小兵蛋回大都市

卡门序曲

已完结· 117.20万字

埋头于部队的伙房四年，每天都忙着做饭喂猪的小士兵祝御，以不同于任何“绝世兵王”那种霸气、神勇的方式回归到了喧嚣的大都市。他本想不是太窝囊的继续自己平凡无奇的生活，继续追求一个村子出来的娇俏小情人，却浑然不觉，一股暗流汹涌的危机正在向他逼近......连番离奇的巨变让祝御惊愕不已，走马灯般出现在身边的人物，到底谁善谁恶？深陷泥潭中的他渐渐意识到：自己没能在部队里“火”起来，却注定要在回到大都市后，做些惊天地泣鬼神的壮举。

上海滩三大教父

杨帆

已完结· 23.68万字

十里洋场是冒险家的乐园，角斗士的竞技场，作为社会底层出身的杜月笙、黄金荣、张啸林，以不同的方式聚集租界，以“拜四方”的手段，将帮会、租界、军润，融为三位一体的鸦片走私联盟，在波诡云谲的上海滩呼风唤雨，称霸一时。不可一世……

黑道笔记：旧上海滩四大黑社会老大的悲惨结局

蒋斌

已完结· 12.57万字

民国出军阀，更出黑道人物。如果说天下功夫出少林，那么至少有三分之一的黑道人物出身青帮。黄金荣自称青帮“天”字辈，与杜月笙、张啸林结为威震上海滩的“三大亨”集团，成为上海黑社会的龙头老大。黄金荣最初不过是一家裱褙店的小学徒，他凭什么一跃成为上海帮会的第一大亨？陈其美可以说是民国时代黑道最令人胆寒的一哥，翻手为云覆手为雨，长于刺杀，但其本人却死于刺杀，不知这是不是对他人生的最好注脚；杜月笙是“三百年帮会第一人”，也是中国近代富传奇性的人物之一。他文质彬彬，却心狠手辣，为虎作伥，却铁血锄奸，狡猾奸诈，却很讲义气；张啸林人称张大帅，没有大帅众多的手下和枪杆，却凭着一双拳头，在上海滩闯出了自己的名头。书稿生动叙述了民国时期上述四大黑社会老大各自的经历和悲惨的结局。

西游土地公：人在聊天群，万界都是我信徒

感伤的秋季

已完结· 199.59万字

【2022年爆火洪荒万界文】 林轩成为了封神榜上册封的土地公，元神上了封神榜，注定只能积累香火修行。　　可是洪荒世界，大罗不如狗，准圣遍地走。林轩怎么可能和大教强者抢香火？　　激活无限香火振幅系统和聊天群，林轩决定在聊天群里伪装洪荒‘鸿蒙至尊’。　　废材少年萧火火，千古一帝，武当老不死......　　面对喧闹的聊天群，林轩打出一句：　　“吾已成神，道号鸿蒙，信吾者，得力量，永生，财富。”　　诸天大佬本来不信，直到未来炎帝萧火火献祭了他的金手指药老头......

土地改革与华北乡村权力变迁：一项政治史的考察

李里峰

已完结· 22.47万字

20世纪中国乡村社会变迁的基本线索,乃是国家权力不断向下延伸,乡村社会逐步失去独立性和自主性,成为现代“国家建设”(statebuilding)的一部分。这一过程始于晚清时期的经济和政治改革,经过民国时期历届政权的努力,最终完成于共产党领导下的乡村革命。从中国乡村变迁的整体历程来看,从抗战结束到中华人民共和国成立初期的土 地改革运动,发挥了至关重要的作用。黄宗智曾经正确地指出,最终把革命与造反、王朝更迭区分开来的,并不是从一个国家机器向另一个国家机器的过渡,而是大范围内的社会结构变迁。本书从政治的角度关注土地改革运动，探讨它对于国家－乡村关系、乡村民众动员、村庄权力结构、村落政治文化和农民日常生活等方面产生的巨大影响。以基层土改文件为主体资料，宏观上着眼于国家与乡村社会关系的重构，微观上聚焦于群众运动在村庄层面的实际运作，对华北土地改革运动作了较为全面、深的政治学分析。

