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金庸小说里哪些人物的名字是有一定文化底蕴的?

金庸小说里哪些人物的名字是有一定文化底蕴的?

2023-10-28 01:49

3个回答
金庸的智慧,不仅表现为作品中升扬的哲思、浓厚的文人气质,就是在细徽处,也能纤毫毕现地看出来。如金庸给书中人物所起的名字,便具独到的匠心,很值得做一番探究。

  给小说中人物起名字并不是寻常且容易完成的工作,在字面意义丰富的中文小说中尤其是这样。可以说,寻常作品中的人名也是普通的,而优秀作品中的人物,其名字是让读者过目不忘的,中国古典小说历来注重人名的考究,象《红楼梦》中的元、迎、探、惜四姐妹,象袭人,湘云等名字,都为人津津乐道,一个好的名字,不仅能增加读者的阅读乐趣,也能增添作品的意境。金庸小说人物众多,各呈异色,其名字也是丰富多彩,看是随手拈来,实又经一番雕琢,却天斧过处不着痕迹。而没有这些有趣的名字,金庸作品一定会失色许多。

  名字的字面意义符合人物的身份、性格特点,有的是先有其行事而后表名字,有的是先说名字而后叙其行事,名字与其身份、行事又惟妙惟肖,给读者留下深刻印象。如《笑傲江湖》中日月神教前任教主任我行,从名字看即任意而为,又我行我素,而其行事也果真如此,肆无忌惮,视天下英雄为无物,来去如疾风,气势吞鲸鲵,一份豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在,高高在上,作威作福,最后成了个自大狂,与其姓名,妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名,这是一个处心积虑一心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看,就给以冷僻阴险的印象,这位左兄本已入左道,却又参的是“冷禅”,如果说野狐禅让人觉得滑稽,那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。金庸作品中还有一类人物的名字,具有丰富的字面意,象一个个符号,解读起来如饮甘醇,不得不佩服作者精深的文化素养。无一例外地,这些名字的文化含义也与人物本身的性格相符,从而使人物形象显得丰满清晰。

  “穆念慈”是一个典型。她是杨康父亲杨铁心的养女,在一场比武招亲中,与杨康结下一世情缘,此后,不管杨康多么奸恶,不管别人怎么劝解,这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康,生也好死也好,只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀——正应了她的名字:念慈。“念慈在慈”是一句古语,源自《尚书.大禹谟》:“帝念,念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念 陶,慈便指 陶。穆姑娘念慈,念的则是杨康。单从字面上看,“念慈”是个温柔、善良、慈和的人,事实也是这样,穆姑娘确是善良温柔,不仅要感化杨康,还因悉心照料两个受了伤的叫花子而蒙洪七公传授了三招掌法。

  与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经》中的《有美一人》,是一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏:“有美一人,婉兮清扬”。诗中描写的女子,美丽清冷高洁,仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现,正贴合这种意境,她自幼长在山中,不见外人,到大理万劫谷来寻仇,也以一块黑布蒙上了面孔,而且她与段誉的相识相交,也是在崇山峻岭之中,对段誉而言,自是“有美一人,婉兮清扬”。

  武当七侠的老六殷梨亭的名字,起得也极具文采。史载张三丰原有七个弟子,中有殷利亨一人,这个名字源于“元亨利贞”,是俗得极具市井商业气息的小市民名字,金庸因字换型,因型造意,变成极有诗意的“梨亭”,山亭立,梨树傍,清峻潇洒的意境呼之欲出。

  在金庸笔下,名字不仅是供辩认的符号,除本身带有一定的文化意韵外,也与全书的笔调意境融为一体。遣词造句,行文布局自不待论,人物名字也起得如此考究与全书浑然一体,在中国小说史上,金庸堪称第一人。

  在金庸的人物名字中,有的堪称神来之笔,极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子,青青、盈盈、素素,同样的聪明、任性、泼辣,也同样能在《古诗十九首》中找到出处:“盈盈楼上女”、“青青河畔草”,“纤纤出素手”,虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字,但三个同样称谓、同样性格的女孩子的芳名,同出现在《古诗十九首》中也颇值玩味。

  郭靖和杨康的名字,来之当时的国难家仇,杨过这个名字,则源于杨康的一生之误,因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的?原来,南宋时期(与杨过同时代),有个大词人叫刘过,他的字便是改之,史载刘过也是个慷慨仗义的人,与辛弃疾友善,由刘过刘改之到杨过杨改之,神迹无痕。

  另一个看是信手而起的名字叫鸠摩智,这个吐蕃国的大国师佛法精深,庄严宝相,武功深不可测,人又极聪明,不枉叫了一个”智“。这名字起得也是十分有讲求的。东晋时有个高僧叫鸠摩罗什,是印度人,在龟兹弘法,后定居凉州十八年,被东晋政府迎入长安后,封为国师,他翻译了大量佛经,被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”,是龟兹语,意为“智者”,“鸠摩罗什”完全译成汉文,便是“鸠摩智”。

