伊卡娅的古堡

任晓光

连载中· 2.85万字

伊卡娅因出生在万圣节前夜，而意外的被魔鬼诅咒，连家族也受到了牵连，被小镇驱逐。为了生存与躲避伤害，不得不前往先祖留下的破败的古城堡中。故事全程暗黑，哥特。中世纪的女巫，吸血鬼，与恶魔对峙的教会，演绎一场阴谋与复仇，惊悚而优雅的精彩故事……

紫色雾中的华西

[加]莫尔思

已完结· 14.79万字

华西协合大学医学院如今已经进入持续发展的时期,这就有必要对学院的发展过程做一个永久性的记录,以备今后添加和查询。

雾中人

秃头歌女

已完结· 24.66万字

从小寄养在他乡的少女罗锦玉被奶奶安娜暂时接回迷雾城。迷雾城的人民拥有灵魂转移的能力，年老的安娜作为灵母守护这里。精神极度洁癖的罗锦玉因为安娜的隐瞒对这一切浑然不知，急迫寻找暗恋对象易凡，帮自己面对异乡的挑战。反叛者鲍利企图篡权，灵母一家陷入危机。罗锦玉被表哥带回故乡，得知和灵母一家毫无血缘关系。哈文带着易凡的消息远道而来，迫使罗锦玉重回迷雾城，逐渐发现这里的秘密，并卷入屠城危机。罗锦玉渐渐成长，继任灵母之位，留守参与抗争。

黄乡古堡

刘传启

已完结· 16.41万字

明朝中期，皇权衰朽，朝政腐败，社会矛盾日益尖锐，百姓处于水深火热之中，各地农民纷纷揭竿起义，其中以浰头池仲容、桶岗谢志珊领导的农民起义军及南昌宁王朱宸濠叛乱影响最大， 威震四方。朝廷派王阳明任南赣巡抚平乱。王阳明到任后，依重了一支鲜为人知的武装力量——叶楷领导的黄乡兵，平息了南赣之乱。 小说塑造了一个忠于国家、热爱百姓、力图改良社会的民间团练武装首领叶楷，在错踪复杂的南赣历史风云中，坚守一颗为民除害、为社稷谋福的初心，勇于奉献，敢于牺牲的这个颇有争议的客家英雄形象，及其麾下的梅南春、叶金、叶宝、林婉莹等一系列人物，描绘了一幅明中期地处闽粤赣三省交界的黄乡古堡的风情图画。小说同时再现了王阳明在刚悟道“致良知”，凭借“知行合一”的强大力量，率文吏弱卒，大胆重用民兵，荡平江西数十年巨寇的伟大军事实践。

她们仨：在中国古代的历史长河里，遇见——吕雉、武则天、慈禧

桑德兰

已完结· 19.10万字

从懵懂少女到千古毒妇，从贤妻良母到宫廷女魔，她掌权十五年，诛功臣，杀皇子，她因心狠手辣而闻名，她敢于站出来向男性传统格局叫板。她是历史上一个执掌国家大权的女性――传奇女子吕雉。 最初，她卷入权斗漩涡，仅仅只是为了保命。她一路厮杀，从无名的小宫女坐上了皇后宝座。之后，她又掀起胆风血雨，独朝政，最终自立为帝。她是传奇时代的传奇女性――一代女皇武则天。她嗜权如命，在位四十八年，三次垂帘听政。她亲历了鸦片战争、太平天国、英法入侵、甲午战争、戊戌变法、义和团运动、八国联军入侵等，她是中国历史上掌权时间长的“无冕女皇”――别样美人慈禧。

你应该熟读的中国古文

陈引驰

已完结· 20.27万字

《你应该熟读的中国古文》由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选很适合青少年阅读的古代散文共90篇，加以注释和赏析。阅读这些文章，能使我们增长见识，得到教益。希望本书能成为面对浩瀚古文时很好的观澜平台。

治大国：古代中国的正义两难

熊逸

已完结· 18.73万字

"这本书主要探讨的是古人所面临的伦理上的两难困境，其中不乏一些相当有趣的问题。诸如亲情与国法孰先孰后；法律条文是否应该向全社会公开；敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳；一切的侵略战争是否都是非正义的；在利益足够大的时候，见利忘义是否才是 合乎道德的选择……全书以学贯中西古今的现代视角反观古代中国社会，叙述旁征博引却流畅自然，直抵观念核心而不晦涩难懂。即便是 普通的读者也能看懂全书，在妙趣横生的文字中寻踪索迹，从中洞悉真知灼见，体会到智慧与思辨的趣味。

