载取白云归去——说张玉田（4）

《壶中天》是《念奴娇》的别名。此词是玉田与沈尧道、曾子敬一同被诏北上，夜渡黄河所作。沈尧道，名钦，曾子敬，名遇，二人都是当时的名士，也同样被元朝统治者注意上，强令赴大都写金字藏经。照词题看，沈、曾二人也有同题之作，不过今天我们已经见不到了。

玉田的这首词颇有一些湖海豪气，不知是否是得了北地江山之助。然而词意“豪而不放”，豪宕之外，更多的是激愤孤高之意。自“扬舲万里”到“却向而今游历”四句，是说百余年来，大宋与北方政权南北对峙，本以为即使是梦中，也不会梦到宋疆以外的古黄河，不想如今却真的放船万里，亲身游历了。这四句词，尤其是“笑当年”“须信”“却向”数语，蕴藏着对元人吞并南宋的无限辛酸。词人十分注重词意的含蓄蕴藉，稍事点染之后，马上转为白描绘景：“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。”“风定波犹直”是说风止而浪不定，浪头高起如人直立。“野人惊问，泛槎何处狂客”，回一笔写到自身，说的是船中的三位名士，虽然被迫赴大都，但志气不沮，在船上狂啸高吟，让郊野之人为之侧目。最早的狂客，是《论语》中那位在孔子跟前高歌“凤兮凤兮，何德之衰……今之从政者殆而”的楚狂接舆，可以想见，这三人同行途中，必定以气节互相砥砺，约定决不降元，这才以不愿出仕的楚狂为榜样。

过片“迎面落叶萧萧，水流沙共，远都无行迹”，是说秋叶飞落，飘拂在人的脸上，远远望去，只见流水与沙洲，故都汴梁十分辽远，没有可能一践其地。这三句另一版本作“云外散发吟商，任天荒地老，露盘犹泣”，用魏明帝西取汉武帝时所造铜塑捧露盘仙人，仙人临载潸然下泪的故事，对故都的缅怀之情就更加明显。同时周密送陈君衡被召之《高阳台》词，有“秦关汴水经行地，想登临、都付新诗”之语，南人被召北上，经黄河而念旧都，当是人同此心。

这三句通常被标点成：“迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。”实则《山中白云词》中所有的《壶中天》或《湘月》，过片三句均依《词谱》正格，作六字、四字、五字的句式。唯有《咏周静镜园池》一首，过片似作“不恨老却年光，可怜归未得，翻恨流水”，然而这三句同样可依正格标点为：“不恨老却年光，可怜归未，得翻恨流水。”“得”是诗词中的常见语辞，“犹底也；何也；怎也；那也；岂也。”“云外散发吟商，任天荒地老，露盘犹泣”虽更符合玉田的初心本旨，但应该不合于玉田尊尚词律的主张。

“衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥独立”亦作“水阔不容鸥独占，一棹芙蓉香湿”，秋日凄迷的衰草，映衬着草间独立的闲鸥，更显绿意。“闲鸥独立”，盖谓丈夫之气终不可夺，宁愿如沙鸥逍遥江湖，不能臣事元朝。“浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧”三句，苍凉悲壮，堪称奇警。“银浦”即银河，古人传说黄河源头上通天河。

清代词论家陈廷焯评论此词，说：“‘扬舲’等句，高绝，超绝，真绝，老绝……结更高更旷，笔力亦劲……压遍今古。”一结“扣舷歌断，海蟾飞上孤白”的确高旷沉雄，力破余地。“海蟾”就是月亮，月亮从海面升起，升到孤飞的白云之上，这一灵动的意象实际隐藏着词人的自誓：君且看我心，便如这明月白云一般莹洁净白，决不会被功名富贵所玷污。

抵达大都后，玉田时时忆念故乡，“片霎归程，无奈梦与心同”，“梨花落尽，一点新愁，曾到西泠”，“舞扇招香，歌桡唤玉，犹忆钱塘苏小”……杭州的风物人情，牵萦着他的旅梦。他在大都偶遇旧日相识的杭妓沈梅娇，后者为生计辗转到此，同是天涯沦落，相逢各话凄凉，自不待言。尽管时移世换，梅娇还能歌北宋词人周邦彦的《意难忘》《台城路》二曲。古人歌与唱是两个概念，唱是有固定的旋律，相对简单，歌是要深切理解文辞的五音四声，再根据文辞的四声确定旋律，根据五音确定发声吐字归韵，要难得多。周邦彦的词音律最讲究，梅娇能歌周词，说明其本人亦有相当程度的文化素养。北人性情轻躁，更喜欢繁音促节的北曲，梅娇在大都，可能不歌周词久矣，大概只有玉田这样的知音，才真正懂得欣赏。

两个被时代所播弄的人，他乡再遇，想起从前的繁华，对照如今的落魄，内心深处共同飘荡着对故国的缅怀。玉田为梅娇写了一首《国香》，词成后写在罗帕上，赠送给梅娇。词中说“相看两流落，掩面凝羞，怕说当时”，是二人心境的真实写照。宋朝的中国，文明程度冠于世界，而有着极高文明的大宋，竟然被蛮夷灭亡，两个本来都有着安定生活的人，却都他乡流落，梅娇的歌声中不得不饱蕴凄凉：“凄凉歌楚调，袅余音不放，一朵云飞。”在玉田听来，真是余音袅袅，恍如飞云了。歌阑酒尽，梅娇深情款款，苦留玉田不去：“无端动人处，过了黄昏，犹道休归。”这是噙着泪的絮语，带着哽咽的温存，两个异乡沦落的可怜人，在寒夜中给了彼此以温暖。

玉田集中最佳之作，要数这一首《甘州》：

辛卯岁，沈秋江同余北归，秋江处杭，余处越。越岁，秋江来访寂寞，晤语数日，又复别去，赋此饯行。并寄曾心传。

记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。 载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州。折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。

沈秋江就是沈尧道，曾心传则是曾遇曾子敬。元世祖至元二十七年庚寅的大都之行，玉田与沈尧道、曾子敬同往，相约同出同归，然而次年只有玉田与尧道回到了南方，子敬却留在了大都获得官职，可能直到元成宗大德元年才回到家中。元世祖至元二十九年壬辰，沈尧道从杭州到绍兴探访玉田，数日后离去，这首词是玉田赠给坚贞不移的同道沈尧道的饯行之作，但还要寄给在京恋恋不去的曾子敬，显寓讽喻规劝之意。

细心的读者肯定已经发现以上所引玉田的这首名作，其小序中“并寄”的对象及词中“弄影中州”的“州”字，与通常我们读到的版本不同。的确，上词据的是明代水竹居本，晚清词人王鹏运《四印斋所刻词》本“中州”作“中洲”，与通行本一致，但小序与水竹居本无二。通行本小序作：“庚寅岁，沈尧道同余北归，各处杭越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日，又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。”差别殊巨。吴则虞先生考证四印斋本《山中白云词》所据为元抄本，是现存玉田词的最古版本，水竹居本则为玉田词第四古本，四印斋本、水竹居本的小序，应该才是玉田原稿的面目。