秦并巴蜀（1）

古蜀时期，自从鳖灵取代杜宇建立开明王朝之后，一共延续了十二代。常璩写开明王朝，就要详细一些了。不仅记叙了鳖灵的故事，而且重点记述了末代蜀王的败亡。

从文献史料记载来看，前期的开明王朝，是比较奋发图强的。扬雄《蜀王本纪》说：“鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢、保，亦号开明。”“开明帝下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王也。”常璩《华阳国志·蜀志》也说：“开明（位）〔立〕，号曰丛帝。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍，生保子帝。帝攻青衣，雄张僚僰。九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志，今石笋是也，号曰笋里。未有谥列，但以五色为主，故其庙称青、赤、黑、黄、白帝也。开明王自梦郭移，乃徙治成都。”这些记载就讲述了开明王朝开疆拓土的历史，后来建都于成都，修筑了王城，经过数代蜀王的努力，社会繁荣，国力达到了鼎盛。成都商业街出土的船棺葬，就是开明王室的墓葬。

末代蜀王在位的时候，已经不图进取，只求享乐了。扬雄《蜀王本纪》记载有蜀王娶武都女子的传说：“武都人有善知蜀王者，将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之。乃作伊鸣之声六曲以舞之。”又说：“武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归。蜀王留之。无几物故。蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担。以石作镜一枚，表其墓，径一丈，高五尺。”常璩《华阳国志·蜀志》对此也有记述：“武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也，蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平之歌》以乐之。无几，物故。蜀王哀念之，乃遣五丁之武都担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，今成都北角武担是也。后王悲悼，作《臾邪歌》《龙归之曲》。”“丈夫化为女子”，可能是女扮男装，也许是为了出游的方便，被蜀王发现是绝色美女，便纳娶为妃了。由此可见，末代蜀王是位好色的君王，后来秦人正是利用了蜀王的这个毛病，策划了巨大的阴谋。

古蜀有五丁的传说，扬雄《蜀王本纪》就记述“天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山”。说五丁有移山之力，如同超人。常璩《华阳国志·蜀志》对五丁也有记载，说开明王朝“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧”。到了末代蜀王的时候，秦惠王作石牛五头，说牛能便金，蜀王“乃遣五丁迎石牛”。蜀王的爱妃因不习水土病故后，蜀王“乃遣五丁之武都担土为妃作冢”。之后，秦惠王“知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀遣五丁迎之”。《太平御览》卷五五八援引了《华阳国志》的记述，也说“蜀有五丁，能移山，举万钧，其王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志”，“蜀遣使朝秦，秦惠王许嫁五女于蜀，蜀遣五丁力士奉迎。蛇山崩，同时压杀五丁及秦五女。蜀王痛伤，命曰五妇冢，今其人或名五丁冢”。《太平御览》卷八八八又说“秦王知蜀王好色，乃献美女五人与蜀王，爱之，遣五丁迎女，还至梓潼，见一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，压五丁，五丁大呼秦王五女及送迎者上，化为石。蜀王登台望之不来，因名五妇候台。蜀王亲理作冢，皆致方石以志其墓”。

这些记载的传说色彩比较浓郁，其中既有一定的真实性，也有比较夸张的描述，同时也有较为明显的疑问。古蜀历史上是否确有五丁力士？五丁力士的故事是否可信？学者们对此曾有不同的解释与看法。蒙文通先生认为：“《常志》说开明九世，‘蜀有五丁力士能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志’。秦惠王时，蜀‘遣五丁迎石牛’。从开明九世到十二世应该有百年，前后服劳役的都是五丁。显然十二世三百余年间，都有五丁服沉重的劳役，可见五丁就不是偶然天降的五个大力士了……可能是一种奴隶社会制度。”任乃强先生认为，“‘五丁力士’，丁与个字古文无区别，犹云五大力士也。可能是此蜀王有忠勇奴隶，编为五军”。任乃强先生推测，五丁应该是开明王朝末代蜀王的五支部队，能力超群，战斗力极强，属于特种部队的性质。据司马迁《史记·秦本纪》记载，秦惠王时就有任鄙、乌获、孟说三人，都是力能扛鼎的大力士。秦武王继位后，尤其崇尚武力，“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死，族孟说”。司马迁记载的人物与事件，应该是比较真实可信的。既然秦惠王有大力士，末代蜀王身边同样也有五丁这样的大力士，而且力气更大，更忠勇更威猛，也是符合情理的。所以，常璩的记载还是可信的。

常璩还详细记载了秦惠王谋划吞并巴蜀的过程，叙述秦惠王对蜀王使用了石牛计与美人计。常璩《华阳国志·蜀志》说：“周显王之世，蜀王有褒、汉之地。因猎谷中，与秦惠王遇。惠王以金一笥遗蜀王，王报珍玩之物，物化为土。惠王怒。群臣贺曰：‘天奉我矣，王将得蜀土地。’惠王喜，乃作石牛五头，朝泻金其后，曰‘牛便金’，有养卒百人。蜀人悦之，使使请石牛。惠王许之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣还之。乃嘲秦人曰‘东方牧犊儿’。秦人笑之曰：‘吾虽牧犊，当得蜀也。’”关于石牛计，扬雄《蜀王本纪》曾有记载，《水经注》卷二十七引来敏《本蜀论》也有记述：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。”唐代《艺文类聚》及宋代《太平御览》等大型类书，也都有引用或相似的记述，可知这是一个广为流传的比较可信的历史事件。

常璩《华阳国志·蜀志》又说：“周显王（二）〔三〕十二年，蜀（侯）〔使〕使朝秦——秦惠王数以美女进，蜀王感之，故朝焉。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀，蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇入穴中。一人揽其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼曳蛇，山崩。时压杀五人，及秦五女并将从。而山分为五岭，直顶上有平石。蜀王痛伤，乃登之，因命曰‘五妇冢山’，（川）〔于〕平石上为望妇堠，作思妻台。今其山或名五丁冢。”剔去记述中的荒诞成分，五丁力士因为某种突然原因而同时葬身于梓潼县的山谷中，也应该是可信的。秦惠王使用的石牛计与美人计，利用了蜀王的贪财好色与昏庸，终于获得了成功。

常璩接着记述了蜀王与巴王的矛盾。蜀王和巴王可能因为某件事情结下了仇恨，双方已势若水火，这也正好给秦惠王提供了可乘之机。《华阳国志·蜀志》说开明王朝后期“巴与蜀仇”，记录的正是这种情形。末代蜀王的弟弟苴侯，倒是比较重视巴蜀友好，却招致了蜀王的愤怒。后来，“蜀王别封弟葭萌于汉中，号苴侯，命其邑曰葭萌焉。苴侯与巴王为好，巴与蜀仇，故蜀王怒，伐苴侯。苴侯奔巴，求救于秦”。当时秦国君臣正在谋划攻取巴、蜀，常璩《华阳国志》对此做了记述：“秦惠王方欲谋楚，群臣议曰：‘夫蜀，西僻之国，戎狄为邻，不如伐楚。’司马错、中尉田真黄曰：‘蜀有桀、纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。’惠王曰：‘善。’周慎王五年秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，败绩。王遁走，至武阳，为秦军所害。其相、傅及太子退至逢乡，死于白鹿山，开明氏遂亡。凡王蜀十二世。冬十月，蜀平，司马错等因取苴与巴。”