水调歌头·明月几时有（2）

公元1076年的中秋，苏轼心潮起伏，趁酒兴正酣，挥笔写下了这一名篇《水调歌头·明月几时有》。

词的开篇是一段小序，直接说明了写词的时间和情绪状态。丙辰年的中秋节，苏轼举杯畅饮，一直到天亮；大醉之际，他写下这首词，兼用于思念胞弟。虽然嘴上说着“兼怀子由”，但是中秋时节的月下独酌，已经足以说明词人的孤独与寂寞。

团圆佳节，苏轼没有亲人的陪伴，只能把青天当作朋友，举杯追问明月的起源。一句“明月几时有？把酒问青天”，用词直白，但颇有李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的豪迈之气，豪迈之余，又好像在探索宇宙造物的奥妙。

紧接着，词人继续追问，“不知天上宫阙，今夕是何年”。明月已经悬在天上很久了，人间已到丙辰中秋，不知道住在月宫里的人，如何计算这时间？

“天上宫阙”在苏轼的心里也是命运的主宰，或者说，代表现实中的宫廷。苏轼离开京城已经五六年了，如今京城是什么形势？会不会有了很多自己意想不到的变化？苏轼不得而知，又难以彻底放下。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想到月宫一探究竟，但又害怕琼楼玉宇太高，自己忍受不了寒冷。对应到现实，苏轼不是不想回到京城，但回想以往在京城受到的排挤冷落，又觉得，京城虽繁华热闹，但热闹是别人的，自己仍然孤独冷清。

“起舞弄清影，何似在人间。”还不如留在人间，留在脚下这一方土地之上。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，既写出了矛盾纠结，又表露出了对当下生活的热爱，颇有一番旷达意味。

当视线从天上回到人间，词人看到的是月光入户之景。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。

从天上宫阙、琼楼玉宇，到朱阁绮户、不眠之人，视野变化的同时带来了情绪的转折。“酒酣胸胆尚开张”的豪情，急转直下，变成了低吟浅唱的思念。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤以至于不能入睡的人——词人正是如此。

“不应有恨，何事长向别时圆？”明月总不该有什么怨恨吧！为什么它总是在人们分开的时候格外圆呢？想必，普天之下所有不能在一起的人，都会受到圆月的伤害。这句话如果是别人来说，可能是一句抱怨，但是苏轼总能安慰自己——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

他把个人的思念泛化到月亮的阴晴圆缺。月亮也有被乌云遮住的时候，也有亏损残缺的时候，人又怎么能追求十全十美、万事遂意呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

行文至此，不能长相厮守、欢聚一堂的遗憾，已经消散，取而代之的，是对现在的珍惜和对未来的热望。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。这才是一贯旷达的苏轼。他总是能在苦难中，找到一种宽慰人心的方式，把自己的诗意与智慧，熔铸成一种人所共有、世间通用的普遍情感。

之前有很多与中秋有关的词，没有一首能达到苏轼这种高度，后来虽然有很多人模仿，却也始终没人超越。整首词构思奇巧，上阕高屋建瓴、豪情万丈，从想象到语言可与李白、屈原比肩；到下阕，峰回路转、深情缱绻，最后以旷达乐观之情收尾。整首词饱含哲理，又写出了独有的特色。难怪南宋文学评论家胡仔说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

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水调歌头·富贵有馀乐

朱熹

富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。

鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。