听大师聊世界

　　而在科技颠覆时代，用黄牛软件抢票，不是公平；阿里抢月饼，不是公平；高频交易，快鱼吃慢鱼，大鱼吃小鱼，好像也不怎么公平。再看叔，因为科技的发展，他的饭碗被砸了；又因为科技的发展，

　　他有了拿起另一只饭碗的机会。公平是大同吗？如果科技抹平了差距，不也抹平了发展动力吗？如果不抹平差

　　距，任由裂缝成鸿沟，难道不会引爆不安，使一切静止甚至倒退吗？

　　也许世界会越来越像乐高积木，必须丰富多彩，有凸有凹，才能组合出无限可能。S所做的，只是用科技给每块小积木一个凸起的机会。有了凸起，才有机会插进未来的乐高世界。

　　而能不能凸起，还是由您的想象力决定。达里奥、卡尔·萨根a、马基雅维利b、雷·布莱伯利c、阿尔

　　文·托夫勒d和查尔斯·布考斯基e六位在一起，讨论人类的认知和

　　世界移动的方向。

　　达里奥先开口：作为桌子上钱最多的，又是新晋网红，还是由我来提出今天的论题吧。我相信历史总循环，经济现象也有因果。现在让我们回到1937年。

　　1937年，是1929年大萧条后第八年。1937年，全球经济远看在复苏，近看根本没有接力棒。被经济危机感染的实体经济细胞，其实连病床都没爬出来。1937年，一个意料之外的小冰期开始了。八年集中供暖没了，

　　温暖的宽松结束，周期再逆，带着整个世界又回到了加护病房。下面再快进到2008年。2008年，又是一个十年暖冬的开始。出乎意料之长的温暖气候，让资本世界里动物们的抗冻能力在

　　a卡尔·萨根（CarlEdwardSagan），美国天文学家、天体物理学家、宇宙学家、科幻作家。小行星2709和火星上的一个撞击坑均以他的名字命名。b马基雅维利（NiccolòdiBernardodeiMachiavelli），近代政治学之父。著有《君主论》《论李维》《曼陀罗》等。c雷.布莱伯利（RayBradbury），美国科幻和恐怖小说作家。代表作品有《火星纪事》及《华氏451度》。d阿尔文·托夫勒(AlvinToffler)，著名未来学家、当今最具影响力的社会思想家之一。著有“未来三部曲”——《未来的冲击》《第三次浪潮》《权力的转移》。e查尔斯·布考斯基（CharlesBukowski），20世纪美国最有影响力的诗人、小说家之一。被誉为“地狱的海明威”。

　　不知不觉中慢慢减弱。温水煮青蛙般的市场环境，一路向上的数字，一路升值的抵押物和越来越便宜的钱，让动物们几代磨练出的应变能力和抵抗力，还有花式取暖能力，比如钻木取火，都在不知不觉中弱化了。动物们用一种姿势躺好，闭着眼睛享受温暖即可。

　　然后世界降温了，持续降温了。

　　2018年暖冬后，又迎来了一个小冰期。完全没有抗冻能力的动物们，没有调节自身温度的本领，不会钻木取火，更没有忍受寒冬的意志力。

　　动物们这才发现，生产力才是太阳。在太阳没有正常出没的年代，“温暖”原来是“人造”的。

　　是谁在这十年中持续不断地集中供暖？

　　是全球央行。

　　供暖单位为什么不供暖了？

　　因为供暖单位不是解决问题的人，而是预防问题发生的人。行动纲领是前瞻，为给将来留足空间，留够后路。它们才是这个世界上最会过冬的动物。

　　如果到了现在，您在收看美联储或者欧洲央行决议的时候，依然没有看美剧或者韩剧一样的感觉，那您实在是对这个世界太严肃了。蝙蝠侠里Joker的那句“Whysoserious？”就是对您说的。

