羊群的共识：人文视角下的金融真相

　　人要有三观。

　　什么叫有三观？意思是有一个中心、一套核心哲学，可以向自己解释世界是怎么运转的；什么是对的，什么是错的；什么是重要的，什么是可以忽略的。

　　您要像一个贝壳，含颗沙子进去，经过五脏六腑的打磨，然后吐出个东西。这个东西，就变成了您看世界的隐形眼镜，您用它对世界做判断。

　　问题是，世界越来越复杂，您这幅隐形眼镜的度数，很快会不够用，一切又会变得模糊，看不清楚。如何才能找到一副万能的眼镜呢？

　　您需要一套“底层代码”。

　　您的“世界观”其实很像一个软件，安装之后要维护几十年。所谓铁打的营盘、流水的程序员，一个优秀简单的底层代码，无论如何迭代，应该总能帮您追到根，溯到源。

　　有底层代码的人，从来不会说自己有一切问题的答案，但他一定知道一两个最基本问题的答案。就像瑜伽高手，不管身体如何扭曲，永远能找到自己的“核心（core）”。

　　这套底层代码可以用在任何地方，不管是做交易、做生意，还是做人。

　　在市场上，代码就是您的宏观逻辑线，或者看问题

　　第一关：您要对共识有意识，能听懂共识的语言

　　不管是从政、从商、从事科技金融，还是写诗作曲，在人类社会活动这个游戏界面的背后，有很多无形的规矩。这些看不见摸不到的规矩，叫作惯例，或者共识。

　　这些无形的规矩、惯例和共识在真实世界中最深入人心、最潜移默化、最强大的应用就是：语言。不要小看语言的威力，它能在您脑子里生根发芽，决定什么才是主宰当下世界运行的共识。

　　比如，您想过没有？为什么老鹰被叫作“鹰”而不是其他？不管源头在哪儿，几千年来的惯例决定了今天所有人都会把那个在空中扇动翅膀、目光狰狞的动物和“鹰”这个词挂上钩。一旦共识形成，知行合一，一个人类社会的组织便可以在一起愉快地玩耍了。如果您非要把它叫作“兔子”，《射雕英雄传》的场面一定会很混乱，您也很快会被射雕组织清理出门。

　　这就是哲学中的“Gavagai”。

　　“Gavagai”是什么意思？您本来也不知道。但是有一天，您闯进一个非洲部落，发现每当有兔子跑过时，部落里的人们便会跳起来嚷嚷：“gavagai！gavagai！”

　　这下您能猜到“gavagai”的意思大概就是“兔子”。但还得确认一下，所以下次看见兔子时，也喊“gavagai！gavagai！”。如果部落里的人有积极的回应，就说明您猜对了，“蹦蹦跳跳真可爱的东西=gavagai=兔子”这件事就成了共识。换个场景，如果部落围锅而坐的时候嚷嚷“gavagai”，也许就是“晚饭”的意思。如果您不能用同一种语言理解这件事，也许会被“gavagai”。

　　同样的道理，在金融市场，如果您不和市场说同一种语言，遵

　　守同一个惯例，找不到当下的共识到底是什么（比如“别跟央行政

　　策对着做”），您也不会在游戏场上玩耍太久。

　　举个例子。在当下的金融市场中，流动性这个词已经不再是人类的语言，它早就变成了机器、算法和大数据的语言。

　　在人类的语境中，流动性这个词的意思是“能卖出去”。放在

　　人类信息处理能力的范畴下理解，意思就是“把大单用各种手段切

　　成小单，再神不知鬼不觉地放回市场中卖出或买进”。

　　而在机器的语境里，这种小心思完全透明。因为机器能“看到”

　　流动性，就像昆虫用复眼看到的视觉信号一样。如果您非要在机器

　　面前说人类的语言，比如“价值”，比如“成长”，我仿佛能听到

　　那头的算法在嘿嘿地笑。

　　第二关：您要知道自己什么时候正在被共识

　　李诞说过一句很著名的话：人间不值得。我觉得这句话还可以用在另一个地方：媒体/头条不值得。原因是它让您和我都染上了一种克莱顿（JohnMichaelCrichton）a称之为“默里-盖尔曼失忆（Gell-MannAmnesia）”的症状。

　　该症状表征如下：某天您打开报纸，先翻到自己熟悉的领域，比如科技，您大概率会觉得“这记者完全胡写，不懂装懂”。您想

　　a约翰·迈克尔·克莱顿，科幻惊悚小说之父、美国著名畅销书作家、医生、制片人、导演兼编剧。作品包括《侏罗纪公园》和《急诊室的故事》。

　　的没错，很多文章的确都是“因为地湿了，所以下雨了”这种“倒推”出来的“事实”。

　　然后，再翻到您不熟悉的版面，比如国际事务，您的感觉就不同了：您会觉得离您十万八千里的沙特阿拉伯谋杀案，或者中东事务的分析很靠谱，尽管都在一张报纸上，没准儿还是同一个记者写的。但是换个领域，刚才的感觉，您就全忘了。

