传说中的有手就行
神奇的旋风
连载中· 3.13万字
从省会国企因为变故,来到了小县城,县城上班节奏超慢,想创业又赶上疫情,安逸的难受想着写本小说,在当红平台两万字签约了,可签约后并没有编辑主动联系,码字到10万,有网友建议做个封面,于是就联系了早先认识的一个网络小说作家,她兼职做封面,聊了起来才知道,没编辑的,属于“传说中的有手就行”…… “传说中的有手就行”这句话让让人哭笑不得……赤裸裸的……
神奇的旋风
连载中· 3.13万字
从省会国企因为变故,来到了小县城,县城上班节奏超慢,想创业又赶上疫情,安逸的难受想着写本小说,在当红平台两万字签约了,可签约后并没有编辑主动联系,码字到10万,有网友建议做个封面,于是就联系了早先认识的一个网络小说作家,她兼职做封面,聊了起来才知道,没编辑的,属于“传说中的有手就行”…… “传说中的有手就行”这句话让让人哭笑不得……赤裸裸的……
星安
连载中· 3.02万字
本人,季仙仙,天生神力携带者,考入华清大学后意外结实了神、人、魔三界室友。大家一起整治矫情女,遇到一系列神奇的任务,在彼此互相扶持的基础上收获友情、爱情,走向开挂人生的爆笑宿舍故事......
片鱼
连载中· 7.42万字
你狂?狂个锤子,不信咱试试,真给你一锤子!!莫装B,装B遭雷劈,还不信吗?不信咱试试,我是雷神。
炫光玉石-奇迹小说家
连载中· 5793字
传说中的灵魂驿站,在每个人心中都隐藏着的固有概念。 讲述一个灵魂数据管理系统。我们自从来到这个叫做人类的体验区,就会接触到的管理系统。 由丰富的资源构成。每分每秒能量的转化,数据的更迭,从未停止。。。 上官悠悠一个猫神,就是这样一个系统中一个子系统的管理者。枝子是她的助理,一个狐仙。她的驿站每天接待着,各样机缘,有智慧集成的灵能量体。 日复一日。 在她厌倦了这样的官职生活后,申请来了一个新馆主,接替他们的工作,然后辅助他上任的一系列故事。
顽石程式
已完结· 102.81万字
今天要讲述的故事,是一个关于一个守神皇的故事。
沉默的二哈-奇迹小说家
连载中
一个在苦难中诞生的少年,一个机缘之下习得无字木牌的知识,从此开始了属于自己的,异于常人的修行之路;又是在机缘之下,击败和接纳自己的第二人格,直接度化为自己的第二灵魂,有了最强战力;依旧在机缘之下,获得空间魔方,在魔方中大战四方……从此成为最强修行者。 众人深知他很强,它却总说自己太柴。 修行之路上,艰难又漫长,但少年不惧。 修行之路上,山路十八弯,一步一道坎儿,但少年不在乎。 修行之路上,危险重重。但少年依旧在逆行中。 孤独的修行路上,福祸相依,苦乐交织;当然这条路上,也有他在乎的人与之相伴。 少年踏上修行路,不会回头,只要不停前进,前方便有光明。 修行之路上,在苦难的洗礼之下,才是真实的修行路。
(印)尤迦南达
已完结· 22.26万字
《一个瑜伽行者的自传》为克利亚瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟,首次于1946年出版。在本书当中,作者以幽默轻松的笔调,一连串生动有趣真实的生活故事,讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历,写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。
王婧怡;唐亚微
已完结· 14.73万字
叔本华在《自然界中的意志》的开篇引用了普罗米修斯这样一句话:“我在思想的编织机上编织我的织物,他们认为根本不值一顾,显然,一切都有待时日。” 任何对于叔本华经历有所了解的人就会发现,这句话真的是贴切地表述了叔本华的一生。
