易中天
已完结· 6.74万字
《易中天中华史 第五卷：从春秋到战国》讲述分析这绑在战车上前行的五百年历史。那时候，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权，群星辉映，浪漫无边。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
易中天
已完结· 6.13万字
靠着自己的雄才大略和雷厉风行，汉武帝大刀阔斧地厉行改革，政治上加强集权，思想上独尊儒术，经济上盐铁官营，军事上东征西讨，从而变秦制为汉制，化夷狄为华夏，成功地完成了从贵族政治到官僚政治的转型，为今后的中华帝国奠定了万世基业。那么，在他的不世之功后面，有着怎样的成功经验和惨痛教训？又将给我们留下什么遗产，引发哪些深思？ 了解汉武帝雄才伟略的一生，领略中华文明史华彩乐章，请阅读《易中天中华史 第八卷：汉武的帝国》。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，
黄卫总
已完结· 17.94万字
在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作为一个特殊叙事文体作出深入的探讨。《凤凰文库·海外中国研究系列：中华帝国晚期的欲望与小说叙述》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这一在明清小说中极其复杂的发展轨迹。 《凤凰文库·海外中国研究系列：中华帝国晚期的欲望与小说叙述》不仅从全新的角度对诸如《金瓶梅》、《红楼梦》等名著加以重读，而且还详细讨论了许多至今尚未引起学界注意的“二、三流”作品（如《痴婆子传》、《姑妄言》、《灯草和尚》等）。
李学勤 郭志坤 张德文 陈雪良
连载中· 12.79万字
《夏史》自“五帝时代”起，依次讲述了鲧、禹、启以下夏的建立、兴盛到衰亡的过程，然后介绍了夏代的政治体制、文明程度、礼制文化与民众生活，最后从文献与二里头遗址两个方面论证夏代历史的真实性。这本书详细地讲述了史书中记载的夏代的方方面面，将传世文献、考古发现和神话传说结合起来叙述，详细介绍了中华文明的礼仪之源。随文配有大量插图，全面、立体地呈现了夏朝这个最古老的朝代的历史面貌，兼具趣味性和学术性，适合入门阅读。
京京工作室
已完结· 4字
[中国纺织出版社]
京京工作室
已完结
范世康
已完结· 24.11万字
《傅山论坛》自2012年8月创刊以来，受到了社会各界的广泛关注和好评，不仅在山西、河北、山东等地方，而且传播至江浙一带，可以说影响绵延黄河上下、大江南北，已经成为国内开展傅山文化研究和学术交流的重要平台。 近几年来，研究傅山的队伍日益扩大，不仅有国内知名的专家学者，而且有越来越多的青年学者。研究者不再局限于山西人士，也吸引了南方的人士。研究的范围也越来越广，由过去的研究傅山的学术问题，进而拓展研究傅山的思想。这一可喜局面，与傅山学社和中华傅山园诸位同仁的努力，特别是傅山学社社长范世康先生正确的策划与领导是分不开的。
张俊杰
已完结· 56.42万字
《不可不读的6部中华古典智慧全集(珍藏版)》以原文为三线，将注释、译文、顿悟、学生运用、为人处世、军事运用和经商运用等方面浓缩其中。在全球化、信息化浪潮的时代背景下，把传统和现代相结合，从中华古典智慧中汲取力量，提升自身的判别力、适应力，学会如何做人、做事，实现人与自然、社会的和谐相处，适应未来社会的激烈竞争与挑战。寻鉴古典智慧，开拓中华精种，正在华人世界兴起，“读经热”、”国学热”正是这种趋势的现实反映。 历史经验和现实需要表明，中华古典智慧对人们良好习惯的养成、高尚人格的熏陶、和谐环境的塑造、人文精神的开发，能够起到潜移默化、积极有效的促进作用。
王少毅
已完结· 15.58万字
在一座深山里，竹子的根深深地扎进了青山中，且有漫延之势。有一天，青山见竹子这么卖丶力。便轻蔑地说 “哼，我这么犬，就算你用尽全力，还是覆盖不了我，你这儍东西”竹子说 “青山啊青山，做人一样要谦虚，骄傲可不行哟，”青山说 “蹿．骄傲又怎样，总之你肯定覆盖不了我，你别再花心思了，”竹根说 “既然你不相信，你就瞧着吧，我会叫我的朋友们来帮我，帮我一起覆盖整座山，”后来竹子越来越多，连路也盖住了，从此就没人去了，竹子终于把整座山都覆盖了竹子对青山说 “怎么样？我要送你一句话，“只要功夫深，铁杵磨成针”“听到这句话，青山知道自己错了，感谢竹子送给他的这句话。
张晋藩，陈煜
已完结· 10.07万字
本书以通俗明白的语言，梳理中国古代法制文明的脉络，叙说中国古代法制文明的特征、历史作用以及现代价值。中国古代法制文明根基于中国传统文化，体大思精，为维护中国传统文明的传承发展，起了重要的作用，在当代建设法治国家的过程中仍有其价值。
何岩著
已完结· 24.21万字
易中天
已完结· 5.28万字
《易中天中华史第 一 卷：祖先》将和您一起探寻中华文明的源头，发现我们祖先--女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。 审视"文明中的中华文明"，找到"中华文明同价值"，明白"未来中的责任担当"，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
