文泽平
已完结· 9.44万字
从历史走向现在，今日之中国，青年依旧*富有朝气，*富有梦想。广大青年汇聚起磅礴青春力量，在拥抱新时代、奋进新时代的今天，接过时代赋予的使命，终将使中华民族伟大复兴的梦想变为现实。 作为万千中国青年之一，文泽平从偏僻小山村走出，带领上千年轻人创业打拼，从创富到共富，他将“达者兼济天下”的古老中华文明传承于心。 本书主要阐释作者的人生观、价值观、国家观三个核心理念，在不同阶段如何发展及其不同侧重点，以及作者如何根据上述理念更好地坚持和突破挑战。作者对“爱国、进步、民主、科学”五四精神的传承，亲身奋斗的实践，向青年人传递出正确的价值观，表达一种新的青年思想，塑造一个新时代下青年榜样的力量。
易鸣
已完结· 15.63万字
徐小跃
已完结· 13.11万字
中华传统文化内容丰富，但就其思想、精神和信仰之“形而上者”之道的层面来说，其主要反映在核心价值观里，而这些核心价值观往往是通过诸多美德体现出来的。中华传统文化所积淀着的中华民族最深沉的精神追求，所包含着的中华民族最根本的精神基因，所代表着的中华民族最独特的精神标帜都要通过中华传统美德来具体表现。 作者通过长期研究，从诸种美德中选择出足以能够全面而又精确反映中华传统文化的价值观及其精神的十种美德，最终提出十德说，即仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻。作者追根溯源，从词义出发对这十德进行了释义，梳理了传统诸经典对这十德的相关论述，进而结合当前的形势，分别阐述了十德的现实意义。
刘继承
已完结· 21.82万字
肥胖的布偶
已完结· 116.21万字
玄武大陆，以仙为尊。成为修仙者，当能成为人中龙凤。 所以在这个世界，为人父母，都希望自家儿女能够攀上仙门，光宗耀祖！ 但……除了许知烟他的爹娘！ 许爹：“我们就你一个儿子，万一你暴毙了怎么办？” 许娘：“老老实实娶妻生子，我们还等着抱孙子呢!” 作为一个穿越者，许知烟又怎能占着茅坑不拉屎呢， 他说：“no! 这仙我修定了，耶稣也拦不住我！” 从此，许知烟开启了一段另类的修仙之旅，别人修仙靠努力，他修仙全靠运气, 跳个舞唱首歌就能提升修为的那种七彩运气! 某天，一个小女孩问他：大哥哥，可以分享一下你的修仙经验吗？ 许知烟：记得多喝热水。 小女孩：呸! 渣男！ 许知烟哭着脸：别骂了，我真不会修仙呀！
干春松
已完结· 16.86万字
两千多年前，夕阳正伴随着农舍的炊烟向西边慢慢地沉下去，秋虫的鸣叫在凉爽的晚风中飘荡，倦懒的孔子坐在河边的石头上，任潺潺的河水从指尖流淌，不时有调皮的小鱼在水波中跳跃。一直默默无语的孔子望着不知 疲倦东流而去的河水，一声沉重的叹息从他嘴里啾然而出：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。”差不多与此同时，希腊的哲人赫拉克里特在另外的一条河边也发出同样的慨叹：“人不能两次踏进同一条河流。”
章利勇
已完结· 11.60万字
全书主要阐述了全球环境的演变引发了企业和人们的集体迷茫，并且这种状态已经严重影响到企业和个人的发展；然后分析了迷茫产生的根源，即人们的价值取向与社会发展方向的不匹配；接下来，书中进一步阐述传统方法论正在失效，而价值信仰论正在形成并发挥作用；价值信仰是决定企业和个人命运的根本。最后，本书重点介绍了价值信仰的力量以及价值信仰如何打造卓越的企业和个人。
项前
已完结· 9.97万字
本书为人生励志读本，以南怀瑾的传统文化为主线，分别从读书、做人、成就事业等各个方面阐述人生需要的智慧和方法，多角度讲解继承传统文化的重要性。在讲解为人处世的智慧和方法时，通过一个个旁征博引的小故事，让我们感受到传统文化的博大精深。
朱康有
已完结· 28.92万字
本书从中国化马克思主义方法论的角度探讨了中华传统文化与马克思主义在自然观、人生观、价值观、道德观等方面的相通之处，并从意识形态理论构建的角度阐述了马克思主义与中华传统文化融合的重要性及关键所在。作者认为，中国传统的思想文化和马克思主义毕竟话语系统不一样，所运用的概念表述、思维方式大相径庭，而马克思主义理论则是基于近代科学理性的科学理论，两者正好可以互补。...