上海文学的都市性（1990—2015）

靳路遥

已完结· 15.01万字

本书选取“时空转换”和“人物谱系”作为切入的视角，在对现有研究范式、理论、方法，对现有文学资源进行整合的基础上，回归文本的原点，扎实进行文本细读，既对已熟知的各类文本进行再发明，也发掘出尚未引起足够重视的作品的文学价值，抓住了文学研究的根底和关键。

农村土地确权流转改革背景下的基层治理创新研究

华彦玲，王江飞

已完结· 24.42万字

土地是农业的基础，也是农村社会组织与管理体制的基础。现存的农民与集体、农民与政府、农民之间的关系以及农村基层组织与管理体制在相当程度上是基于农村土地权属关系建立起来的。在历史上，每一次土地制度及产权关系的重大变化，最终都导致农村社会结构及组织管理制度的变化。如今，土地确权是继家庭承包责任制之后的又一次土地变革。

上海市公益广告作品集

上海市精神文明建设委员会办公室　上海市公益广告宣传协调小组办公室

已完结· 5.26万字

[上海译文出版社]

上海人的市民精神

李浩然

已完结· 14.89万字

上海人是现代中国最会生活的一群人，是生活时尚的风向标，是中国历史上个“敢吃螃蟹”的人。上海人因为精明，被人称为“门槛精”。其实，中国南方商人的精明也是有口皆碑的。但是，作为区域整体人群的文化素质，精明已经成为上海人的素质体现《上海人的市民精神》用全新的视角，立体的透视，最详尽的调查，最客观的分析，剖析上海人的精明，汲取上海人的生活与智慧。

上海人的市民精神(新版)

李浩然

已完结· 15.10万字

上海人是现代中国最会生活的一群人，是生活时尚的风向标，是中国历史上个“敢吃螃蟹”的人。上海人因为精明，被人称为“门槛精”。其实，中国南方商人的精明也是有口皆碑的。但是，作为区域整体人群的文化素质，精明已经成为上海人的素质体现《上海人的市民精神》用全新的视角，立体的透视，最详尽的调查，最客观的分析，剖析上海人的精明，汲取上海人的生活与智慧。

学习型城市、终身学习与老年人生活——以上海长宁区社区学校为例

肖岩

已完结· 48.73万字

本书选取上海市社区学校老年学习者作为研究对象。作者参与了这些老年学习者的学习活动，并对他们进行了深度访谈。书中涉及的主要内容和大量信息基于当时早年的调研报告。 本书介绍了老年学习者生活各个时期的学习活动，以及学习活动给他们的生活和整个社区文化等方面带来的变化。 希望本书能为学习型城市建设和老年学习带来新的思考。

上海滩大亨黄金荣

雅瑟海华

已完结· 24.57万字

《上海滩大亨黄金荣》由海华等编著。 《上海滩大亨黄金荣》简介：黄金荣，自幼就喜欢与地痞流氓交往，后来，考入上海法租界老北门麦兰巡捕房当探员。 他用“贼喊捉贼”的办法提高了自己在租界的威信，后升至督察长。 他走私鸦片、开设赌台，牟取巨额利润。他还涉足娱乐业，进入金融界、工商界，在上海滩叱咤风云。 解放后，势力渐弱的黄金荣留在了上海。1951年5月20日，他发表《自白书》，表示要“洗清个人历史上的污点，重新做人”，最后，老死家中，他的一生可谓大起大落、千回百转、坏事做绝，却能怡养天年，不能不说是一个传奇。

工赋引擎：上海市工业互联网创新发展实践案例集

上海市工业互联网协会　编著

已完结· 20.09万字

工赋万物：上海市工业互联网创新发展实践案例集

上海市工业互联网协会　编著

已完结· 20.61万字

向往的生活：超级土地神

娱乐大圣

已完结· 54.85万字

在湘西大山深处有一座美丽的山村。村子后山有一座神秘的农家院。院子的主人是个神秘俊美的少年。他种植的农作物是普通的十倍，吃了能够延年益寿。他养的十二生肖，各个都有奇特的能力。他做的美食，十里飘香。当新一期向往的生活来到翁草村，会发生怎样的事情？

