第2章 你怎么敢说过往种种，是与不是

                        不要不辞而别，我爱的人---泰戈尔

原本，大家都以为这次亲密接触是恋情的加油站，没想到却意外划上了句号。

接下来的几天，苏凤将和祝生一起，陪同祝生母亲去探访这座历史悠久的文化名城，感知沉淀的人文气息和自然景观。

还未成行，苏凤突然已有不堪重负的感觉，或源于第六感。

城市化进程摧枯拉朽地改变着城市的体貌，但又因为几千年的人类文明发展史，远古的化石，秦汉的青铜，五代的瓷器，明代的壁画，都无所保留地存在；寺庙道观、忠孝儒林、名士游迹以及传世的山水诗画，文化沉淀，遗风犹存。

这是一座宝藏化的城市。

一行三人订了周边三日游的旅游套餐，因为有旅行社的安顿，感觉似乎会轻松自在一些。

这条旅游线路，自带文化厚重感，但第一天的行程，就让人有些无言以对。

行色匆匆。旅行社并没有安排更多的时间，让他们可以静心观摩。

祝生提意退出旅行社，三人便随性、悠然自由行。

不是法定节假日，散落在城市和周边的景点，因少了喧闹而更显本真。

没有时间的限定性，旅行的节奏便慢了下来。

他们的旅程轻松惬意，享受着城市乡野的日出和夜暮。

苏凤充当了导游的角色，因为曾经练笔编写这个城市的脉络图谱，对她来说，导游驾轻就熟。

祝生母亲似乎也很享受这样的旅程。

相比职业导游那种模式化的语调，苏凤带有个人风格的解说和发散状思维，更让祝母感觉舒适。

黄昏时，坐在古镇河边的小茶馆，水流清澈，远山静谧。

祝母慢品茶香，感叹道：“总说是境由心生，呆在这里才知道，环境也可以让我们心性自由，无拘无碍。”

祝生若有所思点点头，“‘心远地自偏’，归根到底，还是“以人为本”。人本主义强调人的心理与人的本质的一致性。“

思辩的逻辑性很强，苏凤想。

时光仿佛静止下来。大家没有更多交流，似乎怕破坏了这份恬静。

他们选择古镇一家客栈住下。

川西建筑风格，院内小桥流水、庭台楼阁。

苏凤与祝母共住一个标准间。

虽然有些不适，但苏凤似乎也只能内心挣扎。

她不习惯在狭小的空间里与人共处，这总让她想起心理咨询室。

但她也不习惯于拒绝，所以她并不会轻意与人走得太近。

祝母是个讲究的人。

她保持着每天换装的习惯，她说这是对他人的一种尊重，也是对自我的心理肯定。

她告诉凤，自己其实有些守旧，坚持下来的习惯，从来不想改变。

她会坚持早睡早起，坚持睡前读书，也坚持看早间新闻。

作为一名心理学教授，苏凤觉得这些习惯非常贴合她的身份。

睡前，祝母合上手中的书。

苏凤下意识地瞥了一下书名，是《生命的重建》。

这是关于心理治愈的书，苏凤知道。

类似于此的书籍，苏凤多少了解些，但从来不当真。

就像她总会定期看心理医生，但并不会随意把自己内心深处的症结坦白于人。

她觉得，所谓的诊疗，无非是医患双方的自欺欺人或者各得其所罢了。

良好的心态、愉悦的心情、积极向上的自我暗示，那是治病的良药。

可是苏凤疑惑，人性如此复杂，我们怎么可能做到不困于心，不拘于行？

对于暗夜里的独行者，一烛光焰并不能照亮脚下的路。

当然，若干年后，当她想起这一天，却不免心怀感恩。

因为一粒种子植入了她的大脑。

历经漫长岁月，绽放了生命的绿舟。

熄灯后，她们随意地交谈了良久。

暗夜里，谁也看不见谁的表情。

“小凤，你老家是哪里的呀？”

虽然祝母只是淡然一问，但苏凤知道，这是她必然会面对的。

关于家庭和父母，对她而言，其实只是一个虚幻的概念。

苏凤没想好怎么应答，有些破釜沉舟的决然。

”他们都有自己的家庭“，心里又补充一句，”但都与我无关“。

祝母似乎感觉到什么，并没有深入。转而把话题投向祝生。

她细述那些点滴过往，感觉得到家庭的温暖。

别人都说女儿是妈妈的小棉袄，在祝母眼里，祝生也是，从小就是。

他会把零花钱和奖学金积攒下来，给妈妈买生日礼物，三八节、母亲节、教师节从不落下。

苏凤想起祝生送给她的小礼物，有时是路边一朵不起眼的野花，有时是河边有好看花纹的卵石，他总找得到它们与众不同的意义，足以当成礼物送给苏凤。

在有很多三叶草的地方，他也总愿意花时间去找寻一株四叶草，他对苏凤说，‘四叶草’是幸运的象征，四片叶子分别象征着：希望、信心、爱情和幸运，而这些正好代表了他全部的心意。

