【美】格里德
已完结· 20.19万字
本书研究的是胡适（1891-1962）的思想，以及他为探求中国对现代世界的思想反应所做出的贡献，因而《胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义1917-1937》也就成了有关思想的传记著作。《胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义1917-1937》为美国著名汉学家J.B.格里德博士研究胡适及现代中国知识分子的心态和命运的一部力作。作者以五四运动前后东方文化与西方文化的碰撞为背景，俯瞰1917-1937年20年间文艺复兴运动的总体态势；通过对当时中国知识阶层杰出代表人物胡适的理论及思想活动的分析，论证了在中国这块古老的土地上进行现代化建设的必要性和艰巨性。《胡适与中国的文艺复兴：中国革命中的自由主义1917-1937》通过胡适的人格悲剧揭示出这样一个真谛：中国的启蒙者和精英群体，如果不能从人格及情感上同封建传统实行最彻底的决裂，那么，他们的一切现代化的努力和奋斗都不可能获得真正的成功。
周作人
已完结
［美］大卫·哈维
已完结· 30.98万字
或许在未来的历史学家看来，1978年至1980年这几年是世界社会史和经济史的革命性转折点，因为正是在这几年中，新自由主义作为一种政治经济实践的理论开始占据主流地位。 新自由主义认为，通过创建一个以稳固的个人财产权、自由市场以及自由贸易为特征的制度框架，能释放个体企业的自由和技能，从而最大程度上促进人的幸福。 自1970年代以来，松绑、私有化、国家从许多社会供给领域中退出，开始变得司空见惯。从前苏联解体后新成立的国家到老牌社会民主制和福利国家，几乎所有国家都接受了某种形式的新自由主义理论。另外，支持新自由主义的人们如今都身居要位，影响遍及教育、媒体、公司董事会和财政机构、政府核心机构和那些管理全球财政和贸易的国际性机构。也就是说，新自由主义作为话语模式已居霸权地位，它成为我们许多人解释和理解世界的常识的一部分。 那么，新自由主义打哪儿来，它又是如何在世界舞台上泛滥的，对这个政治经济学故事的批判性考察，将为我们确认和建构另一种未来政治和经济安排的可能，提供一个框架。
性别、政治与民主：近代中国的妇女参政
已完结· 16.23万字
李木兰专著的《性别政治与民主(近代中国的妇女参政)》是第一部探讨近代中国妇女获得平等权利参政运动的研究著作。中国妇女运动积极分子在20世纪上半叶为获得选举权所发起的持续地、成功的斗争挑战了长达数个世纪以来的根本性的政治权力原则。通过要求为女性获得公共的政治声音，这些积极分子推动了一个不仅仅是为了妇女自身的，而是整体政治结构的民主代表新概念。她们的运动创造了一个新的空间，使得男性和女性道德的性别规范在这一空间急剧地转型。本书按年代顺序探讨了1900年至1948年的中国妇女争取选举权运动，第一次全面探讨了中国妇女争取选举权斗争运动及它与早期妇女运动之间的联系。
陈恭禄
已完结· 59.63万字
20世纪独具影响力的近代史经典出版80年80年这是一部能让你快速了解中国近代史的经典佳作学者从政的典范、史学泰斗蒋廷黻，以近代化的独特视角为核心，讲述从晚清到的百年激荡。波澜壮阔的重大历史变革、杰出人物的真实面貌、大变局中的权力斗争与外交博弈，如风云变幻，清晰可见。一口气能读完，一辈子忘不了。全书脉络恢弘、深刻客观而引人入胜。百年中国学者，仅凭一传一书即奠定“史学巨擘”者，惟此一人。
黄克武
已完结· 15.02万字
全书收编论文16篇，由有关中国近代史研究典范转移、中外学界研究状况的反省，以及几本中英文史学著作的书评等集结而成，分为典范转移、晚清史的检讨、民国史的反省等三个部分。以著作与议题作为切入点，本书通过观察历史研究的思路如何转变，学者如何各显神通拓展新局面，期待由此产生出新问题与新方法，为近代中国史研究提供借鉴。
李捷
已完结· 62.36万字
中国近代以来，对美好社会理想的不懈追求，集中地表现为实现中华民族伟大复兴。而要实现民族复兴，就必须完成彻底摆脱历史厄运、赢得中国革命胜利、大踏步赶上时代潮流这三个历史性跨越，实现中华民族从站起来到富起来的历史飞跃，并带领中国人民跨入强起来的新时代。为了这个目标，自近代以来中国无数仁人志士进行过前赴后继的奋斗与探索，但真正能够实现这个民族梦想的是中国共产党。 本书在中国共产党成立100周年之际，在中华民族伟大复兴个百年奋斗目标已经实现、开始向第二个百年奋斗目标继续前进之际，以翔实的史料和宏大的历史视角，追溯1840年以来中国人民为实现中华民族伟大复兴所经历的奋斗与梦想历程，展示跨越近200年的沧桑巨变，展示横贯其中的不朽民族精神与和平发展理想，为国际社会和友好人士深入了解当代中国和中国人的精神世界提供一把历史锁钥。