你应该熟读的中国古诗

陈引驰

已完结· 15.69万字

传统中国人的启蒙教育，大多始于古诗，咿呀学语的时候，古诗就浸润到我们的文化血脉里了。清风明月的夜晚，登楼徘徊的黄昏，荒郊古寺的钟声，落花满径的小园，建构了中国人共同的文化乡愁。那一篇篇或绮丽或雄浑，或冲淡或深挚的文字，光华闪耀，穿透历史的烟尘，被一代又一代人琅琅吟诵。

天堂城堡中的音乐：巴赫传

【英】约翰·艾略特·加德纳

已完结· 34.79万字

世界第一指挥家、巴赫作品当世最权威的诠释者，历时十二年写下巴赫的一生和他永恒的音乐事业。世上有许多巴赫，但只有一个塞巴斯蒂安——而加德纳是他的先知……在加德纳专业的指引下，通往巴赫天堂城堡的大门被打开了。现在他来写巴赫，希望我们能把巴赫当作一个真实的人，而不是一个平面化的符号。

云开雾散之天空下的雾城

冬瓜o耶

连载中· 8.41万字

因为一次意外的任务，沈云腿部受伤，因此退役，被卷入一场迷雾重重，没有硝烟的战场！

一寸相思一寸灰：古诗词中的情与美

曾入龙

已完结· 10.17万字

从诗三百、汉乐府以来，我们追求的浪漫，也许只是在模仿古人，但从未超过。怀一颗文艺之心，品优美古诗词，以及古诗词背后的情感，情至深处，美到窒息。读诗使人灵秀。诗词是中华五千年文化的精华，历代诗人那种诗词的情意意境总以其独特的魅力吸引着每一位读者。本书作者怀有一颗文艺之心，精心挑选了自《诗经》以来许许多多首优美又富有情感的诗歌，用现代人的视角，辅之以优美的文字，细腻的情感，与古人交流，为今人解读。

你应该熟读的中国古词

陈引驰

已完结· 17.15万字

《你应该熟读的中国古词》由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选很适合青少年阅读的古词共250首，加以注释和赏析。阅读这些古词，能体味前人的词调声情与家国寄托，也对整个中国古代诗词的流转有直接的认识。希望本书能成为面对卷帙浩繁的古典诗词时更好的观澜平台。

论中国古代的知识分类与典籍分类

戴建业

已完结· 18.18万字

中国古代典籍浩如烟海，是我国数千年知识的宝库，但如果读书不得其法，则势必一无所得。 典籍分类正如书海里的指南，启示读书的方法，引导求学的门径。 本书论述中国古代的知识与典籍分类，考索古代"七略""四部"两主要分类的特征与嬗变，并追寻这种分类的思想文化渊源，为我们拨开求知路上的迷雾，指点入学的路径。

修仙：古代中国的修行与社会记忆

【美】康儒博

已完结· 14.79万字

求神问仙是中国中古时期宗教表达的重要形式，也为道教的产生奠定了基础。一直以来，中古时期的仙和修仙者都被描绘成一群神秘、隐匿的人。而康儒博在这项开创性研究中的看法则大异其趣。康氏认为，仙并未脱离社会，仙仅仅是诸多社会角色中的一个宗教角色，且在这种映照之下得以成立。修仙者不是绝世的，他们要在社会环境中寻求治病救人、预测未来、述异志怪的能力。该书融合了多元的理论方法和坚实的中国古代文献，在此基础上细致入微地分析了修仙者的社会角色和社会互动。它对修仙作为一种社会氛围的描摹非常新颖，它所提出的研究范式对理解其他社会中的圣人角色也具有创造性。

中国妇女与农村发展：云南禄村六十年的变迁

【加】宝森

已完结· 23.53万字

著名人类学家费孝通在20世纪30年代深入云南禄村就农地制进行了一项拓荒性研究。半个多世纪之后，加拿大学者宝森重访该地区，并进行了为期十年的田野考察。在追溯以往60年中国政治、经济、历史巨变的情形下，作者围绕“中国妇女与农村发展”这个主题，以独特的视角与方法挖掘并梳理了缠足与纺织、农地制、农业与非农业就业、贫困与富裕、婚姻家庭、人口变迁及政治文化等诸多领域的社会性别问题，从而再现了乡土中国汉人社会性别制度嬗变的微观动态。

