围猎

清代较之明代，出现了一种全新的运动形式——围猎，这与满族特有的喜好——骑射息息相关，并形成了固定的国策，代代遵循。围猎不是简单的狩猎，无论是内容还是形式，都有详细的规定。那么，围猎都包括哪些形式呢？

围场之设是清朝的一大特色。从努尔哈赤崛起至清朝迁都北京，先后在奉天、吉林、黑龙江、河北、内蒙古、北京等地设围场数百之多。围与猎对清朝的满族来说可谓是源远流长，围猎几乎是与满族先民同时存在、同时发展的。有史以来，围场与行围就是满族先民赖以生存的条件。即使女真南迁与明朝比邻而居，从事农业耕种以后，也仍将围猎作为生活的重要部分。女真人打猎通常集体出行，一般以十人为一组，称为“牛录”；牛录中一人为长，称为“牛录额真”。这种打猎组织比一般牧民有更高的战斗力，所以后来成为八旗制度的基础。

清朝以马上立国，可以说，清朝政权的取得是从打猎开始的，因而从努尔哈赤起及其后各代皇帝，都把围猎当作重要的军队训练。在没有直接对敌作战的情况下，他们把围猎作为征战和训练的预演，把野兽作为战术演习和实战拼杀的活靶，用以训练和提高八旗兵的作战能力。这就是清朝之所以设置诸多围场的原因。清朝初年，清廷先后设置了盛京围场、吉林围场、木兰围场、北京南苑围场等诸多大型围场。

清代围场鼎盛时期是在康熙、乾隆年间。在围场中，最令人震撼的是皇帝行围的情景。清朝自康熙、雍正、乾隆而下，形成了一整套行围打猎的典章制度。朝廷专设有综理行营的王公大臣，专门负责皇帝出猎时在围场设立行营，建帐殿、立旌门，还要用绳索结网围于四周，称其为网城。当年乾隆出围，设行营三重。内里行营摆连帐175座，设网城一重，旌门三道。在网城连帐十丈以外设外城，周围设连帐254座，设旌门四道。在外连帐六十丈以外为警跸区。警跸区立帐房40座，各建旗帜，有八旗护军专司之。皇帝一人打猎，从者数千人之多，可见皇家威风。

皇帝打猎行围，不同季节有不同称谓，春天出猎称为“春蒐”，夏天出猎称“夏苗”，秋天出猎称为“秋狝”，冬天出猎称为“冬狩”。清代多以秋狝为惯例。清代围猎的方式主要有两种，即合围制与哨鹿制。

合围制是为了确保皇帝打猎成功，有猎物可猎，使皇帝高兴。行围前，要先挑选一些军兵吏目进行训练。按例要抽调兵卒一千二百五十名，这些兵卒被称作虞卒，又称之为“围墙”。“围墙”的作用，就是在皇帝打猎前，用虞卒把围猎区先行包围，把野兽轰赶起来，使皇帝进入围场就有猎物可猎。一般虞卒合围的范围大致在方圆三五十里或七八十里。如果围内野兽过多，则开放一面使之逃逸一些。由于通信困难，虞卒在合围完成后，须将帽子脱下，以鞭子擎之，高呼脱帽，凡三次。中军听到声音后，知道合围完成，才簇拥皇帝进入围场。在围内，只有皇帝可以发箭射猎，其他人绝不可私动弓枪。御前大臣、侍卫都只能射猎那些逃到围外的野兽。如果遇到猛兽，如虎、豹、熊、猪之类，则由虎枪营官兵手持长械与之搏，以免皇帝受到伤害，皇帝只远远地射箭即可。

值得一提的是皇帝猎鹿。皇帝猎鹿与常人不同，要先射哨鹿。所谓哨鹿，《清史稿》卷六十五《礼志》中这样记载：“哨鹿者，凡鹿始鸣，恒在白露后，效其声呼之，可引至。厥制与常日不同。侍卫等分队为三，约出营十余里，俟旨停第三队。又四五里，停第二队。又二三里，将至哨鹿所，则停第一队。时扈从诸臣止十余骑而已。帝命枪获鹿，群引领俟旨，而三队以次至御前。高宗蒐猎木兰时，亲御名骏，命侍卫等导入深山中。望见鹿群，命一侍卫举假鹿头作呦呦声，引牝鹿至，亟发矢殪之，取其血以饮。不唯益壮，亦以习劳也。嘉庆时秋狝仿此。”一般在白露以后，正值鹿的发情期，由一些士卒持鹿头伏于草丛中，以鹿头招摇，仿雌鹿之鸣，引雄鹿入围，此称为“哨鹿”。猎鹿时，因为没有太大危险，皇帝一般将大队人马留在远处，身边只留下十余名随从人员。