冥界公主的古代生活_小说全文免费阅读

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冥界公主的古代生活

古代生活读本2：古人原来是这样吃饭的！

许晖

已完结· 10.31万字

打造古代幸福生活

你好好想想

已完结· 107.70万字

打造古代幸福生活~

中国古代九大公主

刘行光

已完结· 21.15万字

她们总是楚楚动人的模样吗？她们果真是善良温柔的化身吗？她们就不会也从豆蔻年华变为人老珠黄吗？她们到底偏得了多少造物主的恩赐？她们的人间享受是怎样的情形呢？她们的感情生活，真的如童话所言，那么一帆风顺、甜蜜美满吗？她们如何走过自己的一生？她们难道就没有烦恼、甚至痛苦吗？公主贵为皇女，但毕竟也是妇道人家，深闺中香气袅绕，却关不住深深哀怨。名利金钱，终究不能够换得爱情的幸福。楼台歌榭背后的帝王之女，粉腮上也曾有清泪暗暗淌过。

陆弃说古代生活小史

陆弃

已完结· 14.77万字

本书选取了52个生活片段，以生动诙谐的语言及别具一格独特视角真实记录了古代中国的生活百态，本书既帮我们窥见帝王将相的日常生活，又为我们解读了古代普通平民的衣食住行、婚丧嫁娶，并使读者们重拾那些失去的生活记忆，重新走进古人的生活。

我在古代享受生活

清茶栀香-奇迹小说家

连载中

女主：林翘在穿越实验时因意外来到了大越国，遇到了冷漠无情的永亲王楚幕希，在这里她见到了星际见不到的风景，吃不到的美食，体会不到的风情，最重要的是找到了喜欢的人。在遇到困难时与他一起并肩作战，经历种种之后两人走到了一起。

满级开始的异世界种田生活

橘子头

已完结· 60.90万字

　　作为近千年来最年轻的圣君的天才，徐昊冉的成就注定是无可限量，但却因为一场意外来到了异世界，成为了一个魔王，每天在城堡里晒太阳的种田生活，真的挺不错。

开局999级的异界生活

吃辣老贼

连载中· 6.36万字

加班？猝死？任淼劳累致死，却意外穿越到游戏世界。不堪的前世经历，令他这一生既不想劳累，又想要做人上人！什么，这个世界也要修炼，要努力？不存在！任淼直接将自己的等级改为999级。抱歉，虽然职业平民，但是999级的平民照样可以灭你……

仙二代的修仙生活

酒醉虚红尘

已完结· 252.33万字

无辜大学生冯文，惨遭无良老仙人坑骗。穿越到太元大陆，成为一名被无数人羡慕嫉妒的仙二代。冯文：“资质好是我的错？天赋高怪我？” “我真的不想修仙，我只想好好学习啊！！！”

唐人时代：一部富有烟火气息的唐代生活史

师永涛

已完结· 14.03万字

本书尝试抛弃当下生活史写作中对于衣食住行等分门别类写作的方式，试图从基础史料、唐人笔记、唐传奇、敦煌遗书和文物中，打捞起散落在浩瀚历史中日常生活的碎片，以学者的修养，辅以通俗的笔法通过外来文明、衣冠、贵族与平民、食物、城市、婚姻、科举、艺术等话题来展开对唐代生活的还原。

成为极简主义者：7个让你更自由的极简生活法则

【美】乔舒亚·贝克尔

已完结· 2.17万字

《人民日报》提倡极简主义生活方式！本书歌颂了凭借更少的物质享受更快乐的生活的极简生活方式。2008年，作者厌倦了每逢假期就要整理家中车库，与妻子、小孩一起实践极简生活。作者将实践过程中领悟的心得与体验浓缩出七大法则，帮助大家循序渐进地改善生活质量。