苏曼著
已完结· 7.05万字
《沟通中的行为心理学》沟通是一个心灵双向交流的过程,想要读懂对方的心,首先要观察对方的身体语言。本书从专业的角度,以心理学的视角,解读各种人际交往中的非语言表达方式,包括与不同性格的人进行沟通,解读常见的微反应,剖析人们在沟通中的肢体行为所隐藏的心理学知识等,并给出了一系列的策略和方法。了解这些沟通心理学知识,能够帮助我们更好地解读对方的行为,抓住对方的心理,实现高效、友好的沟通。
张清华,曹霞
已完结· 35.59万字
《看莫言 朋友、专家、同行眼中的诺奖得主》讲述张艺谋、大江健三郎、余华、刘再复、从维熙、何镇邦、叶开、李敬泽、王尧、帕慕克、基兰德雷达、李洁非、季红真、朱向前、孟悦、陈晓明、孙郁、张柠、谢有顺、邱华栋、张新颖眼中的莫言,由权威解读莫言的代表作。
章敬平
已完结· 16.49万字
欧阳修,祖籍江西,生于四川,在湖北长大,死于安徽,葬于河南。 他是一代文宗,杰出辩手,识时务者,两千年来无出其右的墓志铭作家,绯闻缠身大节不亏的政治家,一个把两部史书塞进二十四史的历史学家,一个毕生宣扬正统理论忠君思想名节观念的封建主义理论家,一个充满世俗气息的圣贤。 他是一个悲天悯人的浪漫主义者,一个爱茶爱酒爱歌妓的享乐主义者,一个爱牡丹的花痴,无神论者,考古学家,君子之交的楷模,文人士大夫的代表。
蔡元培
已完结· 10.00万字
《中国人的修养》一书,包含蔡先生所著的《中学修身教科书》和《华工学校讲义》;前者发表于1912年5月,后者发表于1916年,为公民道德修养教育方面的经典之作,包含了蔡先生一生所推崇的中华传统文化修身思想和现代公民德育理念。《中国人的修养》是中国近代史上道德修养教育的不二之作,也是一部当下国人急需的道德指引之书。
张庆龙
已完结· 10.43万字
这是一本精美的三毛传记,她是一个探寻生命终极价值的灵魂旅者,更是影响了整整一代人的精神偶像。三毛一生热烈活过,哪怕她的身体离去了,那绚烂的梦想依然温暖人心——桀骜不驯的性情,捕捉美好的眼睛,创造生活的灵性,对人性纯真善良的信仰——我想,这大致便是这个善良的女子在走过的地方留下的芬芳吧。
曹胜高
已完结· 16.04万字
中国传统文化对人如何发展,进行了非常深入细致的思考:把格物、致知、诚意、正心作为内圣之道,着眼点于如何提高个人的修为;修身、齐家、治国、平天下作为外王之道,着眼于如何经世致用。本书引述经典,深入浅出地阐述如何将个人修为与事业发展相融合,引导青年正心向学,修德立业。
蔡元培
已完结· 4.91万字
民国大师文库,旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时,学问家经历了新文化运动,西学东渐,学术革新;因时应势而现出版高峰,大师名家之作数量激增,质量上乘,对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。《民国大师文库·第二辑:中国人道德修养读本》精选大师名家之有关学术文化经典著作,以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。
【英】罗博·普莱文
已完结· 3.66万字
《7天建立行之有效的课堂管理系统:以学生为中心的分层式正面管教》是畅销书《15秒课堂管理法》作者新作。是英国“以学生需求为中心”的课堂管理/教学法系列之一。 本书提供了以学生需求为中心的成功课堂管理方法,强大的实践策略。一套全新的、高效课堂管理策略,让教与学直接“变现”,惊现“教育奇迹”!