赵坤, 耿超
已完结· 15.39万字
全书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》为依据，着眼实现中华民族伟大复兴的中国梦，联系新时代治国理政实践，从传承发展中华优秀传统文化的理论基础、重大意义、经验教训、历史条件、主要内容、基本原则和科学方法等方面，论述了传承发展中华优秀传统文化的一系列重大理论和现实问题。
【美】巫鸿
已完结· 17.10万字
“巫鸿美术史文集”计划收录作者1979年至今关于中国古代美术史的八十余篇论文和讲稿，按照年代编排，展现作者的研究轨迹，破西方研究中国古代美术的传统范式，通过探索新的观念和方法，使这个学科的内涵更为丰富和复杂。 《传统革新》为文集的*卷，收录作者1979年至1987年关于中国古代美术史的12篇论文和讲稿。由于有在故宫业务部工作的经历，他早年的几篇文章涉及玉器、青铜器、度量衡器等研究，显示出对古代器物强烈的兴趣。对河北平山战国中山王墓出土器物的形式分析虽然还比较简单，但已由博物馆藏品研究发展到对于考古材料的关注。《早期中国艺术中的佛教因素（2—3世纪）》一文，对有关母题行了定性定量的细密分析，成为后来学者们研究这个课题***的一篇文章；他对于四川汉代石棺空间结构与题材关系的分析，可以看作《武梁祠》的预演；《汉代艺术中的“白猿传”画像》表现出了对文学与图像关系的深切关注。 “巫鸿美术史文集”卷二《超越大限》和卷三《陈规再造》业已出版，下一步即将推出卷四《无形之神》与卷五《残碑何在》，敬请关注。
仲富兰
已完结· 15.90万字
江南自古就是有着独特魅力的区域性概念，其地理环境、历史背景、经济条件、文化特质和移民构成等，在许多方面都影响和塑造了其地其民的风俗与信仰。作者认为，风俗与信仰是我们伟大传统的一部分，其中有些有些需要“扬弃”，有些则随着时代的变化逐渐退出人们的生活，还有一些则需要我们共同维护和继承——这一部分是我们中华民族的文化精髓，也是“我们名族伟大复兴的现实力量”。
一头烦恼丝
连载中· 3.10万字
一场突如其来的灾难降临，全球电能源设备无一幸免全部瘫痪。 逃过了灾难，却失去了父母，弟弟的智力突然退回到四五岁的时候，所有的重担压在了年少的徐浩睿身上。 异能觉醒，为了保护弟弟，为了在这末世生存，徐浩睿要变得更强。更强大的技能，更强大的内心，强大到足够保护所有自己在意的人。 然而末世降临只是危难的开始，还有更多的危机逐渐靠近，人类所要面对的并不只是生存下去，而是种族的延续。当更大的危机来临，更加强大的徐浩睿必将面对更大的挑战。这场灾难背后隐藏的危机是什么，人类究竟能不能应对，一切都还是未知数。
余丰慧
已完结· 3.50万字
“互联网金融和金融科技的鲶鱼效应正在发酵，搅动银行业的“一池春水”。在不久的将来，现金支票、纸币、银行卡、自动柜员机、银行物理网点、庞大的金融银行员工队伍，甚至是证券投行的分析师都可能被淘汰出局，现有金融服务业态将彻底被改变。 同时，全球经济形势低迷，银行业利润空间被压缩，经营风险凸显，而对其监管力度在不断加强。在宏观环境与金融科技的多重冲击下，传统银行业已凸显出日薄西山的景象，欧洲、日本以及亚洲的一些银行纷纷裁员……
冉星语
已完结· 90.89万字
「TFBOYS」 何谓热爱？ 无非就是非你不可，想把一切认为好的都给你，相信自己会和你永远走下去。 青春里的我们会有几个热爱的人？这份“热爱”，又能持续多久？ “刚开始的时候她不喜欢我，我也不喜欢她。一点也不。” “你是谁？你是她吗？” “在国外的那段时间，莫名其妙总会想起当日救下的那个女孩。” 你相信缘分吗？ 我什么都不相信，只相信你。 “我爱了一个人十五年，故事的最终，我们没有在一起。” “后来，我再也看不到他对我笑得露出虎牙，再也听不到他任何一句温柔的话语，我们之间唯一的联系变成了浅淡的友谊，并且岌岌可危。” “我不喜欢看到他和她在一起的身影，可是我什么都无法说出口。” 不够般配的流言蜚语，心里筑起的高墙，不知所起的误会……一切的一切，都无法阻挡我走向你的步伐。 我们在岁月的长河里怅然若失，相遇又分离，一场...