上海的金枝玉叶

陈丹燕

已完结· 9.28万字

陈丹燕上海三部曲 风靡中文世界19年后重现故乡，以纪念巨变的城市与逝去的时光。 一个上海的乡土作家，从寻找家乡感开始，充满地方性地记录下自己城市巨变中的日常生活、民间记忆与个人历史，精微而独立地描绘出上海的面容。有忍有仁，大家闺秀犹在；花开花落，金枝玉叶不败。

随身带块神土地

楚晚宁

连载中· 29.63万字

随身带着神土地，需要啥就种啥！ 别人是种瓜得瓜种枣的枣，我则是种技能得技能！ 穷寇潦倒的叶枫，在跌落到人生低谷时，得到了神土地系统。 都市生活，美女在怀，叶枫的巅峰之路，从这里开始。

喋血上海滩

步枪子弹

已完结· 387.82万字

在非洲做保护工作的，江强以前是特种部队的军医和狙击手，再一次执行任务的时候给炸成重伤，没有办法就来到肯尼亚的一个中国的医药公司做一名保安队的队长，在保护人质的情况下任务失败，自己和人质一起死亡，自己的灵魂穿越到一个青帮黄金荣的手下，第一天就给斧头帮的人给打死，江强醒来后发现是1928年的上海.....

隔壁的上海人

沈轶伦

已完结· 14.81万字

任何对上海心存幻想和好感，或者任何对上海存有偏见误会的人，应该走入上海的街头，看一看这些生活在上海的人们。不论是名人还是普通人，老土地还是外来者，之所以让上海与众不同的，不是高楼大厦灯火灿烂的地标建筑，而恰恰是身处其中的人。关于人的故事、人的无奈、人的奋勇、人的善良，使得这座城市变成传奇。

上海的红颜遗事

陈丹燕

已完结· 13.57万字

陈丹燕“上海三部曲”畅销24年，纪念巨变的城市与逝去的时光。陈丹燕沿着幸存者痛苦的记忆一路攀援寻找，使得姚姚这个上海女子悲怆的往事，成为上海历史的独立见证；也让普通人的个人历史，成为大时代洪流中有血有肉的坐标。

上海情人

李春平

已完结· 23.14万字

李春平，著名新生代小说家，中国作家协会会员，祖籍陕西省紫阳县，现在上海从事专业创作。主要作品有长篇小说《上海是个滩》、《我的多情玩伴》、《奈何天》，中篇小说《玻璃是透明的》、《城市的一个符号》等30余部。有多部小说改编为电影或电视剧。这套“情人书”系列

上海的风花雪月

陈丹燕

已完结· 17.79万字

陈丹燕上海三部曲 风靡中文世界19年后重现故乡，以纪念巨变的城市与逝去的时光。 一个上海的乡土作家，从寻找家乡感开始，充满地方性地记录下自己城市巨变中的日常生活、民间记忆与个人历史，精微而独立地描绘出上海的面容。有忍有仁，大家闺秀犹在；花开花落，金枝玉叶不败。

陈丹燕上海七部曲

陈丹燕

已完结· 96.36万字

上海文艺出版社，陈丹燕·外滩三部曲。“上海”的作家陈丹燕，十年时间写就“外滩三部曲” ：《公家花园的迷宫》《外滩：影像与传奇》《成为和平饭店》 。穿越历史尘埃，跨越外滩天际线，陈丹燕与你一起探寻，外滩前世今生的传奇。

陈丹燕的上海

陈丹燕

已完结· 15.88万字

这部从1960年代开场的故事里，不仅有风花雪月，更有风雪里的人间烟火，以及社会主义时期的少女记忆。全书以多变的视角，冷静的感性，绵密而细腻的文字，图文并茂地将一个鲜活流动着的、具有独特精神品格的上海，呈现在读者眼前。可以说，“陈丹燕的上海”已成为一张独特的文化名片，向中国、向世界传递着关于上海城市、文化的独特魅力。