(美)威廉·斯特伦克
已完结· 6.45万字
《风格的要素(全新修订版)(中英对照版)》在中国赴美国的留学生中享有广泛的声誉,经过口口相传,几乎成了每一个出国留学者***的英文写作指南。一个人必须首先了解规则才能够去打破它。这本经典的指导书是每个学生和写作者之书。《风格的要素(全新修订版)(中英对照版)》以简短的篇幅阐明了英文朴实风格必须具备的基本原则,集中阐释了英语文法应用、写作技巧以及一般人在写作中常犯的错误等。
曹胜高
已完结· 18.39万字
国学是中华民族在物质文明、精神文明、社会文明和政治文明进程中形成的,具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念与学术方法的总结。《中国的修养》(修订版)是畅销书《中国的修养》的增补修订版,在原有的“励志”、“正心”、“修身”、“怀德”、“向学”五章基础上,新增了“立业”一章,将个人的修身炼性拓宽到更广阔的范畴。本书的特点是,将2500年中国传统文化中蕴含的修身之法、立业之道精简提炼,并以讲故事的形式,结合古今历史和现实实践来引人反思。目的是让广大读者更好地完善自我、锤炼自我、从而提高个人的修养和德行。
黎丽明
已完结· 13.34万字
本书以御窑所在之江西景德镇和经营民窑之广东石湾的美术陶瓷从业者为案例,探讨了二十世纪中国的美术陶瓷从业者如何演变成今天的艺术家,即从“工匠”到“艺术家”身份转变的历史建构过程,并且在面对不同的地方艺术传统下,艺术家的建构过程展现了何种不同特点。本书的研究基于大量的田野考察和文物史料,采用社会学和艺术史学的研究方法,从宏观切入,考察清末民初陶瓷消费市场、审美观念以及展示方式的转变,再由微观处论及景德镇民国时期名家产生的情况等问题,对目前石湾陶艺和景德镇民国陶艺史的研究有着补白的作用。
彭卫东
已完结· 7.86万字
《马克昌传:新中国刑法的拓荒者》讲述了:马克昌,法学教授、博导,河南西华县红花集镇人,法学家。1950年毕业于武汉大学法律系,后入中国人民大学法律系研究生班,师从前苏联刑法学家贝斯特洛娃教授专门从事刑法学研究。1952年返回武汉大学任教。 参加过1997年《中华人民共和国刑法》的修订工作。现任武汉大学法学院教授、博士生导师,兼任中国法学会刑法学研究会名誉会长、中国法学会法学思想研究会副会长、人民法院特邀咨询员。与人大高铭暄教授合称为我国刑法学界的“北高南马”。2011年6月22日在武汉去世,享年85岁。
吴政纬
已完结· 8.91万字
1592年,一场波及中日韩三国的大战,就在朝鲜半岛开打!丰臣秀吉挥兵朝鲜,朝鲜国王连夜出逃,使者急向中国求救,当时的大明王朝,救,还是不救?! 16世纪的东亚,朝鲜身为明朝藩属,每年派遣朝天使(后称“燕行使”)出使中国。这场惊动天下的“壬辰之战”揭开了本书的序幕,带出这群罕为人知的“朝鲜使者”的故事。
【美】孔飞力
已完结· 27.86万字
《他者中的华人:中国近现代移民史》以大历史、大叙事的手笔,将中国移民走向世界的五百年历史,融会贯通于同期世界格局发展变化的大框架中,读来令人领悟深远。更重要的是,孔教授在展示全球华人移民五百年历史精彩画卷的基础上,有力论证了其重要观点:海外华人历史是中国历史的题中应有之意,是研究中国历史不可或缺的组成部分。由是,海外华人研究被提升到新的境界。 从殖民统治者到被奴役的臣民,从独立后民族国家执掌大权的统治集团到洋溢民族主义激情的知识精英;从颐指气使的大富豪到埋头养家糊口的升斗小民,“华人”与周边“他者”之间呈现出错综复杂的互动关系。作为外来者,海外华人需要认识了解“他者”并与之共生共存;而后者同样也时时刻刻审视着这些远道而来的异乡人:他们是可以和平相处、共谋发展的新朋友,还是居心叵测的异类?他们究竟是带来新的利益和机会,还是潜在的麻烦制造者,或者简直就是不共戴天的敌人?漫漫数百年,移民与本地人互为“他者”,彼此之间有理解有依存,但也有竞争有对抗。在《他者中的华人:中国近现代移民史》一书中,孔教授再度展示了他在《叫魂》中熟练运用的社会心理剖析法,对华人移民置身其中的“他者”条分缕析。
陈玟桦
已完结· 8.55万字
芬兰教育为什么敢称全球第一?芬兰连续多年在PISA测试中名列前茅,效率高、效果好、幸福指数高的教育成果使芬兰享誉世界,芬兰教育体系因此成为国际社会关注的焦点。学习他们的先进经验,提高我们的教学质量,培养优秀人才。 全书包含教师在课堂中非常实用的教学板块:备课材料、作业设置、活动流程、课时设置、课堂探究延展、教学设计图表、课外探究设计作业,等实际操作指导,教师可以直接套用。
宋玉武
已完结· 2.42万字