与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究

晏绍祥

已完结· 21.82万字

《与距离斗争：中国和西方的古代世界史研究》是长江学者晏绍祥世界古代史研究的合集，共收入七篇古典历史研究和史学史文章，主要涵盖了他对波斯帝国、古罗马、古希腊以及秦汉帝国等的研究成果。前两篇文章有关波斯帝国。作者通过比较研究，反思“专制”的概念内涵，提供了对古代帝国政治制度的新解。第三篇文章是古希腊罗马史学的综论，作者详尽梳理了从早期希腊的史学萌芽到罗马帝国末期的史学发展，不仅涉及希腊化时代等较少提及的时段，同时对不同时期史家、史作的写作背景都做了具体介绍。第四、五篇文章，介绍了20世纪上半叶中国的古典学研究，尤其是以日知先生为代表的古典学家的著作和经历。第六、七篇从古典政治思想和罗马帝国主义两个重要问题入手，条分缕析地勾勒了西方的学术前史和当下关注。七篇文章独立而统一，既回应了古典学的诸多重大问题，又描绘了东西方古代世界史研究的学术概貌。全书兼顾中国和西方的视角，不仅有对古代东西方帝国的比较研究，而且从多个切口梳理了中外的古典学研究。

追宋：细说古典中国的黄金时代

游彪

已完结· 16.83万字

宋朝的制度设计一方面继承自大唐，一方面深刻汲取唐末五代武人乱政的历史教训，发展出自身的独特性。本书分别从“重文抑武”国策的形成、募兵体制的建立、中央和地方的权力结构和制衡原则、教育与科举制度、法制体系等多个角度论述宋朝顶层制度设计的特点，以及其对政权维系的作用和意义。

中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”

【美】巫鸿

已完结· 491字

《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》由芝加哥大学艺术史系巫鸿教授撰写，一经出版即在西方汉学界和艺术史学界引起强烈反响与论战，被ArtForum列为990年代具意义的艺术学著作之一。全书共分六个部分。导论 九鼎传说与中国古代的“纪念碑性”。以下为正文五章 章礼制艺术的时代第二章宗庙、宫殿与墓葬第三章纪念碑式城市——长安第四章丧葬纪念碑的声音第五章透明之石 一个时代的终结“纪念碑性”是作者研究中国古代艺术史中关于礼器的社会功能、宗教政治功能时所采用的核心概念。作者认为，中国艺术和建筑有三个主要传统——宗庙和礼器、都城和宫殿、墓葬和随葬品，此三者所具有的重要宗教和政治内涵里的一种核心精神，即“纪念碑性”。此三者所体现的“纪念碑性”伴随着中国物质文化发展中材料、工具的变迁中，具有一定的传承性关系。从文化比较的角度出发，作者通过“纪念碑性”在中国古代美术中的特殊表现来确定中国艺术传统的某些基本特性。从历史演变的角度出发，作者希望通过对一个波澜壮阔的历史过程的观察去发掘中国古代美术内部的连续性和凝聚力。

古代中国的动物与灵异

【英】胡司德

已完结· 16.59万字

本书对战国两汉文献做了细致解读，考察古代中国关于动物的文化观念，分析动物观与人类自我认识的联系，探讨动物世界在圣贤概念和社会政治权力概念中所扮演的角色。作者指出古代中国对人在诸多物种乃至天地间地位的认识深受动物观的影响，并就这种影响展开具体阐述。作者认为，古代中国的世界观并未执意为动物、人类和鬼神等其他生灵勾画清晰的类别界线或本体界线，而是把动物界安放在有机整体和诸多物种的相互关系中。整体中的生灵万类，既有自然的一面，又有文化的一面；彼此关系的特点，在于互相影响，互相依赖，浑然一体。

罗马与中国:比较视野下的古代世界帝国

【奥】沃尔特·施德尔

已完结· 14.14万字

本书是一本关于早期中国与古罗马帝国比较研究的论集，收录了七位不同作者撰写的专论，其中的五篇为提交给斯坦福大学2005年名为“帝国研究：比较视野下的古代中国与地中海文明史”国际会议的论文。各论内容涉及政治、法律、社会经济和思想文化等多个向度，提供了重新观察、审视和反思中西方中古历史的新视角与新方法。

悲剧的文化解析：从古代希腊到现代中国.上卷

刘东

已完结· 18.34万字

《悲剧的文化解析》是刘东教授着力解析西方悲剧的一部专著。刘东老师将比较文学的研究方法引入传统美学领域，深入探讨了悲剧内核的课题。从古代希腊的悲剧作品，到文艺复兴的悲剧作品，到现代西方的歌剧作品，到传统中国的杂剧戏文，直到现代中国的话剧戏曲，作者展开了中外对比，把每一章的关切重点，都首先放到了对于具体剧作的细读上，进行了精细的文化“分解”。

