉令。当时饥荒缺粮，他与随员在行走途中因为饥饿乏食，挖了路旁乡民田中的芋头煮了充饥，他便将绵帛放在田中作为补偿。乡民看到后，拿着绵帛追赶何随，要还给他。何随说：“安汉吏取粮，令为之偿。”要乡民务必收下。后来晋朝征召他做官，他推辞不就，隐居在家乡，“居贫固俭，衣弊蔬食，昼躬耕耨，夕修讲讽。乡族馈及礼厚皆不纳，目不视色，口不语利。著《谭言》十篇，论道德仁让”。曾经有个屠户牵猪经过何随的家门口，绳索突然断了，猪跑了，屠户四处寻找，指着何随家猪圈中的猪说这就是他跑掉的那头猪。何随不争辩，便将猪给了他。屠户牵猪出门时，看到了刚才跑掉的那头猪，于是向何随道歉，并将猪还给了何随。后来又发生了一件事，有人去何随家的竹园里偷挖竹笋，何随发现后，担心吓着偷笋者，自己躲到了竹丛里，不慎弄伤了手足，等偷笋者离开后，这才慢慢走了回去。这足见其仁义、厚道。何随后来做了江阳太守，七十一岁时在任上去世。他的儿子何观做过南安令、巴郡太守。父子俩都留下了很好的政声。

又譬如杜轸，蜀郡成都人，少年时师从谯周，在学问上很有造诣。邓艾破蜀，钟会进成都，蜀汉后主刘禅降魏之后，杜轸成为魏臣，担任过一些地方的县令，后升迁为犍为太守。常璩称赞他“所在有治”“惠爱在民”“既才学兼该，而气量倜傥”，获得了晋武帝的赏识，正准备提拔重用他，可惜他英年早逝，时年五十八岁。杜轸的弟弟杜烈，也做过一些地方的县令，很有声誉，后升迁为衡阳太守。兄长杜轸死后，杜烈上书请求辞去官职，准备将兄长的灵柩归葬家乡。晋武帝表示嘉勉，拜杜烈为犍为太守。杜轸的少弟杜良，也很有才干，做过一些地方的县令，后升迁为涪陵太守、建宁太守。兄弟三人，都官至太守，政绩和声望都很好，所以常璩很是推崇，称赞道：“兄弟并兴，州里以为美谭。”

又譬如王长文，广汉郪人，其父王颙做过犍为太守。王长文很聪明，自幼博览群籍，却不愿做官，假装成傻乎乎的样子，曾穿戴红衣红帽牵着猪去市场出售，又装疯婉拒郡守与刺史的征召。他专心在家孝养母亲，独自讲学，撰有《无名子》十二篇、《通经》四篇、《春秋三传》十三篇、《约礼记》十篇等，皆流行于当时。常璩称赞道：“长文才鉴清妙，泛爱广纳，放荡阔达，不以细宜廉介为意，亦不好臧否人物，故时人爱而敬之。”后来因为需要俸禄来孝敬供养母亲，所以进入仕途，做了蜀郡太守。他在任上重视教化，将一些被抓的偷盗者都释放了，“寻有赦令，无不感恩，所宥人辍不为恶，曰‘不敢负王君’”。在西晋梁王司马肜诛贾氏时，王长文因功封关内侯，又担任了中书郎，拜为蜀郡太守。

又譬如何攀，蜀郡郫县人，有王佐之才，协助刺史王濬谋划军事，造船伐吴，以功封关内侯，后来任河南尹、扬州刺史、大司农等。

还有李毅，广汉郪人，也协助王濬伐吴，封关内侯，后来任云南太守、南夷校尉、宁州刺史。当时中原大乱，李雄率流民入蜀引发蜀地战乱，“夷遂大反，破没郡县，攻围州城”。李毅忠于职守，“救援不至，疾病，薨于穷城”。常璩称赞道：“毅性通博，居情雅厚，赈恤寒贫，笃于故旧，人咸爱归之。”

此外，还有一些官员，都是比较杰出的人物，常璩对他们做了简明而传神的记述。

常璩笔下的这些人物，都是经过甄选的很有代表性的蜀中优秀人才，不仅自幼好学、博览群书，而且进入仕途后也很有作为，为人忠贞，爱护民众，孝敬亲人，所以常璩对他们备加称赞，奉为楷模。从地方志的角度来看，常璩记述的这些后贤人物，大都具有突出的才华和事迹，是汉晋时期蜀中诸多人物中的佼佼者，值得推崇。我们由此可知，常璩记录他们的事迹，讲述他们的故事，主要为了弘扬良好的社会风气，确实具有积极的意义与深远的影响。