重生之二次元抽奖系统
石头鱼
已完结· 158.71万字
被害穿越异界本以为可以凭借实力装逼,可惜革命尚未成功人就先死了,结果重生又获得系统! “哈?二次元道具随便抽随便换?只要你积分够!诶呦还可以进入动漫副本?这么刺激!?” 入学院过家家,精灵森林我随便闯; 抓个魔龙还得给它找媳妇?真是厉害了我的哥! 外域入侵轻松虐!哈,异世界看我来了!
石头鱼
已完结· 158.71万字
被害穿越异界本以为可以凭借实力装逼,可惜革命尚未成功人就先死了,结果重生又获得系统! “哈?二次元道具随便抽随便换?只要你积分够!诶呦还可以进入动漫副本?这么刺激!?” 入学院过家家,精灵森林我随便闯; 抓个魔龙还得给它找媳妇?真是厉害了我的哥! 外域入侵轻松虐!哈,异世界看我来了!
宇智波盖聂
已完结· 42.77万字
这里有:火影忍者、海贼王、妖精尾巴、七龙珠、刀剑神域、寄生兽……这里也有:秦时明月、镇魂街、妖怪名单、白小飞、斗罗大陆、观海策……这里是动漫的天下,也是叶飞的天下,从一个快递员到一个横扫动漫圈的大佬,从一个废物到一个护妹狂魔,他需要的仅仅只是一个系统,一个可以穿越到二次元里为所欲为的二次元系统。
冰翼邪君
连载中· 55.36万字
开局绑定了一个救世主系统,系统竟然要让我拯救世界。“我一个宅男,拯救世界是不可能拯救世界的,这辈子也是不可能拯救世界。什么,里面全是二次元的妹子,早说吗!我马上就去,不就是拯救世界吗?这个我最拿手了。”目前暂定穿越的世界:《精灵使的剑舞》,《嗜血狂袭》,《约会大作战》,《东京喰种》,《东京暗鸦》,《零之使魔》。
24K纯二
已完结· 54.88万字
沉迷动漫的继妹希望拥有一个二次元中那样完美的哥哥,甚至在网上叫别人......哥哥只能有一个,那就是我。
可乐冰
连载中
震惊,传承了上万年的顶级宗门竟然沦落至此! 惊呆,曾经的一流宗门门宗主现在只是金丹! 可笑,自称无敌的宗主打不过他派外门弟子…… 仙剑派大师兄:不好啦,师尊他沉迷二次元了怎么破……
[日]渡边淳一
已完结· 14.58万字
锦年
已完结· 10.54万字
青梅竹马的感情在时间的消磨中变得模糊,细水长流的温暖也渐渐消散。 她站在十字路口,却找不到一个有光亮的方向,只有钢琴为伴。 年少时的爱恋化为心底最深沉的伤,成长时默默相伴的人成了不可触及的痛。 这一年冬阳光温暖,她似乎也看到了未来和光亮。
贝 贝
连载中· 66.18万字
安冬儿受尽折磨,香消玉殒,没想到竟然重生了……
(瑞士)菲利普·雅各泰
已完结· 4887字
当我们靠近雅各泰的诗歌时,一种信任被唤醒。当我们的目光从一个字挪到另一个字,看见一种正直的话语在展开:话语置身在意义里,如同合调的音乐居住在旋律里。
枫玄
已完结· 296.38万字
"末日降临,混沌转世……这里没有魔法,没有斗气,只有诞生于天地本源的天元……天行者,天师,天将,天君,天王,天皇,天启,天尊,天轮,天帝……"
媛子猫
已完结· 167.41万字
少爷说,在太夫人的屋子里面不会有好吃的,所以她积极申请,去了少爷的屋子少爷说,做三等丫头虽然可以在厨房,但是吃不到精致的点心,也不能出去玩,所以她积极的成为了二等丫鬟少爷说,他四处去做生意,可以看到好多好吃好玩的,但是不能带二等丫鬟出去,只能带一等丫鬟,所以她努力成为一等丫鬟。少爷说,做姨娘只能在小桌子吃饭,而且只能吃青菜萝卜,所以她努力成为少爷夫人。可是……少爷没说,做夫人肚子里面要塞娃娃,塞了娃娃不能吃不能跑不能出去玩,少爷!!奴婢不明白做夫人有什么好!