雅瑟
已完结· 39.96万字
是一部集知识性、趣味性、通俗性为一身的中国历史普及读物。在中华民族繁衍生息的这片土地上，数不尽的帝王将相纵横天下、道不完的英雄豪杰慷慨悲歌、叹不已的志士仁人笑傲岁月、咏不过的时代骄子豪情万丈，留下了自己的深深印迹，万世流芳、千古传诵。
水中鱼，袁钰
已完结· 36.57万字
所谓成语，是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，是比词大而语法功能又相当于词的语言单位，绝大部分由四个字组成。成语大都是从古代寓言、俗语、古诗文、历史事件和名人名言中产生的，其中一些成语还有美丽动听的故事。从宏观意义上说，成语是中华文明中璀璨不朽的瑰宝，充分体现了中华民族传统文化的博大精深，它以自身的言简意赅而成为了构建汉语言大厦中强有力的栋梁。妙用成语，不仅情趣无限，还能在方寸之间传达出丰富的含义，令谈话隽永，意味深长。
易中天
已完结· 6.20万字
三千年前，从部落到国家，文明开始了。罗马共和，希腊城邦民主，西周受命于天，为什么制度迥然不同？《易中天中华史第二卷：国家》回到历史现场，探寻国家的起源和机密。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
易中天
已完结· 5.09万字
武王来不及脱下战袍，就宣布接受政权。生于忧患又偷天换日的周人，必须证明革命的合理性和政权的合法性。周公 一沐三握发，一饭三吐哺 ，为保住天命，兴礼乐、建德治，支起了西周社会的定海神针。各路诸侯纷纷受封，稳定的封建秩序和广泛的统一战线便都建立起来。周人开创的这盘大旗，宗法周全，封建稳固，又是哪一着的不慎，招致全盘皆输的厄运？《易中天中华史第三卷：奠基者》，讲述礼乐周朝，读懂中华基调。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视 世界文明中的中华文明 ，找到 中华文明中的共同价值 ，明白 未来世界中的责任担当 ，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而
【南北朝】周兴嗣 等
已完结· 7.24万字
《三字经》包涵中国古代常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理；《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个；《千字文》文笔优美，合辙押韵，内容涉及自然、社会、历史、伦理、处世、理想、教育等多方面的知识，所选千字，没有重复，而且大多是常用字，问世后便成为重要的儿童启蒙识字读物。
（西汉）司马迁
已完结· 10.99万字
《史记》，亦称《太史公书》，开中国纪传体通史之先河，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 《史记》不仅具有珍贵的史料价值，记载了从上古黄帝到西汉武帝3000年的历史，既忠于史实，又灵活、有趣，而且是一部较好的文学作品——司马迁像诗人、画家、文学家一样，用生动的语言、传神的笔力、充沛的情感，描绘了众多形象立体、个性鲜明、富有传奇色彩的历史人物。
天机
连载中· 67.43万字
天机战神转世重生，战神之力被封印，但累积千年的智慧得到完美运用，成为当世各个领域第一人，随后，机缘巧合战神之力逐渐恢复，在尔虞我诈的都市斗争中，一步步走上人生巅峰，称霸当前世界。
易中天
已完结· 5.31万字
《易中天中华史 第四卷：青春志》有真性情、真血性的刺客、美人、战士、人臣、使节，展现中华民族的 精气神 ，回味中华民族的青春期 东周。 中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视 世界文明中的中华文明 ，找到 中华文明中的共同价值 ，明白 未来世界中的责任担当 ，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
易中天著；胡永凯绘
已完结· 11.99万字
◆学者易中天与国宝艺术家胡永凯强强联合，倾力打造全新升级版《易中天中华经典故事》； ◆想了解典籍却读不懂？无需担心。易中天全白话解析，阅读轻松无障碍； ◆120个精心选择的经典故事，180幅匠心打磨的古典插画，在现代语境下重读圣贤与经典； ◆更接地气、更真实、更有萌点的孔子、庄子、孟子、惠能，区别于刻板印象中的圣人形象，朝气勃发； ◆气呼呼的孔子面临求职危机，穷困潦倒的庄子只能借米维生，傲娇孟子装病只为不去拜见齐宣王，天选之子惠能一字不识却能考上第一，阴阳卦象就好比搭积木……没想到他们居然是这样的人！
雅瑟
已完结· 35.28万字
本书是在《增广贤文》的基础上，行了适当的扩充、添加，注了新的元素，收集了《三字经》、 《菜根谭》、《弟子规》、 《新三字经》、古今诗词名句、格言联壁、名人名言、俗语谚语、市井俚语等经典语句，也有少量语句是编者自己改写创作的俗语。全书依韵归类，读来琅琅上口。字字句句无不充满着智慧，蕴含着哲理，对我们个人的修身、处世、立志、成家、立业都是极有裨益的。 读此书，如同听智者教诲，如同与挚友交谈，如同与恋人私语，是一种难以言表的精神享受。