玛丽苏女主的日常生活

两相欢

已完结· 67.75万字

人人都说顾明暖运气非凡，竟然可以一夜之间加入豪门。自小生活优渥的她如今一个不小心竟然直接成了豪门贵妇，朋友都说她这种运气简直就是小说里的女主。可是顾明暖怎么觉得她老公才是真的拿了玛丽苏剧本的人，看着桃花朵朵开的情况，顾明暖又该怎么应对呢？天啊！头疼！

重生为魔界公主后我驯服了祭司大人

倾慕与仙

已完结· 57.73万字

天界女星君，一朝逃婚成为魔族公主后，大放异彩，夺取大权，最后成功登上帝位，大仇得报……只是在报仇过程中，她和大祭司……好像也逐渐倾心

中国的黄金时代：唐朝的日常生活

[美]查尔斯·本

已完结· 18.44万字

唐朝是一个富有传奇色彩的时代。无论是中国学者还是外国学者，他们都认为唐朝是中国历史上一个黄金时期。《中国的黄金时代·唐朝的日常生活》的作者查尔斯·本先生是一位独立学者，并兼任夏威夷大学的教授，他广泛收集历史资料，以外国人的视角还原中国唐朝时期人们的日常生活。

原来我的老婆是仙界九公主

老秋

连载中· 83.69万字

江言做梦都没想到，跟他同居的美女，竟然是仙界九公主。而这位九公主说好带他修仙带他飞的，可实际上是在馋他身子… 她还有许多姐妹，如看似威严实则呆萌的大姐，身材傲人性格傲娇的三姐，以及看似柔弱，实际战力天花板的五姐。不知从何时起，她们先后住进江言的小房子里。江言看着阳台上晒满的内衣，叹气道：“唉，这苦日子什么时候是个头！”

影响孩子一生的60位古代伟人（红宝石版）

李香慧

已完结· 13.94万字

在人类社会各个阶段的发展进程中，有一些与众不同的人物，他们中有英明神武的帝王，宏韬伟略的领袖，叱咤风云的将领，睿智深刻的哲人，追求真理的科学家，笔耕不辍的文坛俊杰，创造精湛艺术的杰出代表……这些伟人的故事，既给我们以愉悦的精神享受，也给我们以深刻的人生启示，既让我们恍然大悟，也让我们抚卷长思。让我们跟随伟人过去的脚步，开创自己未来的人生。

外星人的古代生涯

舜华-奇迹小说家

连载中· 1.05万字

来自斯特星球的莱茵在遭遇宇宙风暴后变成了何知府家的庶女何舒窈，普善寺一行她与大理寺卿沈桓有了交集，无意中发现他们追查的血琉璃竟是她驾驶的7345号飞船上遗落下来的能量石，于是她也加入了争夺血琉璃的混战中。

做情绪的主人，做生活的主角

文齐

已完结· 14.80万字

法国名将拿破仑，统兵数百万，所到之处攻无不克，战无不胜；然而他的敌人就是自己的情绪，正如他所说：“我就是胜不过我的脾气。”看来，人要战胜自己的情绪并非易事。可是，我们可以学会控制自己的情绪!我们无力左右天气，但可以改变我们的心情，不让自己永远处于坏情绪的包围之中，要懂得给心情换跑道，不让坏情绪的癌细胞扩散，这样坏情绪跑掉了，我们便可以全心全意地做好我们手头的事了。

极简主义：如何掌控自己的生活和工作

简一

已完结· 967字

[中国纺织出版社]

5G时代：生活方式和商业模式的大变革

（日）亀井卓也

已完结· 7.75万字

我们对 5G 网络都有所耳闻和期待，据说该技术能让人们在几秒钟内下载完一部 10G 高清电影，能让你的手机在玩游戏时再也感觉不到延迟，能带来前所未有的超爽移动互联网体验……对工业界来说，5G远不止于高速移动互联网，它被寄予了更大的厚望，它要成为支持下一代核心高科技的“基建”技术。这些“高科技”，包括无人驾驶、人工智能乃至宏观的“智慧城市”。