牧之
已完结· 17.85万字
中国传统养生强调人与自然界的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候,主动调整自我,保持与自然界的平衡,以避免外邪的入侵,“道法自然”。中医养生从千年文明中不断吸取精华,以中医的阴阳学说、五行学说、气血精液、脏腑学说、经络学说等理论为基础,根据中医“整体观念”和“辩证论治”的特点,以食疗、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生方法为手段,总结出一套神奇且行之有效的养生大法,成为人们预防疾病、保养身体、促进康复的重要依托。本书综合了历代养生名家名著的理论,针对二十四节气制定了饮食、运动、食疗、起居等方面具体的养生方案,读者可以掌握并运用到生活当中,轻松地为自己和家人的健康保驾护航。
【美】莱恩·霍利得,史提芬·汉赛蒙
已完结· 14.11万字
如果选择权在你,那么你为什么要做这件事呢?需要自己决定如何去做的时候,何必迟疑?如果你能看清自己的路,高高兴兴地走下去,不要转向;如果你看不明前方的路,可以先停下来,听听斯多葛派哲学家的思考。《每日斯多葛》选辑斯多葛哲学的经典段落,配合浅显易懂的文字,让心灵恢复安静、沉着、稳定。每天一篇短文,每月一个主题,可按日期每天阅读一篇,也可以自主选择喜爱的主题阅读。 你会发现:天地之间有许多事情,是你的哲学里所没有梦想到的呢。
青莯
已完结· 119.45万字
核战过后,大地满目疮痍,人们流离失所,资源匮乏、局势混乱。冰封在南极之下的远古病毒降临于世,这让仅存下来的人类雪上加霜。这里没有系统,没有救世主,只有恐惧、绝望、无助、渺小。凌寒重回病毒爆发的前三天,这一世他能否改变这一切,重启新的纪元!
【美】田谷治子 【美】西奥多·F.库克
已完结· 41.28万字
乌鸦做了个飞机-奇迹小说家
连载中· 2970字
血红的月光高照大地,丧尸也就此诞生。 变异兽、变异植物也接踵而至。 身披模式选择签到系统穿越至此。 是将一切从零开始,还是保持现在的新文明继续发展。
偷腥的鱼
连载中· 2.85万字
用虚拟掌控现实还是用现实打破虚拟,待世界走向尽头看人们如何选择。
扶摇
连载中· 92.74万字
一名从出生就与12这个数字结下不解之缘的青年,出生十二天时死娘,十二岁生日时死爷爷,而现在,正好是他二十四岁生日,会发生什么呢?一印一太岁,一岁逝一人。双轮断三魂,四印谁人知?