张海鹏，汪朝光
已完结· 40.79万字
《中国近代通史》第六卷叙述了自1912年*成立到1923年曹锟贿选告成、军阀争夺混战期间的中国历史。 本卷叙述的内容丰富而复杂。北洋时期的中国历史由于军阀争夺与混战，本就处在无序状态中，牵涉的方面、派系、人物众多，梳理、研究、分析其间的种种矛盾关系甚为不易，而关于北洋时期历史的研究成果还不够充分，也增加了研究的难度。
[日]佐藤慎一
已完结· 19.96万字
《近代中国的知识分子与文明》以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”、“法国革命观的变化”、“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。
马勇
已完结· 40.30万字
本书为《中国近代通史》第四卷。如书名所示，内容涵盖《马关条约》签订后至《辛丑条约》签订止。按照传统界定，这个时期是近代史上三大高潮中的两个高潮，也是八大事件中的两个事件即戊戌变法和义和团运动。这两个事件在近代中国历史程中的重要性不言而喻，所以一直受到学者重视，新资料的发现不能说没有，但基本上已经很难，各种观也差不多被学者说尽。本卷能够做的，就是立足新时代新感受，重新体会那个时代，重新认识那些人，重新审视那些事，尽量减少非历史主义的干扰，尽量呈现历史细节。
王士军
已完结· 8.79万字
这部书稿是士军的博士论文。虽然在中国文学史的分期上，学界有不同的观点，但是中国文学从古典到现代的转变，其间一定有一个变革期。近代文学的变革是多方面的，其中文体的变革尤为明显与突出。士军的论文在总体上探究近代文学文体格局秩序重组的基础上，分别探讨了小说、诗歌及散文这几种主要文体的变革情况，可谓言之有物，对于近代文学研究是有切实意义的。
江苏人民出版社
已完结· 136.08万字
一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发，历时性地考察了日本近代以来中国观的演变，分析了其不同时期中国观的内容和特点，探讨了其中国观的变化规律及其本质。
梁远
已完结· 16.86万字
城市化是现代化的一个重要方面，在现代化进程中，几乎所有的国家都会经历一个城市化过程，而“城市病”出现及蔓延也成为一种普遍现象。如何在城市化进程中避免“城市病”的“侵袭”，这是当今几乎所有后发展国家面临的共同难题。“他山之石，可以攻玉。”本书很好地总结出了英国在城市规划与“城市病”治理方面的经验教训，其现实意义很强，它对于当下中国城市化进程与“城市病”治理等，提供了有益的参考和借鉴。
姜涛，卞修跃
已完结· 45.89万字
本卷题为《近代中国的开端》，按时间顺序实际上是全书的卷，在《中国近代通史》序列中属于第二卷，主要写鸦片战争和太平天国。在本卷始的时候，统治中国的清王朝虽然有过昔日的辉煌，但早已从其*跌落下来，带着积重难返的社会问题，逐步走向自己的反面。 爆发于1840年的鸦片战争，是英国所发动的力图中国大门的侵略战争。战争的起因是毒品鸦片。英国在其扩大对华贸易的努力一再失败后，转而行可耻的鸦片贸易乃至鸦片走私以牟取巨额利润，并毒害中国人民。清政府针锋相对，从加强对鸦片的管制始，而严禁鸦片口，终发展为全面的禁烟运动。不知近代科学技术和近代战争为何物的东方老大帝国根本不是世界上个资本主义强国的对手。鸦片战争以英国的胜利和迫使清政府与之签订不平等的《南京条约》而告结束。
汪朝光
已完结· 43.47万字
本书以国共谈判、国共两党的政治和军事的攻守态势以及国民党撤离大陆和新中国成立为主线，描述了1945－1949年中国近代社会两大政党以及两大政治和军事集团的战略决战过程，展现了中国共产党带领中国广大人民与国民党及其军事力量斗争的复杂状况以及创建新中国的艰难历程。作者在叙述这一时期重大历史事件的同时，以丰富的资料和正确的观点，较全面地反映了当时中国社会政治、经济、文化、军事以及社会生活诸方面的状况。
[美]穆盛博
已完结· 9.82万字
减轻因环境污染和过度捕捞而造成的海洋生态系统的破坏是我们所面临的环境挑战，本书提出，为解决当今的挑战，我们需要更好地认识历史上人们是如何引起、理解和应对环境发生的改变的，在这一目标的指引下，全书探索了中国最重要的海洋渔场——舟山海洋区域内社会与环境间的互动，时间从19世纪间这些岛屿出现移民潮开始，到20世纪70年代这一区域中商业价值最高的鱼类濒临灭绝为止。这部舟山渔场史阐述了一个长期的环境系统的演变过程，交叉分析了地区、区域、跨国界的生态化趋势。