生活是不公平的，你要适应它：比尔·盖茨给年轻人的11条人生建

砍柴人

已完结· 10.71万字

不要抱怨生活的不公平，生活从你那里夺走的，一定会以另一种形式补偿给你。只有品尝了生活的酸甜苦辣，才算是读懂了生活。正因为生活是不公平的，才显示出那些付出艰辛努力者的出类拔萃！正因为生活是不公平的，才会让我们的生活多姿多彩，有了更多追求，活的更加有劲！

与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究

晏绍祥

已完结· 21.82万字

《与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究》是长江学者晏绍祥世界古代史研究的合集，共收入七篇古典历史研究和史学史文章，主要涵盖了他对波斯帝国、古罗马、古希腊以及秦汉帝国等的研究成果。前两篇文章有关波斯帝国。作者通过比较研究，反思“专制”的概念内涵，提供了对古代帝国政治制度的新解。第三篇文章是古希腊罗马史学的综论，作者详尽梳理了从早期希腊的史学萌芽到罗马帝国末期的史学发展，不仅涉及希腊化时代等较少提及的时段，同时对不同时期史家、史作的写作背景都做了具体介绍。第四、五篇文章，介绍了20世纪上半叶中国的古典学研究，尤其是以日知先生为代表的古典学家的著作和经历。第六、七篇从古典政治思想和罗马帝国主义两个重要问题入手，条分缕析地勾勒了西方的学术前史和当下关注。七篇文章独立而统一，既回应了古典学的诸多重大问题，又描绘了东西方古代世界史研究的学术概貌。全书兼顾中国和西方的视角，不仅有对古代东西方帝国的比较研究，而且从多个切口梳理了中外的古典学研究。

罗马与中国:比较视野下的古代世界帝国

【奥】沃尔特·施德尔

已完结· 14.14万字

本书是一本关于早期中国与古罗马帝国比较研究的论集，收录了七位不同作者撰写的专论，其中的五篇为提交给斯坦福大学2005年名为“帝国研究：比较视野下的古代中国与地中海文明史”国际会议的论文。各论内容涉及政治、法律、社会经济和思想文化等多个向度，提供了重新观察、审视和反思中西方中古历史的新视角与新方法。

大宝的平行世界生活

问津此岸

连载中· 7.71万字

唐来宝在平行女尊世界工作养家。

我只是想看看世界其他角落的人们是如何生活的

叶丹

已完结· 6.86万字

公共证成与美好生活：政治至善论的新路径

惠春寿

已完结· 12.65万字

强制性的政治权力要想向人们施加服从的义务，就必须满足合法性的要求，如何确立政治合法性因此构成了政治哲学亘古不变的核心问题之一。近来，罗尔斯、哈贝马斯等学者先后提出公共证成的设想，主张通过合理公民的共同接受来解决政治合法性的问题。他们声称，由于现代社会的人们总是倾向于支持各种不同的美好生活观念，国家必须避免诉诸任何良好生活的观念来证成自己的行为，公共证成的原则因此承诺了一种反至善论的主张。本书试图针对这种观点提出质疑，在坚持公共证成的基本原则的同时，为至善论的主张进行辩护。为此，它首先考察了反对至善论的四个理由——多元分歧的事实，合理公民的设定，自由平等人的观念和中立性的原则，指出它们都不足以把美好生活的观念排除在国家行为的道德基础之外；接着通过阐释个人自主的生活观念和社会道德在维系社会合作时不可或缺的功能，论证了公共证成的原则是会要求国家推行某些特殊的美好生活观念的。至善论的主张因此非但没有被公共证成的原则所否定，反而能够基于这一原则重新得到奠基，成为一种更加包容、灵活的政治主张，为解决当代政治哲学中的许多重大问题，特别是传统至善论资源的现代性转化问题提供新的思路。