　　美国判例法中有个概念叫“Falsusinuno,falsusinomnibus”，意思是如果某证人在一个重要事项上做了假证，陪审团有权忽略其全部证词。这个道理在日常生活中也适用。比如，如果有个人说话不靠谱，您很快就会把他所有的话的真实性都打个折。

　　但是到了媒体，这个逻辑好像就没用了。在媒体强大的磁场下，人的判断力很容易失效，会天天失忆：因为您正在被共识。

　　再举个例子，比如信任。

　　对信任这件事的共识，在2008年金融危机之后突然改变。您开始觉得银行不可靠，保险公司不可靠，信托券商不可靠，交易所不可靠，连央行也不可靠。信任变成了一个哲学问题：它到底是什么？从哪儿来？去哪儿了？

　　突然，所有人的脑袋里被人打了一针：区块链可以重建信任。它是一架信任机器。

　　区块链的哲学很优雅：没有信任，即得自由——建立信任的唯一办法是谁都不信。它能在不给别人身份证的情况下证明您是您，能在不告诉别人您知道什么的情况下证明您知道。它能设计出杨子荣行帮暗号一样复杂的密码。

　　土匪：蘑菇你哪路？什么价？（什么人？要去哪儿？）

　　杨子荣：想吃奶来了妈妈，想娘家来了舅舅。（找同行）

　　土匪：天王盖地虎！（好大胆，敢来气你祖宗？）

　　杨子荣：宝塔镇河妖！（若如此，叫我山上摔死河里淹死。）

　　土匪：嘛哈嘛哈？（什么来头？）

　　杨子荣：正晌午说话，谁还没有家？（许大马棒山上。）

　　土匪：好叭哒！（内行，是把老手）

　　杨子荣：天下大耷拉！（没吹牛，闯过大队头。）

　　座山雕：脸红什么？

　　杨子荣：精神焕发！

　　座山雕：怎么又黄了？

　　杨子荣：防冷涂的蜡！

　　座山雕：晒哒晒哒。（谁派你来的？）

　　杨子荣：一座玲珑塔，面向青寨背靠沙！（一个道人。）

　　（节选自小说《林海雪原》）

　　有了这么强大的密码数学和算力，把欺诈难度系数无限增大，变得几乎不可能，大家才不会每天琢磨如何算计，而是去考虑如何让世界变得更美好。

　　很炫酷吧。

　　但是别忘了杨子荣证明的是假身份。

　　区块链只是一个盒子，盒子和盒子里装的东西是两件事。您仔细想过究竟什么才是信任吗？

　　第三关：您要知道惯例和共识是不断进化的

　　上帝没规定“兔子”永远得叫“兔子”，或者金子永远比石头“贵”。奴隶制和奴隶角斗，几千年来都是政府支持的公益活动，背后的共识是自然进化规律。这种共识到了19世纪，只用了八十多年就被抹得干干净净。

　　再比如，只有法币才是真货币吗？只有国家主权信用才能让您手里的纸变成货币吗？别忘了，布雷顿森林体系崩溃后建立的信用法币体系，才48年。那48年前就没有货币吗？虚拟货币完全没可能变成新的共识吗？

　　同样的道理：黄金到底是什么？1895年，黄金是货币；120多年后，如果您再说这样的话，大家会觉得您开了个很不好笑的玩笑。因为在今天，所有人都知道黄金≠货币。这是共识。

　　1895年和2018年的共识，不是同一个共识；如果您非抱着老摩根时代的共识不放，把黄金等同于货币，就没办法在今天的游乐场上好好玩耍。十年河东，黄金是货币，十年河西，黄金就不是货币了。

　　那当下市场最强大的共识是什么？

　　当然是全球央行这片汪洋大海的力量：“央行控制一切”，其行动决定市场结果，尤其是美联储。迄今为止，没有任何政治异动、地缘紧张、总统叫嚣、战争威胁、奇闻逸事和花边新闻所造成的波澜，

　　是央行不能解决的。可是十年前，您认得出几位央行行长的脸？共识会变，但是一个新共识形成的过程，是不变的。如果能发现这些信号，记录其形成之过程，找到万变之中不变

　　的东西：您的底层代码就码好了。那信号该怎么找？方法有很多，其中一种是达利奥48场危机画像法。其他方法，以后和您慢慢讨论。武学有四个境界：锐剑、轻剑、重剑、无剑。写代码也有四个境界：能读，能写，心中有代码，心中无代码。但是最高境界，永远不是“能用”，而是“还在用”。