决战之前

伐纣大军汜水渡河

周武王启程出发的日期有两种说法，《尚书·武成》说是在一月癸巳，即周武王十一年正月二十一日，《逸周书·世俘》则说是在二月丁未，即周武王十一年二月初五日。哪个说法对呢？从西安附近的丰镐到河南淇县的朝歌，至少有600千米。如果是癸巳日出发，甲子日战于牧野，一共行军31天，每天走20千米，较为合理。如果是丁未日出发，至甲子日，共行军十六七天，每天要跑三四十千米，当时交通工具落后，缺乏机械化车辆投送兵力，显然难度颇大。

伐纣大军包括周人、“友邦冢君”和西南地区的庸、羌、髳、蜀等八大方国、部落，有的已经先行出发了，在黄河岸边等候着。武王搭乘的是大马车，马车上还放着周文王的神主牌。古代帝王行军作战、巡狩或离开国都出远门时，经常带上祖宗灵牌或者社稷神牌一道同行，以祈求平安。

马蹄铮铮，旌旗飞扬。武王和吕尚等君臣带领四万大军，千余匹马，浩浩荡荡，一路东行。走过240千米长的崤函险道，来到黄河岸边，准备渡过黄河，灭了纣王。

周武王和伐纣大军在哪里渡河？

史书上的记载有两种说法。

一说是孟津。《史记·周本纪》中载，武王“十一年十二月戊午，师毕渡盟津”，“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野”。《尚书·泰誓序》也说“惟十有一年，武王伐殷，一月戊午，师渡孟津”。

另一说是汜水。《荀子·儒效》中叙述武王伐纣时，不说在孟津渡河，而是提到“武王之诛纣也，……至汜而泛”。先秦时期，汜有三处，一在河南襄城县南，二在河南中牟县南，三在河南荥阳汜水镇、成皋虎牢关附近。武王伐纣要渡河北上，所以只能是成皋虎牢关附近的汜水。

千百年来，世人对此二说聚讼不休。从行军实践、文献考察、当时形势来分析，周武王应当是在汜水渡过黄河的。

司马迁说，武王十一年十二月戊午，伐商大军在盟津全部渡过黄河，二月甲子抵达殷郊牧野。十二月戊午是殷历，二月甲子是周历。伐纣之战是一次集中压倒性兵力，对一座城镇朝歌或者安阳殷都，发动快速而又致命的一击，所以必须轻装前进。在当时落后的条件下，物力、人力有限，300辆战车和1000多匹战马很难在一天之内全都运到黄河对岸去。从戊午至甲子，共7天，孟津与牧野相距200多里，武王在6天之后赶到牧野，每天要走70里之多，这个也有问题。

问题在哪里？《尉缭子·武议》中说：“三军成行，一舍而后成三舍。”是说先秦之时每天行军不过一舍，即30里。宋代《武经总要·卷五》中也记载：“凡军行在道，十里齐整休息，三十里会干粮，六十里食宿。”这是说，军队每行10里，就要休息，每走30里，就要吃饭，每走60里就疲惫不堪，不得不睡觉。所以周人戊午渡孟津，甲子战于牧野，违背了当时的实际行军速度。

更可疑的是，司马迁在叙及武王伐纣一事时，前一句话用的是殷历，后一句用的是周历。司马迁一向治学严谨，绝对不会犯下这种低级错误的。这是因为史料来源不一，司马迁无法辨真伪，只好照录原样，都保存下来，以供后世鉴定。出土的利簋铭文证实了牧野之战发生在甲子，戊午渡孟津之说来源于《尚书·泰誓序》，显然是后人虚构的。

《尚书·泰誓序》是西汉时期儒家讲授《尚书》时所作的。《泰誓》三篇都已经散失，西汉初年所见的《尚书》，共28篇，并没有《泰誓》。现存《泰誓》三篇，被认为是后人的伪作。因而近代学者曾运乾认为，“此晚出古文所传之伪《泰誓》，均非孔壁真本”。所以，《泰誓序》中所言“一月戊午，师渡孟津”可信度不足。

而且孟津渡河之后，就是殷商晚期商王重点经略的田猎区。周武王观兵孟津，已经惊动了商纣王。倘若周武王再次在孟津渡河，势必遭到太行山南麓交通线上各地驻军的阻击或围攻，被迫在太行山南麓与商军展开激战，挨打被动。这样就将一手好牌打成烂牌，彻底失去批亢捣虚、直扑朝歌空城的先机。

《孙子兵法·势篇》曰：“凡战者，以正合，以奇胜。”精通兵家谋略的周武王、吕尚君臣们，在没有必胜把握的情况下，“小邦周”克“大邑商”，只能采取出奇制胜的袭击战术，不会蠢到“作茧自缚、处处被动”的地步。因而，控制商纣王统治基础最薄弱的郑洛区，选择远离孟津的汜水渡河，是当时周武王伐纣最好的进军路线。