唐仕春
已完结· 18.58万字
乡土，是中国人的重要情感支撑，而乡谊则是在乡土的基础之上建构而来。本书将连接同乡关系的乡谊与政治加以联系，重点考察了明清以来乡谊流动与政治运作之互动。作者试图以明清同乡京官印结为切入点，观察政治制度运作与出仕者的社会生活，通过会馆禀请和衙门给示晓谕讨论清朝基层社会法秩序；紧扣近代同乡群体转型成为公共团体的时代脉搏，探讨了政治运作中乡谊流动网络的拓展与分化、影响乡谊流动的因素、乡谊流动的后果等方面，从而分析乡谊流动与政治运作既协作又冲突的多重面相。本书凸显了观念史与社会史的结合，并尝试在社会史与政治史之间架起一座桥梁。
杨栋梁
已完结· 24.74万字
一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史，给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”？鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后，日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”？甲午战争后，日本的蔑视型中国观如何形成和固化？二战以后，日本的中国观又经历了怎样的演变？以史为证，知古方可达今。历史这面镜子，既可认知对手，也可检点自身。 本卷依据后五卷展开的基本实证资料，从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发，历时性地考察了日本近代以来中国观的演变，分析了其不同时期中国观的内容和特点，探讨了其中国观的变化规律及其本质。
虞和平
已完结· 33.10万字
洋务运动时期可以说是中国早期现代化的早尝试阶段。在洋务运动中，中国始出现了一些现代性因素：在军事方面，引和生产新式军火装备，展了新式军事训练，建立了新式海军；在外交方面，始建立新式的外交制度，派遣驻外公使和领事；在经济方面，始创办包括航运、保险、采矿、通信、纺织、造船、冶炼等行业的新式工厂和企业，并采用了官商合作的“官督商办”制度和股份制形式；在科学技术方面，展了一些学习外国先科技文化的教育和传播活动，培养了一批新型的科技人才，翻译出版了一些西方的科技书籍；在争取民族独立方面，展了一定程度的抵抗外国侵略的军事和外交较量；在政治改革方面，出现了一些早期的维新（改良）思想家，提出了诸如民族主义、民主主义的思想和主张。 从中国早期现代化的三大主体内容来看，洋务运动时期的尝试主要表现为包括军事工业在内的工业化方面，其他两个方面或显得软弱无力，或处于思想萌芽阶段，无所建树。因此，洋务运动时期的早期现代化尝试，主要是早期工业化的尝试，或称为早期工业化的端，而且是一种缺乏前提条件的工业化尝试，是一种局部的、初步的和畸形的早期现代化尝试。
田庆立，程永明
已完结· 24.40万字
本文阐述了中日复交以来（1972—2010年）日本政界人士、经济界人士和普通国民的中国观的演进轨迹和发展特征。依循历史发展的脉络，集中对不同时期日本各界人士中居于主流的对华认识进行系统的梳理和阐释。日本各界人士对华观的变迁与国际体系层次因素、日本国内政治生态变化及中国国家实力的消长紧密关联。日本各界人士的对华认识在由冷战时代向后冷战时代演进的过程中，实现了由“理想主义”向“现实主义”的嬗变，经历了从“建设性接触”到“战略性防范”的变迁，对中国的定位逐步完成了由“友好伙伴”向“竞争对手”角色的界定。日本各界人士中国观的形成是多种因素竞相作用的“合力”结果。显然，就日本各界人士对中国的认知而言，往往呈现出复杂性和多元性的特征。
杨栋梁主编 王美平 宋志勇著
已完结· 20.75万字
甲午战争直至日本战败（1895—1945年），日本在中国不断深化的民族危机中，蔑视型中国观进一步固化，对于中国掀起的戊戌变法、义和团运动、清末新政、辛亥革命、国民革命等救亡图存运动，日本政界、军界乃至知识界的主流均否定其积极意义，甚至以表象为据反向理解各种革新运动会促使中国更为迅速地走向分裂与崩溃，坚持“中国亡国观”。由于持有此种认识的主体或直接位于决策地位制定政策，或处于决策周边提出议案，或置身于驻华使馆及军事机构提供相关情报，或活跃于言论界主导舆论，故“中国亡国观”通过各种渠道融入日本对华战略及决策的制度框架，并成为支配性观点，导致日本最终发动十五年侵华战争。
杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。