据说找到的机率仅有万分之一，但祝生竟然找到过好几次。他把四叶草用面巾纸包住平压在书里，阴干后制作成书签，用他潇洒的行草写上三行诗，再到照相馆用塑料膜塑封送给苏凤。

这些小礼物因为其唯一性和不可复制，而让苏凤觉得弥足珍贵。

祝母说，祝生从小就会察言观色，发现妈妈心情沮丧，他会像个小大人般不显山不露水地劝导，用的是逻辑分析推理和循循善诱的说词，表现出一种心理学者的先天潜质。

但其实她从来不希望祝生走心理学这条路。

”人们的承压能力越来越弱，心理疾患越来越多。就算是经过系统干预，治愈率也只有百分之六七十。而且心理疾病者，就算治愈也很容易反复。这对于心理医师来说，你觉得是不是一种挫败感？“

“凡事总有因由吧。有因必然有果，有些果其实就是一种必然。”苏凤心里怎么想就怎么说，但并没有回答祝母的问题。

“像心理疾病患者，不管是命运磨难打击，还是自身性格缺陷，心理创伤都会留下极大的阴影，但他们潜意识里又有很强烈的意识，总是偏执地认为，这个世界与自我之间是注定如此。”

“所以很多患者，内心常常是不愿意接受治疗的，他们会本能地拒绝改变，或者拒绝那些让自己改变的东西。”

“那他们为什么不愿意改变呢？是因为他们看不到希望？还是因为他们看不到过去？”苏凤听得很仔细，想了想问。

“疗愈师能给患者提供的，只是正确的思想观念、正面思维模式的引导，帮助患者建立一个全新的正面积极、正能量的思维方式。不过心理治疗的实质，还是自我疗愈的一个过程。但我们还是不知道，病患自我疗伤的原动力在哪里？”

“如果能自我疗愈，那病人为什么又要求助于心理疗愈师呢？”

“所以，这种医患关系，有些时候就是在不断地试探一种可能性。”

“可能性？可能改变？也可能停在原点或者回到原点吗？”

“这也是这个行业的悲哀。不管你多么努力、多么敬业、多么专业，抑郁症、强迫症、焦虑症这些心理问题，疗效结果往往还是预期不到的，充满了无力感。”

祝母说，心理疗愈者很多时候，并没有我们想像的那样坚强。

”他们试图治愈病患的心理问题，自身其实也承受了很多负面的东西。他们会面临诸多的情绪压力、卷入反移情，甚至还会遭遇替代性创伤，对身心都是一种极大考验，需要不断地进行自我建设和心理防御。“

”祝生就像拼命三郎，做心理学问、搞心理研究、接心理个案，他完全沉浸其中，太过专注。“

祝母说，作为心理学教育者，她为之骄傲；但作为母亲，她却只希望祝生能有更单纯的生活和工作，远离这些充满负能量的破坏性的磁场。

关于祝生，苏凤觉得他就像自己的造血系统，造化自己生命的每一个细胞。

人与人之间的情感交织，男人与女人之间的美好爱情，似乎都因祝生而变得真实。

但苏凤知道，她一直心有惶恐。

她既渴求祝生给予她的温暖，又恐惧她对于他的刻意隐瞒。

作为一名抑郁症患者，她力图在祝生面前表现得比正常人更正常。

但这些简单的存在和感觉，能给祝母说吗？

苏凤努力在听，想要抓住每一个字。

祝母说，苏凤有内在的力量，秀外慧中，藏巧于拙。

她年轻时曾一直渴求有一个女儿，苏凤就像她心中女儿的模样。

一时间苏凤心智明了。泪水滚落出来，浸润枕头，像山涧的水淌过水底的卵石，清澈而冰凉。

想起季节的转变、流年的浮华，那些人生路上的相聚与别离，不过是无为而为，归于尘土。

不知不觉间，没有应答一句，就睡沉了过去。

                              也许

                                 尘土与泥

                                     就差一场雨

                                                 -----苏凤QQ说说 2012.4.2