精选1938年美联社特约记者霍尔多·汉森所拍摄的反映中国抗战的历史照片194幅,涉及北平、冀中抗日根据地、晋南、延安等地;并配以汉森的旅行日记、新闻稿件、已发表文章。汉森类似白描的写作手法,也向读者诉说了彼时中国的一个令人瞩目的变化,一支与众不同的抗战队伍——中国共产党领导的敌后抗日部队。
张宪文,马振犊,林子梅,等
已完结· 29.76万字
《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程,史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版,是十分复杂艰巨的工作,因而只能分批陆续出版。相近的史料内容,安排在不同卷次先后出版,也是迫不得已的,敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是,由于材料来源广泛,有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料,也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等,其对南京大屠杀的记述有不一致的地方,甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限,记述有矛盾之处,也有一些错误的或不正确的观点,这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案,声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此,我们对史料均照原样收录,不加任何更动,提供给历史研究者,由他们在使用时加以考辨、解析,得出符合历史事实的科学结论。[
衷曲无闻
已完结· 8.63万字
我第一次有轻生的念头,是在高考分数公布的时候。离重点线差10分,理综不及格,当时读的是重点班,只有几个人没考上一本,我是其中一个。一时之间,我的情绪低落到极点,觉得周围所有人都不理解自己,最好的几个朋友忙着庆祝,出于礼貌的安慰,却像是打在我脸上的一记记耳光。
秦明
已完结· 6.78万字
这是一本秦岭南坡纪实录。作者历时七年,徒步千余公里,用温柔的文字和摄影,记录了秦岭南坡古老村落如今的生活全貌,讲述着那些如世外桃源般静静绽放的村庄。春夏秋冬四时变换,人与自然和谐相处。古老农耕文明的遗存展现了一种仿佛能让时间静止的力量,在这个聒噪的时代带给人们一次深刻的思考,一方心灵的净土。而那方远村净土,未曾不是我们的故乡。
紫木万军
连载中· 89.84万字
十六岁那年,身患绝症的少年为了活下去,独自踏上虚无缥缈的求仙之路。然而天门隐去,仙路断绝,何以成仙?人间有仙路,直上青云巅。一剑开天门,一剑镇九渊。……
巫鸿
已完结· 15.61万字
将行动注入绘画,是刘小东十年来艺术创作的逻辑原点。2004年以来,刘小东奔赴世界各地,从三峡到和田,从耶路撒冷到伯利恒,他把绘画变成由创意、现场实施、展览流通组成的全过程。形影不离的笔记本突然间充满了文字,刘小东关注移民群体与民工群体,关注海峡两岸各九位大兵,关注地震后的灾区,关注不同信仰人群的共性,关注东北老工业区平民的生存状态与远游客回归故乡的本真。现场具有戏剧性的魔力,讲述出小说家无法编织出的现实,在笔记中留下刘小东生命的痕迹,也记录下画家对绘画对象生命力的欣喜。《行动中的绘画:刘小东笔记1998—2014》是由北京民生现代美术馆、民生当代艺术研究中心统筹策划的“刘小东全方位”研究项目的
【美】康儒博
已完结· 14.79万字
求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式,也为道教的产生奠定了基础。一直以来,中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为,仙并未脱离社会,仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色,且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的,他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献,在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖,它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。