刘岳兵
已完结· 27.81万字
本书从详细解读日本外交史、思想史和社会文化史的相关原始资料出发，论述了从鸦片战争到甲午战争期间日本的中国认识从臆测到实证、从同病相怜到蔑视轻侮以至于兵刃相向的发展过程。对幕末志士的中国认识、明治初期《中日修好条规》的交涉与签订过程中的种种问题、福泽谕吉以及为蔑视中国起推波助澜作用的各种言说、当时政界、军界及社会民众的相关历史事实进行了详细的实证研究，概述了这一历史时期日本中国观中殷鉴论、唇齿论、敌对论、亲善论等几种基本类型，并从总体上阐明了近代日本中国认识的原型及其变化机制。本书附录有比较详细的相关事项年表和田中梓都美的《近世至明治时期日本的台湾认识》专论，有助于把握这一时期日本中国认识的全貌。
桑兵，关晓红
已完结· 20.66万字
以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，不以变化为进化，不以现在为现代，从多学科的角度，用不分科的观念方法，全面探究近代以来中国的概念、思想、学科、制度转型的全过程和各层面，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，深入认识中华民族新的智能生成运作机制形成的进程、状态和局限，认识世界一体化进程中东亚文明的别样性及其对人类发展提供多样选择的价值，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。 在中西文化纠葛的背景之下，经历了夷夏之辩到中体西用的转折，同时受到明治日本的影响刺激，国人开始重新思考西方冲击下固有文化的价值与走向，国学、国画、国语、国医、国术（技）、国乐、国服、国剧、国仪（礼）等一系列国字号概念的产生，以及围绕这些概念及其相应事物的争议，凸显了世界一体化进程中东亚文明别样性在那一时期的挣扎与尴尬，也预示了文化多样性存在的价值与意义。
杨栋梁，王振锁，乔林生，乌兰图雅
已完结· 20.59万字
在中日两国无邦交的敌对状态时期（1945—1972年），按照日本的政权更迭，其中国观的演进可划分为三个阶段，即战后初期至1950年代末，中日关系敌对态势逐渐形成并走向恶化；1960年代，民间往来和经贸关系有所发展；1970年代初期，中日邦交正常化，日本对华政策开始从敌对走向正视。 本卷论述了日本各届政府的对华政策及其形成的来龙去脉，并对几个主要政府首脑及“知华派”各界人物的中国观做了专题论述。“台湾问题”是这一时期中日政治关系中的*症结所在，也是本书的重点议题。日本各在野党在中日关系方面，发挥了制约自民党政权对华政策以及促进、中介、调和等作用，为中日关系正常化做了大量工作，功不可没。中日两国国内政治局势的千变万化也是影响日本对华认识的重要因素。
杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。
蒋廷黻
已完结· 5.82万字
《中国近代史》蒋廷黻版为民国畅销读本。用明白通畅的字句娓娓道尽百年演变，写政治的抗衡、文明的冲撞，也写社会的规则与民族的惰性。短短六万字讲透了近代中国百年间的重大事件和重要人物。正是因为抓住了本质，才同时做到“简”与“全”。
蒋廷黻
已完结· 6.14万字
全书从鸦片战争写到抗日战争前夕，近百年的史事写得深入浅出，好读耐看。内容上没有拘泥于事件过程和细节的铺陈；方法上从总体把握演变趋势，显示了作者沉潜思辨的写作风格。”蒋廷黻一生治学严谨，著作不多。本书历经半个多世纪的沉淀，仍备受后人垂青，在海峡两岸风行不辍。后附录蒋廷黻三篇经典论文、八篇报刊文章，笔力触及范围更广，大有警醒时人的酣畅之感。
蒋廷黻
已完结· 5.61万字
中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽已与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。
蒋廷黻
已完结· 11.14万字
中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪，这个局势就大不同了，因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界，一个是东方的亚洲，一个是西方的欧美。两个世界虽然在十九世纪以前曾有过关系，但是那种关系是时有时无的，而且是可有可无的。在东方这个世界里，中国是领袖，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内，也承认我们的优越地位。