古代中国的宇宙论

【日】浅野裕一

已完结· 8.73万字

1972年的马王堆帛书《老子》、1973年的马王堆黄老思想文献《黄帝四经》、1993年的郭店楚简《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚简《恒先》等，这些大量的先秦汉时期出土文献陆续面世，对研究中国古代的宇宙论大有助益。得益于这些新出土资料，学界对中国古代宇宙论的研究有了打破窠臼、大步前进的可能。本书立足于这一新状况，重新思考中国古代宇宙论的特性。同时，作者试图从宇宙论的角度，寻找跨越了长达数千年时空的中国文明没能够创造出近代科学文明的原因。

不可不读的6部中华古典智慧全集

张俊杰

已完结· 56.42万字

《不可不读的6部中华古典智慧全集(珍藏版)》以原文为三线，将注释、译文、顿悟、学生运用、为人处世、军事运用和经商运用等方面浓缩其中。在全球化、信息化浪潮的时代背景下，把传统和现代相结合，从中华古典智慧中汲取力量，提升自身的判别力、适应力，学会如何做人、做事，实现人与自然、社会的和谐相处，适应未来社会的激烈竞争与挑战。寻鉴古典智慧，开拓中华精种，正在华人世界兴起，“读经热”、”国学热”正是这种趋势的现实反映。 历史经验和现实需要表明，中华古典智慧对人们良好习惯的养成、高尚人格的熏陶、和谐环境的塑造、人文精神的开发，能够起到潜移默化、积极有效的促进作用。

获得云中子传承的我回国创业

陪一根

已完结· 114.13万字

获得云中子传承的李玄。打算在地球上复苏灵气，重启修仙时代。于是，他将炼器与科技结合。踏上回国创业的道路。研发昊天镜，组建聚灵阵，创建云中城，打造九州结界……最终，统治仙界的四方天帝率数十万仙人降临……却看到了遍布整个星际的先天法宝和大罗真仙。那一天……四方大帝吓尿了。李玄不得不感叹，仙人懂科技，大帝也挡不住。

论中国古代的知识分类与典籍分类

戴建业

已完结· 15.27万字

◆风靡全网的国民教授戴建业，课程视频播放过亿，1000万网友点赞叫好。 ◆一部漫游古代知识世界的指南之书！ ◆不懂典籍分类，就不明白两千年知识传承，国民教授带你摸透古代学问的路径。 ◆戴建业教授文献学论文结集，四十年以上的古籍研究和教学经验，权威保证。 ◆陈引驰、骆玉明、六神磊磊诚意推荐！

中国古代建筑的故事

张慈赟　陈洁

已完结· 21.81万字

[上海译文出版社]

优等生最爱读的中华古训

王少毅

已完结· 15.58万字

在一座深山里，竹子的根深深地扎进了青山中，且有漫延之势。有一天，青山见竹子这么卖丶力。便轻蔑地说 “哼，我这么犬，就算你用尽全力，还是覆盖不了我，你这儍东西”竹子说 “青山啊青山，做人一样要谦虚，骄傲可不行哟，”青山说 “蹿．骄傲又怎样，总之你肯定覆盖不了我，你别再花心思了，”竹根说 “既然你不相信，你就瞧着吧，我会叫我的朋友们来帮我，帮我一起覆盖整座山，”后来竹子越来越多，连路也盖住了，从此就没人去了，竹子终于把整座山都覆盖了竹子对青山说 “怎么样？我要送你一句话，“只要功夫深，铁杵磨成针”“听到这句话，青山知道自己错了，感谢竹子送给他的这句话。

“教”与“育”的古今中外

桑兵，关晓红

已完结· 21.96万字

以西学、东学、中学为支点，打破分科治学的局限，不以变化为进化，不以现在为现代，从多学科的角度，用不分科的观念方法，全面探究近代以来中国的概念、思想、学科、制度转型的全过程和各层面，沟通古今中外，解析西学与东学对于认识中国历史文化的格义附会，重建中国自己的话语系统和条理脉络，深入认识中华民族新的智能生成运作机制形成的进程、状态和局限，认识世界一体化进程中东亚文明的别样性及其对人类发展提供多样选择的价值，争取和保持对于世界文明发展日显重要的中国历史文化解释的主动和主导地位。 在认定西学是放之四海而皆准的普世之学的时趋下，由分科教学培养起来的一代又一代新人，所使用的语言概念、知识系统与前人全然不同，他们自以为可以和世界沟通，却越来越失去理解自己先人言行的能力。他们只能透过西洋镜的色彩和曲折，来审视本国的历史文化。这样的理解，无疑包含着多少的误解和曲解。

星耀中国：我们的风云气象卫星

董瑶海　陈文强　杨军　著

已完结· 14.81万字

星耀中国：我们的风云气象卫星

董瑶海，陈文强，杨军

已完结· 14.53万字