　　供暖单位官员们说的每句话，比如紧盯实体经济数据表现，比如心系大众而非华尔街云云，都是优秀表演艺术家的行为艺术。

　　回到1971年，尼克松解除美元同黄金挂钩，开启现代货币政策时，唱了一句“我现在也是凯恩斯主义者了（IamnowaKeynesianineconomics）”。这句话其实是个下联，还有一句上联，就是弗里德曼几年前的那句“我们现在都是凯恩斯主义者（weareallKeynesiansnow）”。没错，那个年代就是这么直接，要刺激疲软经济，就信奉凯恩斯主义，该刺激财政就刺激，该公共支出就支出，该减税就减税。直到没效果为止。

　　这个循环上个十年又来了一遍，2008年之后，凯恩斯主义归来，全球货币财政大刺激，“非常规”招数一个接一个。到了今天，央

　　a

　　行救市（FedPut）这件事，太正常太可预期了，“非常规”变“常规”，“刺激”也变成抓痒了。

　　一切都是因为我们的太阳——实体经济，旧力已尽，新力

　　未生。再大剂量的刺激，都会慢慢变成“推绳子（Pushingthe

　　string）”，白费力气。

　　所以今天什么才有效呢？行为艺术——能按摩您认知的行为艺术。供暖单位官员的讲话中，真正的“决定”越来越少，描述“预期”

　　的形容词和语气助词越来越多。这种行为艺术表演本身，变成了新闻——“头条：鲍威尔语气‘鸽’了！”，“突发：德拉吉讲话中多了‘观望’两个字！”您如果能跳出来，找到第三视角，观影体验其实很精彩。

　　aFedPut：又叫作格林斯潘对策（GreenspanPut），指美联储前主席格林斯潘为防止市场大幅持续下行而采取的行动。

　　金融世界以小见大，我想讨论的到底是什么？

　　人类的认知。

　　人类的认知，就像那个逗猫视频：窗玻璃取下，猫咪跑来，用

　　爪探探，空的，一跃而过。两三次后，猫咪不再探了，直接跃过。这时将玻璃重新安上，一只傻猫咪撞窗的视频就做好了。人也如猫。

　　在赌场里更明显：一颗小银球，一个大转盘，前八轮全停在黑格，您会怎么想？下回也该轮到红格了吧？赌场也知道您会这么想，于是在每张赌桌前列出最近几轮的结果，帮助您自己骗自己。结果呢？黑红概率依然各一半。

　　我们的认知有“昨天依赖症”，喜欢相信今天跟昨天一样，明天跟今天一样。它会反复，进一步退两步；它爱温水煮，看未来风险时，喜欢把眼睛放在后脑勺；它还有欺骗性，会看到根本不存在的东西，拒绝接受让自己不愉快的证据。

　　更糟的是，它易被煽动，易走极端。

　　那个橄榄形状（少极端，多折中）的、稳定的社会大蜂巢，开始慢慢变成一个大哑铃。满满bug的认知，开始带着人类沿着两个极端（极左，极右），越走越远。

　　在座的几位文化名人，你们怎么看？

　　卡尔·萨根表示同意：

　　“我二十多年前写的《魔鬼出没的世界》（TheDemon

　　HauntedWorld），跟当下的世界真是绝配。在这个到处是‘神仙’的时代，你们需要我。”

　　萨根翻开自己的书，读了两段：

　　我对我儿孙辈的美国有个预判：当一个国家的经济发展依赖信息和服务业、关键制造业滑落他国、尖端科技掌握在少数人手中、代表大众利益的人不知所云、大众自己批判思维退化，辨别真伪不再重要，感觉良好即为真……的时候，它便在不知不觉中退回迷信和黑暗。……人人庆祝无知（celebrationofignorance）。

　　认知的bug会让我们重蹈覆辙，一次又一次飞蛾扑火。翻翻历史，随处可见。这个时代的人们，情绪按键人手一个，没有批判思维和判断能力，情绪可能一触即发。只要那个“合适的人”或者“合适的情绪”出现，不管他是普通人还是疯子，我们遂集体失智，无问对错——不管是在市场上、议会里、街头巷尾，还是广场上。

　　达里奥问：您的意思是人类认知的归宿，就是判断力丧失、智力退化？雷·布莱伯利接过来说，很有可能。要想将这种可能性视觉化，请读我的《华氏451度》（Farenheit451）。