【日】小津安二郎(Yasujiro Ozu);田中真澄(Masa
已完结· 17.96万字
[上海译文出版社]
刘元
已完结· 1916字
本书反映上世纪30年代的南京百姓生活。平民形象的“小克”,长着一对大耳朵,戴顶圆礼帽,天真可爱、憨态可掬,如同张乐平笔下《三毛流浪记》中的“三毛”。他辛苦度日,经常碰壁,又时常不得不耍点“小聪明”应对困窘。 “小克”每日所做的事情,即是生活在那个年代居于弱势群体的普通百姓生活写真。
【意】卜伽丘
已完结· 12.53万字
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,叙述1348年佛罗伦萨瘟疫流行时,10名青年男女在一所别墅避难,他们终日欢宴,每人每天讲一个故事,10天讲了100个故事,故名《十日谈》,其中许多故事取材于历史事件和中世纪传说。卜伽丘在《十日谈》中歌颂现世生活,赞美爱情是才智和美好情操的源泉,谴责禁欲主义,对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。作品采用了框形结构,把一百个故事串联起来,使全书浑然一体,作品语言精练幽默,写人状物,微妙尽致。
万维之王
已完结· 153.80万字
宇宙就是一座黑暗森林,每个维度的文明都是带枪的猎人,在这片森林中,他人就是地狱,就是永恒的威胁,任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。——刘慈欣。 元宇宙历188年,人类主动打开元宇宙世界,将自己暴露在诸天宇宙所有万维生物的眼前,开启了漫长而又血腥的进化之战。“与其等着被其他维度狩猎,不如主动出击,要么轰轰烈烈实现进化,要么全族战死万维战场。”“人类,要的从来不是生存,而是进化!”看着满天由二维生物、四维生物、六维生物……组成的万维大军,人族第一战神叶天横刀向前,所向披靡。
杨栋梁,赵德宇,向卿,郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来,日本长期折服于中国的文治武功,然而到江户时代(1603-1867年),随着内外形势的诸多变化,日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向,这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异,因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化,但概而观之,作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求;国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度;兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之,近代日本人对中国的各种认识,都可以从“江户三学”中找到原型。
江苏人民出版社
已完结· 21.79万字
《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程,史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版,是十分复杂艰巨的工作,因而只能分批陆续出版。相近的史料内容,安排在不同卷次先后出版,也是迫不得已的,敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是,由于材料来源广泛,有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料,也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等,其对南京大屠杀的记述有不一致的地方,甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限,记述有矛盾之处,也有一些错误的或不正确的观点,这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案,声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此,我们对史料均照原样收录,不加任何更动,提供给历史研究者,由他们在使用时加以考辨、解析,得出符合历史事实的科学结论。[
张宪文
已完结· 38.29万字
《南京大屠杀史料集》是2010年江苏人民出版社出版的图书,是一本以南京大屠杀为主题,历史文献资料的汇总。
张宪文
已完结· 33.35万字
《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程,史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版,是十分复杂艰巨的工作,因而只能分批陆续出版。相近的史料内容,安排在不同卷次先后出版,也是迫不得已的,敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是,由于材料来源广泛,有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料,也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等,其对南京大屠杀的记述有不一致的地方,甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限,记述有矛盾之处,也有一些错误的或不正确的观点,这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案,声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此,我们对史料均照原样收录,不加任何更动,提供给历史研究者,由他们在使用时加以考辨、解析,得出符合历史事实的科学结论。[
江北左郎将-奇迹小说家
连载中
“唤醒者顾泽天,从现在起,请不要将你的经历以任何形式告诉别人。否则,你将会受到来自远古的诅咒,并且永远无法摆脱。” 关于三年前正式加入唤醒者组织时的场景,只有这句话让我记忆犹新。可是,事到如今,这句看似友好的忠告,却显得无比滑稽。 我叫顾泽天,曾经是凌江时报的民生新闻记者。 我的故事要从一个下着暴雨的初夏清晨说起。
杨栋梁,赵德宇,向卿,郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来,日本长期折服于中国的文治武功,然而到江户时代(1603-1867年),随着内外形势的诸多变化,日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向,这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异,因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化,但概而观之,作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求;国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度;兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之,近代日本人对中国的各种认识,都可以从“江户三学”中找到原型。
探丸郎
连载中
突如其来的灾难笼罩了世界。 卓朗作为没上过大学还失业了的忠实游戏死废宅一名,如何在危机四伏的单身公寓里成功逃脱,并回到家中营救父母呢? 有人奋力搏命, 有人屈辱苟且的活着, 谁又能看见明日的曙光?
神眷之翼
连载中
“什么,我穿越了”! “穿的是明末”! “明末早就烂大街了,给换一个” “不能换,那行,给个金手指呗” “是一个能把放入物品复制10倍的随身空间” “那还行,哎!哎!哎!我要求还没说完呢,你推我干啥”! “完了,要求还没提就去了”!