鲫鱼的小说

跑远道赴水库钓鱼，都市钓客的现代化海竿钓具常令当地老乡啧啧赞叹，而都市钓客则对当地的土钓法（拉砣钓，通常又叫“甩大线”）不屑一顾，然而一天鱼钓下来，所获寥寥的都市钓客却常常为当地人的丰硕钓获大感吃惊。 其实当地的土钓法很简单，钓具是几副拉砣，每付线长 200 米左右，大钩。 钓饵用玉米粒，夏秋季有嫩玉米时用嫩玉米粒，没有嫩玉米的季节便用干玉米粒。 制作方法是：玉米粒用酒泡，然后钩尖穿在玉米脐子上即可。

通常钓窝距岸边较远，一般在150 ～200 米，凫水送线。 有人用木条钉个“A”字形漂浮架，顶尖处拴根绳子，游泳时像拉小船一样拉着它，在它两脚端和中间横梁中部各钉一枚钉子，想办法将铅砣挂在上面，这样下水一次即可送 3 副线，并可保证不乱线。 凫水送线不容易，所以采用玉米粒钓饵，不怕小鱼啃，更不必担心被啃光，只要不咬钩，可以一直不用换食。 凫水到达钓窝后，将钩饵垂直投入钓窝，并将随身带去的干玉米粒撒几把在钓窝处做诱饵。 撒窝的情形很似播种，有“春播”才会有“秋收”，很形象地说明了此种钓法中“做窝”的重要性。 采用这种钓法上鱼率颇高，尤其局弊是发了窝以后，有时送钩人把钩送进去正往回游时，鱼已咬钩，岸上的人将鱼拉上岸而送钩人尚未游回岸边，使送钩人穷于往返。 当然，每次送钩进去，都应记住再撒一两把玉米，补一补窝。

有些都市钓客看当地人频频上鱼不免眼热，便也仿效去做，划船将海竿钩送进去，也弄些玉米粒撒下做窝，但效果差得颇远。 遂凑到当地人那里，央人将自己的海竿钩送入人家的钓窝，果然每缓乱送必获，且多是大鱼。 一问，原来当地人基本每天在此“作业”，按点来、按点走，钓窝已基本成为相对固定的“投饲区”，一到点鱼群便来此觅食，与城里钓客偶来一次，盲目性地做生窝子相比，效果自然也就天壤之别了。都市钓客也借鉴应用此法，主要是增加垂钓的天数，生钓窝即使做上窝子，当天也很难发窝，需第二天才慢慢开始见效，第三天往往才真正发窝。 当然具体施钓方法又与当地人有许多不同。

首先，凫水送线的方式便不可取，它与垂钓宗旨相去甚远，不叫休闲娱乐，那是“生计”，基本属于“捕捞作业”、重体力劳动。都市钓客不下水，在岸上撒窝、岸上抛钩（因是近钓，相对应选深水区），撒窝能撒多远，抛钩就抛多远。 近窝自然没有远窝效果好，质量上的不足只好用数量来弥补，即多布钩，有时一人便甩下十几副甚至几十副拉砣，每副钩砣落水处都扬一些玉米粒进去。 如方法得当，干玉米粒可扬近 20 米远。

因是近窝，尤其是生窝，所以撒窝量要大，加上布几十副钩，扬撒玉米粒的面积也大，所以人们叫它“撒大窝”。以后都市钓客到水库钓鱼，每次到达后，不奔水边先进村买玉米，一买就是几十斤。 到了水边，第一件事不是理线抛钩，而是拎着玉米袋桐哪族子沿岸边一路向钓窝撒玉米，撒完窝子，回头再抛钩入水、支帐篷，守着一大排铃铛，悠然等鱼上钩。 此法基本上专钓大鱼，多为1500 ～2500 克重，或者 3500 ～4000 克甚至 5000 克。鱼情好时，钓获量相当可观。

出自宋·刘克庄《竹溪生日二首》：“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉。”。释义：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物很多。后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。

扩展资料

出处：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。

事例：目光炯炯地看着～似的人群，满脸泛滥不屑。★朱振国《穿过城市》

用法：偏正式；作宾语；形容多而纷乱

注释：此成语的详细解释是：西晋灭亡时，中原纷乱，中原名士纷纷来到江南。遂有“过江名士多于鲫”诗句。后用以形容赶时髦的人很多。

1、在国际大酒店站下车后,刘芒看着街上来来往往如过江之鲫的人流租纤仔和琳琅满目的商铺招牌霓虹灯,定了定神才跟着人流从一条斑马线走到了马路对面。

2、别看周天之内鱼龙混杂,所谓的修行人多如过江之鲫,可真能得到真传的实在凤毛麟角,绝大多数人只弊汪是在白白地蹉跎岁月,到头来不过是一场梦幻。

3、每一桩值得史笔书写的事件里，大都只留下英雄的名字，那些有如过江之鲫的无名之辈，则会被时光的洪流抛上岸头，在烈日下晒作褪色的残影。帕帕安 

4、还是在80年代至90年代初的时候,正值日本经济发展的黄金时期,大量的西方建筑师如过江之鲫,从西方来到日本.

5、现在进入这个行业的公司实在太多了，以至大量的“翻版”公司如过江之鲫，就像1999年突然涌现出数百家网上零售商那样。

6、整个天玄界向来都以强者为尊,踏足修炼一途者,简直如过江之鲫,数不竖坦胜数。