　　我在书中写的“正常人”，全部的精神生活就是家里那面立体

　　电视墙。屏幕中荧光闪闪的“人”，才是家人和亲人。电视墙一旦关闭，

　　这些“正常人”便会抑郁，想自杀——却拒绝思考为何抑郁，如何改变。

　　书中的消防员不灭火、只焚书，华氏451度便是纸张的燃点。因为书能让人思考，思考令人不愉快。逃避思考，才能得到平和与安宁。而那些还在思考的人——作家、历史学家、科学家和哲学家，都只能像野人一样逃进森林里游荡。

　　现在放下我的书，看看您的生活：

　　社交媒体、今日头条，所有交流由手机完成。“专家”遍地，哲学不再被尊重，知识不再分等级，只有时尚的翻新。结果呢？您的认知可能会变得如那句著名的引言所说：“知道的越多，懂的越少（knowingmoreandmoreaboutlessandless）”。

　　当哲学和书都不再被需要时，我们发问、生疑和思考的能力退化干净，照亮黑暗的那盏灯也灭了。

　　托夫勒也表示赞同：

　　我1970年写《未来的冲击》（FutureShock），造了个新词“信息超载（Informationoverload）”。打那以后，就有人开始担心“信息”会把人炸傻。

　　四十几年后的今天，信息已经不能用“爆炸”来形容。它带来的冲击和动荡，也远超我当时的预测。人类本来就很脆弱的认知和判断力，变成了玻璃。空气中充满焦虑味，要更快，要迭代，要颠覆。人不自由，无所适从。

　　这也许就是大自然的选择——人类没办法主宰那些关键的改变。

　　马基雅维利开始摇头：大自然的选择？您太小看“人”的欲望和操控能力了。

　　我们总觉得世界很大，大到任何重要改变都不会在一夜间发生。这我也同意，因为所有能成为历史的事件，有数不清的机缘和巧合，没那么容易发生。

　　但是当改变真的降临，一定比您想象中快得多。得势之前必有失势，秋实之前必有春华，发酵之前必有酝酿，薄发之前必有厚积，不管是社会的变革，还是人认知的变化——只是您看不到酝酿期的存在和游戏进程而已。

　　为什么您看不到游戏进程？

　　因为没有了解游戏规则和这个世界的真实性质：这是个“道术”

　　的世界，正如我在《君主论》中所说。不过建议大家先读读我的戏

　　剧《曼陀罗》。文学可以把世界放大，不读《曼陀罗》，就读不懂《君

　　主论》。

　　一个花花公子试图通过欺骗一个老人来获得一位世界上最美丽

　　的女性。他团结一批人为他所用，并因此展现出卓越的政治家才能：

　　能拉拢他人，听别人的意见，懂取舍，还能伪装。终于皆大欢喜，

　　抱得美娇娘。

　　有欲望，有能实现欲望的智慧，还有敢于利用智慧的手段——

　　这个年轻人具备成为一个能设计顶层游戏规则的君主的所有素质。

　　这就是我所说的“有德性（virtue）”。

　　这些“有德性”的人，在这个轻飘飘的世界里，利用一切机会控制命运，靠欲望和诡诈上位，成为主人，设计游戏规则，指定您和我的“认知”路线。他们按照“最优结果”，设计出这个世界的模子，同时也决定了您和我的生活形状。

　　这个形状也许是最优的，也许不是，但是您和我没法决定——就算我们的认知被“陷害”了。

　　（3）生活没有眼前的苟且，只有诗和远方

　　（4）生活就是眼前的苟且，还有将来的苟且其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯。您觉得分别是哪两种人？

　　无论您选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、

　　迷信，而且积极行动。但您也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱

　　中洗炼”。

　　最后送您一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。

　　如果你有能耐去爱

　　首先爱自己

　　但始终要意识到一败涂地的

　　可能

　　无论失败是什么原因

　　正确或错误——

　　早早尝到死亡的滋味不一定是

　　坏事。

　　置身教堂、酒吧和博物馆之外

　　像蜘蛛那样

　　忍耐——

　　时间是每个人的十字架

　　——查尔斯·布考斯基《如何成为伟大的作家》