易中天
已完结· 5.56万字
《易中天中华史第七卷：秦并天下》：商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。 他勤政。每天看完一百二十斤竹简奏章才去休息。他谨慎。殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼。他狐疑。每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。他残忍。对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人都杀掉。设防如此，该坐稳江山了吧？ 然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦巨轮仅仅十五年就沉没了。楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。大秦毕竟没死，秦始皇首创的"帝国制"主宰中华历史两千一百三十二年。
雅瑟
已完结· 10.27万字
《中华万年历全书（超值金版）》突破了以往同类书籍过于“民俗”的特点，摒除了旧有的传统思想和不符合时代的现点，以科学性和实用性为根本，突出知识性和趣味性；语言通俗易懂，数据精确科学，版式设计精美，是集查阅、欣赏和实用为一体的生活工具书。《中华万年历全书（超值金版）》主要由三大部分和附录构成：*部分：天文历法知识，涵盖了中华历法演变规律及常识、天干地文、生肖时辰、天文和地理科普知识、节气与时令的自然观律等传统历法知识，有论有据，有理有趣；第二部分：万年历表，作为《中华万年历全书（超值金版）》的主体部分之一，以表格的形式列举1900一2050年间的历史纪年，具有精确、科学、便于查阅的特点，为读者提供了很大的便利，实用性强；第三部分：中华民俗文化大观，介绍了五行与《周易》、中华姓氏起名学问、民间禁忌、侍统楹联文化等中华民俗民情知识，内容丰富，妙趣横生；附录部分：包括月食日食速查表、常用天文数据表、中国人年龄代称、中国及世界传统节日全览等内容。
李定一
已完结· 45.23万字
内容简介 《中华史纲》是台湾当代知名历史学家李定一创作的中国通史杰作，起于上古传说时代，止于近代辛亥革命巨变，记叙了几千年中华文明的变迁。 作者独具匠心地将中华历史划分为中华文化的形成、创始与发展、新陈代谢、定型、发展和没落六个时期，以司马迁式的典雅简练文笔，对几千年的史事进行了浓淡分明的叙述，虽为史纲，但“简得其当”。 对于许多重要的历史人物与事件，作者皆能从独特的角度阐发新颖的见解。如从全球文明史的角度看待大禹治水对于中华文明的重要性；于后汉士人只知有家庭、朋友、师生的士风中，探讨东汉末年分裂格局形成的时代因素；从北魏孝文帝的教养背景中去探寻他力行“汉化”的原因；于明末清初的中西文化交流中断里寻找鸦片战争爆发的缘由等。此外，对于一些似有定论的“史实”，如秦始皇“焚书坑儒”、王莽篡汉、五胡乱华、大运河的修建等，他都根据翔实的史料做出了可能更符合历史情境的分析与判断。如此等等，至足彰显他独特的思辨史观、高远的历史格局和浓厚的文化情怀，让读者在轻松阅读中学会思考和品味历史的意蕴。 编辑推荐： 作为一个学过历史的文科生，我对中国历史上的那些事儿并不陌生。即便如此，在阅读李定一教授的《中华史
易中天
已完结· 7.32万字
从曹丕称帝到西晋灭吴，匆匆六十年，三国只是秦汉与两晋之间的小插曲。这段因《三国演义》妙笔生花而家喻户晓的历史，其真实面貌究竟如何？请读《易中天中华史第十卷：三国纪》，品三国严肃正史，还原曹操、刘备、孙权、诸葛亮的历史面目。中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情，诸位难道没有兴趣吗？
周治
已完结· 34.33万字
典故，是指诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。典故传承着历史，意蕴丰富，是民族文化中的奇葩。
尤文宪
已完结· 16.52万字
茶文化以可触、可见、可品的茶物质文化为出发点，向可感、可思、可悟的茶精神文化延伸。研习忙里偷闲、苦中作乐的茶道艺术，让你在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久
吕莺
已完结· 8.32万字
人世间最有智慧的圣人，就好像水一样。水具有种种美德，它滋润万物有利于它们生成．而又不和万物相争保持平静，处在人人都厌恶的低下地方．所以水性接近于 "道"理。善人居处如水一样顺乎自然、善于选择地方，心胸如水一样静默深远、善于保持沉静，待人如水一样润泽万物、善于效法上天，说话如水一样堵止开流、善于遵守信用，从政如水一样净化污秽、善于理政治国，处事如水一样随物成形、善于发挥才能，行动如水一样涸溢随时、善于随顺天时。因为他具备七善而成为上善，与万物无争，所以没有怨咎。
易中天
已完结· 6.46万字
《易中天中华史 第十一卷：魏晋风度》：爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？