  象杨过与鸠摩智这类名字,既普通,又自然,其中的文采意蕴,藏而不露,正所谓大智若愚——无大智,又焉能如此若愚?王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”,看似平淡无奇,可这是修订过的文字,在最初发表时,王语嫣还叫“王玉燕”,从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子的境界,同音又不同字,便能看出金庸的匠心。

  由人物名字到人物性格,进而再到全书的意境,如此浑然天成,不能说不是作家的潇洒,更是作家的智慧。
梅兰竹菊四剑 ——花中四君子七十二岛主、三十六洞主,和天罡地煞相对四大恶人——恶贯满盈、无恶不作、南海恶神、穷凶极恶(注意一下恶的顺序)凌波微步出自于曹植《洛神赋》五岳剑派和五岳相对还有很多啦,要注意留心观察。。。。。。。
金庸小说里,几乎所有主角的名字,都是很有文化底蕴的,绝不是随口起来。
下满只举例说明:
袁紫衣——“月光如水照缁衣”,紫衣即缁衣,暗示了袁紫衣的最终命运
木婉清——《诗经?国风?郑风》“有美一人,婉如清扬”
王语嫣——“语笑嫣然”
周芷若——《汉书》“衡兰芷若”,芷为白芷,若乃杜若,皆是香草。李白亦有诗云:“始向蓬莱看舞鹤,还过芷若听新莺“
程灵素——古医药典籍《黄帝内经》中的《灵枢》《素问》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”
苗若兰——《洛神赋》“含辞未吐,气若幽兰”

任盈盈——古诗十九首之二《青青河畔草》中有“盈盈楼上女,皎皎当窗牖”句;之十《迢迢牵牛星》中有“盈盈一水间,脉脉不得语”句;盈盈,有容貌端丽之意,其名字十分符合小说中那个重情貌美的女子形象。

曲非烟——《笑傲江湖曲》的创造者曲洋的孙女儿,小名非非。“非烟”二字最早见于《史记•天官书》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。”南朝梁元帝《<金楼子>序》:“夕望汤池,观仰月之势;朝瞻美气,眺非烟之色。”唐权德舆《杂诗》之一:“彩鸾驾非烟,绰约两仙子。”纳兰容若《江城子•咏史》有“非雾非烟,神女欲来时”句。

余沧海——《法言•吾子》:“浮沧海而知江河之恶沱也,况枯泽乎!”曹操《乐府诗集•步出夏门行》“东临碣石,以观沧海。”宋苏轼《清都谢道士真赞》:“一江春水东流,滔滔直入沧海。”《赤壁赋》中有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”句,意为天地之大,沧海不过一粟,作者用大海里的一颗粟米自比,说明人是何其的渺小。青城派掌门人心胸狭窄,却自命为“沧海”,金庸显然是用此名进行反讽了。

钟灵——出自成语“钟灵毓秀”,聚集天地灵气,孕育优秀人物。清陆以湉 《冷庐杂识•神缸》:“天台为仙境,为佛地,无怪钟灵毓秀,甲於他邑。”小说《天龙八部》中钟灵是一个单纯可爱的少女,灵气十足。

康广陵——取自“嵇康”和《广陵散》。嵇康是竹林七贤,广陵散更是我国十大古琴曲之一。小说《天龙八部》中,康广陵是“函谷八友”之首,人称“琴颠”,倒也配的上这个气场十足的名字。

逍遥子——“逍遥”取自《庄子•逍遥游》:“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。”《逍遥游》流传于世后,很多人都把庄子成为“逍遥子”;屈原《楚辞•离骚》中有:“欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥”句;刘淇铭也写有《逍遥叹》一词。在《天龙八部》中逍遥子虽出场不多,但那种悠然那种洒脱也深得道家真味。

柯镇恶——《世说新语》:“桓石虔,小字镇恶”。《晋书•桓石虔传》:“石虔小字镇恶。有才干,趫捷绝伦……三军叹息,威震敌人。时有患疟疾者,谓曰:‘桓石虔来’以怖之,病者多愈,其见畏如此。”后遂以“桓石虔”来谓镇恶去疾的典故。《射雕英雄传》中“飞天蝙蝠”柯镇恶身为“江南七侠”之首,一生嫉恶如仇,正应了其名号。
向问天——日月神教光明左使,江湖外号“天王老子”。苏轼《水调歌头•明月几时有》“明月几时有,把酒问青天”;屈原放逐于江南时作《天问》;李白《把酒问月》云:“青天有月来几时?我今停杯一问之”,诗词之间流露出的豁达豪迈也恰似向问天一代枭雄的性格。

阿朱、阿紫——朱紫即红色与紫色。《文选•张衡<西京赋>》:“木衣绨锦,土被朱紫。”李善注:“朱紫,二色也。”《论语•阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏集解:“朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。 《后汉书•陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》:“雌黄出其唇吻,朱紫由其胆。”在《天龙八部》中朱紫二人虽同是段正淳与阮星竹之女,但性格、品质迥异,阿朱善良温柔,阿紫狠毒顽劣。金庸以“朱紫”为二姝命名,爱憎之情自然是很明显的了。
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