汜水发源于河南新密，缓缓北入黄河。汜水入河口在孟津以东150里处，附近地势险峻，后世在此筑有虎牢关，堪称洛阳盆地的钥匙，有“中原之枢”的美誉。而且距离朝歌不过200里，渡河之后，一马平川，可迅速插向商纣王的“心脏”，收奇袭之效。

周武王在汜水渡河北上，除了《荀子·儒效》中的记载，还有许多早期文献作佐证。如《吕氏春秋·贵因》中提到，武王伐纣至鲔水。鲔水在今河南巩义市以北，孟津以东50千米处。《水经注·河水》中说，“县北有山临河，谓之崟原丘，其下有穴，谓之巩穴，言潜通淮浦，北达于河。直穴有渚，谓之鲔渚。……《吕氏春秋》称武王伐纣至鲔水，纣使胶鬲侯周师，即是处矣”。再者，《史记·伯夷列传》中说，武王伐纣时，“伯夷、叔齐叩马而谏”，后隐于首阳山，采薇而食之。根据清代《古今图书集成》卷《河南府古迹考·孟津县》中的记载：“扣马村在县东三十五里。相传周武王伐纣，师会孟津，伯夷、叔齐扣马而谏，即其地”。伯夷、叔齐的扣马之地，就是孟津渡口以东，两人的隐居地首阳山也在今河南巩义市附近。

有学者为了合理解释《荀子》记载的武王伐纣路线，别出心裁，认为武王十一年伐纣时周师的出发地，并非丰镐，而是在成师。从丰镐至朝歌，必须途经四五百里长的崤函险道，“而千辛万苦，艰险异常，到盟津后再回丰镐？两年内再来，这恐怕是不可能”“太公、周公、武王都不是无能之辈，他们两次东征，不会徒劳往返，一次返后驻兵成师，二次遂自成师起兵。只有这样才能完满地解释荀子的话”。

可见，周武王伐纣是从孟津向东越过洛阳盆地，行经偃师、巩义而至汜水渡河。

当年成汤也是在汜水北渡黄河，而后在西边的孟津又渡黄河，绕到夏都斟鄩的西面，出其不意，灭了夏朝，奠定了六百年殷商王朝的基业。

历史就这么神奇，绕了六百年，又回到起点。

周武王率伐纣联军昼夜兼程，沿着黄河南岸郑洛区的谷地，直奔东边的汜水，一路畅通无阻。

东征之路

过夏朝旧都斟鄩之后，周武王遇到了东征途中的第一个障碍，竟然不是殷商军队，而是两个大活人，他们是孤竹国君之子，即伯夷和叔齐。俩兄弟挡在周武王的马车前，死死拉住马脖子上的缰绳，不让武王前行。

孤竹姓墨胎氏，也是殷商先祖契的一支后裔。成汤灭夏之后，念及同宗之谊，将其赐封于冀东一带。史书上称，伯夷、叔齐很有德行，父死之后谁都不愿意继位，所以逃走了。当然实际情况有可能跟太伯、虞仲一样，在争位中落败，不得不主动出走。

也许殷商与孤竹同宗的缘故，伯夷、叔齐不愿意看到纣王被灭，因此拦住周武王，斥责说：“父亲死了都不埋葬，就大动干戈，这叫孝吗？做臣子的，却起了逆反之心，这叫忠吗？”

周人听了大为光火，要把伯夷、叔齐杀了。吕尚说道，他们是有情有义之人啊！于是周武王放了二人，继续东行。殷商灭亡之后，伯夷、叔齐心中沉痛，不想吃西周的粮食，于是躲到首阳山去，采薇而食，最后饿死。首阳山在历史上有多处，今河南巩义西北的首阳山，也称为东阳萯山，曾经是夏王孔甲的狩猎胜地，应为伯夷、叔齐兄弟俩的最终归处。伯夷、叔齐“不食周粟”的事，贤也好愚也好，但是历史潮流浩浩汤汤，大势不可挡。

武王行至鲔水时，遇到了纣王的大臣胶鬲。鲔水是巩义的一条小河，应在首阳山不远处。

这回胶鬲不是来阻挡武王的。

胶鬲问武王：“你要去哪里？实话实说，不要骗我！”武王答：“没骗你啊，要去殷商，灭了纣王。”胶鬲又问：“什么时候到？”武王答：“甲子日到殷郊，你这么汇报纣王吧！”