老上海记忆

慕小刚

已完结· 14.66万字

老上海人所说的“七宝”指的是哪“七宝”？宋氏三姐妹曾上同一所学院吗？徐志摩与陆小曼的爱巢在老上海的哪个地方？作家张爱玲又是住在老上海的哪个公寓里呢？本书通过一个个有趣的问题，向读者介绍不一样的上海历史。

季风吹拂的土地：现代东南亚的碎裂与重生

【英】迈克尔·瓦提裘提斯

已完结· 18.61万字

《季风吹拂的土地：现代东南亚的碎裂与重生》是一部关于东南亚现代化进程及其面临问题的反思和剖析。作者迈克尔•瓦提裘提斯既是东南亚社会与历史的研究者，又是经历丰富的旁观者。他求学于伦敦亚非学院，后于牛津大学获得博士学位。他长期在东南亚生活，曾担任BBC和《远东经济评论》的记者。基于其亲身经历和专业背景，瓦提裘提斯从东南亚的社会症结与历史重负出发，既有对不同国家社会历史差异性的比较分析，又有对东南亚社会整体性问题背后复杂原因的深刻解读。通过与高层精英或升斗小民的对话，作者揭开了东南亚的真实面貌——深入骨髓的腐败、被舍弃的人民、愈发*的种族和宗教偏执。凭借记者出身所特有的犀利观察和敏锐判断，作者认为东南亚困局的深层原因主要有三：一是精英分子始终自私自利；二是支持东南亚社会稳定的宽容与包容关系正在淡化；三是外在环境的变化。而对于东南亚的未来，作者的判断严谨中透露着悲观。也许正如柬埔寨的一句谚语所言，“河水高涨时，鱼吃蚂蚁；低潮时，蚂蚁吃鱼。”

家族、土地与祖先：近世中国四百年社会经济的常与变

【美】易劳逸

已完结· 19.05万字

本书突破以往西方学界强调政治史和思想史的研究范式，从全球史的视角考察了1550至1949年近四个世纪中国社会在经济基础、社会形态和精神信仰层面的巨变，呈现了该领域新的研究成果，是了解16世纪以降中国社会变革的权威著作。 明清以来，中国社会和经济发生了巨大变化，这些变化反过来又模塑了中国近现代政治史。作者运用大量史料，对中国社会复杂且深刻的变迁予以清晰的阐释，探讨了人口变化趋势、阶级结构变化，小农经济、商品贸易和制造业与信仰和文化之间的关系等多方面的问题。 对于为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生这一直以来备受争论的问题，作者提出了自己的观点，与李约瑟关于中国科技停滞的思考，以及马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》形成了言之有物的对话。 此外，作者还描绘了他对于中国人的理解——友善和冷漠、勤劳和懒散、进取和保守、慷慨和自私，这些自相矛盾的国民性，与费孝通在《乡土中国》里提出的“差序格局”，形成了有效的对话。

上海滩·1843

卞君君

已完结· 16.97万字

上海，在1843年之前，只是中国众多小县城中默默无名的一个。鸦片战争之后，它被发现了，西方人 用船坚炮利将它轰成了一座贯通东西的新兴之城。从此，上海成了西方文明中国的桥头堡、古老中华 民族面向世界的窗口。

我是土地公，直播劝亡魂投胎

芳龄十八吧

已完结· 136.92万字

这是一个和地球差不多的世界，只是这个世界存在亡魂。若干年前，这个世界的鬼神系统意外崩坏，造成了三界阻断，阳间的人死后亡魂无法进入到阴间轮回，阴间的亡魂也无法来到阳间投胎。系统是一个超越于一切的存在，它选中简明，穿越到这个世界来，简明的任务便是重建地府，恢复鬼神秩序。

一九八四（上海译文版）

【英】乔治·奥威尔

已完结· 17.35万字

乔治·奥威尔(1903—1950)是英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家。 　　《一九八四》(1949)是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛*著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。 　　他在小说中创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收人权威的英语词典，甚至由他的姓衍生出“奥威尔式”(Orwellian)、“奥威尔主义”(Orwellism)这样的通用词汇，不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家影响之深远。 　　“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障，”有论家如是说。