由于西方影响而发展起来的唐代丝织物

中国丝绸的织造技术和花纹图案，经过魏晋南北朝到唐代，也受了西方的影响，而起了很大的变化。西方传统织法的斜纹组织，由于织物表面布满浮线，能更充分地显示丝线的光泽，所以后来被中国织工广泛采用。唐代的织锦，也由汉锦的经线显花改而采用西方的较容易织的纬丝显花法。印染方面：唐代的蜡染和绞缬，也都是汉代所没有的。新疆尼雅东汉遗址出土的靛蓝色蜡缬佛像花纹的棉布，当是印度输入品。

花纹方面，汉代那种宽带式花纹布局，到了唐代改为孤立的花纹元素散布全幅。花纹母题则西方式植物纹盛行，包括忍冬纹、葡萄纹等。波斯萨珊朝式的那种以联珠缀成的圆圈作为主纹的边缘，唐代很是盛行。圆圈内常填以对马纹、对鸟纹和对鸭纹等，也有填以波斯式的猪头纹和立鸟纹。新疆出土的一件对驼纹织锦，织有汉字“胡王”。这说明它是中国织工所设计织造的。花鸟纹锦的花纹，则是中国风格。一件蜡缬狩猎纱，以射箭的骑士为主题，空隙处填以兔、鹿、花草、禽鸟等，很是生动。绞缬的花纹常是几何纹。花纹单元的边缘轮廓，常常朦胧不清楚，和唐三彩的图案轮廓线相似，使人联想起现代画派的朦胧表现法。虽然唐代中国吸取了外国的元素，但是能加以融化，使之仍具有中国艺术的风格。所以唐代艺术，今天看起来，仍是中国艺术的传统的一部分。唐代的丝织物比汉代的更加华丽多彩。它们有许多传入日本，有的现仍藏在奈良东大寺正仓院。这影响了日本当时的丝绸手工业。这是中日文化交流的又一个例子。

总结上面的论述，我们可以说：汉代丝织物一方面继承了战国时代的传统，而另一方面又有了变化和发展，因之达到了很高的水平，而被境外的文明民族所喜爱。这导致“丝绸之路”的开辟和发展。到了唐代，中国丝绸因为受了通过“丝绸之路”传进来的西方影响和本身的创新和发展，无论在织造技术或花纹方面，都有了很大的变化。虽然有人把两个时代的丝织物合称“汉唐丝绸”，实际上二者大不相同。这种变化和发展的过程，大致的轮廓是清楚的，但是细节方面还有待于今后进一步深入探讨。

正仓院

现在，正仓院所珍藏的染织遗宝，包括残缺不完整者在内，远远超过了十万件以上。如果再加以法隆寺中所保存下来的丝织品，可以说七八世纪时代的染织品大体上网罗殆尽。丝织品中的罗、绫、锦之外，还有施以蜡缬、绞缬的染色丝绸，施以印花彩绘的丝绸，以及带有刺绣的丝绸。

其中主要的藏品，是天平胜宝八年时，皇室捐献给东大寺的圣武天皇生前所用的衣物，都是天平年间的。其中，大部分的衣物应是遣唐使从唐朝带回日本的。