武王与胶鬲的对话见于《吕氏春秋·贵因》，但是细细一想，其中颇为蹊跷。首先，胶鬲怎么知道武王会走此道，必经鲔水，所以在这里等候？再者，伐纣之战攸关殷商、周国的生死存亡，武王又怎会视战争如同儿戏，将决战的日期都让胶鬲通知商纣王？简直比春秋时期“蠢猪式仁义”的宋襄公更蠢百倍。

这只有一种可能，胶鬲已被周武王收买，充当周人的眼线，双方在鲔水商谈约定，甲子日举事，里应外合，共谋大业。《逸周书·武寤》中的“约期于牧，案用师旅”说的就是这件事。武王灭商之后，关于如何赏赐胶鬲的内应之功，周公旦与他在四内进行了多次讨价还价，最后达成协议，胶鬲“加富三等，就官一列”。除了胶鬲，失势的纣王庶兄微子启也暗通周武王，以世代封爵长侯为条件，反殷助周。所以《国语·晋语》中说“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”，将妲己与胶鬲列为殷商灭亡的两大罪人。伐纣之战，美艳的妲己成了商纣王的“猪队友”，而貌似忠厚的殷商贵族胶鬲和微子启，则成了周武王的“第五纵队”。

由于跟胶鬲约定在甲子日夹击纣王，因此尽管暴雨连绵不绝，周人已经疲惫不堪，军中伤病员一大堆，但是武王严令不得休息，昼夜不停地前进。武王的借口是：“已经让胶鬲将会战的日期通知纣王了，如果甲子日没赶到朝歌郊外，胶鬲就会因为失信而被纣王杀掉。我这么急行军，就是为了救胶鬲一命！”为了一个敌国大臣的性命，置全军安危于不顾，这恐怕是历史上最好笑的谎言之一。也真不知道胶鬲回去是怎么向他的主子汇报的。

伐纣联军昼夜星驰，行至汜水，每天的前半夜时，木星都在东面的天空冉冉升起。在古代星占学中，木星当头坐，称之为迎太岁，是兵家之大忌。但是武王全然不顾，因为时间是决定战争胜负的关键因素之一，要趁着朝歌还是一座不设防的空城，杀纣王一个措手不及。

大军停在黄河岸边的牛头山，冒着倾盆大雨，准备渡河时，突然一声惊天响雷，武王马车前头的几匹马被雷震毙。船只到了黄河中流，波涛激涌，又是嘎吱一声，武王的帅旗折断了。军中大恐，就连一向淡定的周公旦也害怕了，说这是老天不佑周！

正当众人惶惶之际，彪悍威猛的吕尚再次扮演了定海神针的角色。吕尚说：“武王受天命而为，绝不会如此的！”吕尚在河中杀掉罪人，以祭河神，而后连击三鼓，身先士卒，渡过黄河。鼓声铮铮，催人奋进，伐纣联军跟随在吕尚的身后，迅速地上了北岸。

北进至邢丘，由于连续数日大雨，黄河水位暴涨，到处一片泥泞，成了水乡泽国。武王的马车深陷泥潭之中，进退不得，帅旗又嘎吱嘎吱，折断成三段。这回武王也心旌动摇曳，让散宜生占了一卜，结果龟甲上的裂象很不吉利。散宜生大为泄气：“连续出现了四次凶兆，看来纣王伐不得。”

武王问吕尚：“现在还可以伐纣吗？”吕尚回答：“不要担忧，马车陷深水，这是洗濯甲兵，旗杆断三折，这是兵分三路，如此必能斩纣王之首，吉兆啊！”于是武王下令在邢丘休整军队，并将邢丘改名为怀宁，寓意伐灭殷商，天下大宁。

大军自怀宁北上，行至获嘉。据说百姓早已恨透了商纣王，听到武王到来，纷纷箪食壶浆，以迎义师。武王与诸侯、百姓歃血共盟，誓灭商纣王。

自获嘉北上数十里，到了共头，不料又遇天灾，发生了山崩。泥石流滚滚而下，武王弟霍叔处吓得浑身颤抖，说：“走了三天，降临五次灾害，这行吗？”周公旦回答：“殷商比干剖心，箕子被囚，蜚廉、恶来当政，纣王如此罪恶，怎么不行！”

东进的道路被山崩封死了，伐纣大军只好掉头向南。周公旦下令挑选精壮战马，继续前行。翌日清晨抵达戚，大军在此炊饭用餐，夜晚宿于百泉。戚与百泉相距二十里，恰好是一天的行程。百泉北面是豫北山地，不远的地方就是一马平川的牧野，那里将成为历史的大拐弯处。

周武王眺望黑洞洞的东北面，隐约可见一片灯火，那是商纣王的大军！

这一天，是武王十二年二月二十日，两天之后，王朝更迭的决定性战争将正式打响。