沈平
已完结· 8.62万字
本书基于国际制造分工体系加速重构的现实背景，以及我国“稳增长、调结构、促发展”的实际需要出发，关注机器人产业发展与传统制造业升级的内在联系，从现有产业规模、技术水平、市场竞争和政府扶持等方面研究国内机器人产业与传统制造业互动发展问题，合理构建智能化工业生态体系，全面提升我国制造业整体水平。本书适合制造业管理人员，以及对机器人产业感兴趣的读者阅读。
胡适
已完结· 3.55万字
胡适传统文学研究（第一卷）
孙继民
已完结· 30.20万字
孙继民主编的《一本书读懂中华很好传统文化》由河北省社会科学院组织专家编写。指导思想是围绕社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善）的要求，力求在普及中华传统文化基本知识概念的基础上，提炼出理论性的思想和观点，体现出中华传统文化的深厚积淀和精髓，使广大青年读者较为系统地了解中华很好传统文化的博大精深，更好地接受很好传统文化的教育，进而增强我们的文化自信、理论自信、道路自信和制度自信，系统地回答在全国宣传部长会上提出的“四个讲清楚”。因此，编写中采用通俗流畅的叙述体书面语，注重通俗性、趣味性、普及性，用“大白话讲清大道理”。
才云鹏
已完结· 15.34万字
李四光的一生，全为为国争口气而拼搏，他在地质学所取得的成就，全为实现救国强国之梦。他曾是清末的工科进士，立志努力向学，造船救国，随后登进士、入实业，却因为辛亥革命失败毅然再次深造。原本造船救国的理想，他并未抛开，只是究其根源，还需要从矿产着手，而矿产则需要从地质着手，也正是这个缘由，他最终选择了地质学，从而走上科学救国之路。建国之后，他引领中国，彻底摆脱了缠绕中华民族几十年的贫油之帽。 他是中国名副其实的地质元帅，更是在祖国河山屡屡印下足迹的地质大家，他的一生，一直在为国争光的道路上疾走。
熊玥伽
已完结· 9.38万字
随着移动互联网的发展，以往常用的“营销”概念已无法完全概括新的商品信息传播过程，取而代之的是“引流”这个更加形象的概念。 引流是一个传播的过程，在这个过程中，消费者的身份有了质的转变：从以往只有商家去引导消费者购买，到如今消费者有了流向商家的自主选择权。 本书通过大量的实操案例，帮助读者理解引流的要点。无论是过去小商小贩的街头叫卖，还是眼下时髦的互联网公司花样百出的营销手段，成功的共性，就是始终保持了解消费者的欲望，而大数据等技术的发展为我们提供了更多的有效手段。只有读懂消费者，选择他们喜欢用的媒介，根据他们的喜好决定营销内容，并选择适当的时机与他们进行接触，才能转化为购买的有效流量，而这些准备优先于任何营销策略。
陈彬
已完结· 12.70万字
本书适合品牌文化相关领域的研究人员及企业管理人员与渠道营销人员阅读和使用，也可作为大专院校相关专业师生的学习参考书。
卢有泉
已完结· 9.99万字
内容提要儿童正是人生之初始，做做游戏，极有益于身心健康。但现在的孩子们或埋首于课业，或沉迷于网游，真正动手动脑的游戏几乎不做了，而过去一直流行于民间、传承了几千年的一些游戏也正在或业已消失。因此，挖掘并记忆过往时代的游戏，已成了我们这代人义不容辞的职责。本书以北方流行的少儿游戏为观照对象，作者于怀旧中择要介绍了八十余种儿童传统游戏，如跳绳、跳房房、滚铁环、弹杏核、过家家、丢手绢、摔跤、坐冰车、狼吃羊、打岗、点羊坑儿等，从中可感受到古老而浓厚的北方文化氛围，并进一步体认到儿童游戏对中华文化传承的意义和贡献。
罗中赫
已完结· 1280字
本书为读者全面了解合伙人制度提供了一个很好的观察视角，不仅全面阐述了合伙人制度的经济、管理、法律基础，更从实战的角度深入分析了合伙人制度如何落地实施，探讨了合伙人制度落地实施的可行性方案。全书共十章，分别介绍合伙人制度在我国的发展历程，实施合伙人制度的必要性，合伙人思维，选择合伙人的标准，合伙人制度的原则与制度制定，合伙人之间的相处之道，合伙人制度的股权设计与股权激励，合伙创业的常见问题及我国企业实施合伙人制度的案例。全书体系由简入深，层层推进，形成了一整套完整的合伙人制度方法论，实操性、可读性强，值得每一位读者认真学习。
王玉周，祁一平
已完结· 14.58万字
《坚守共产党人的信仰高地》一书针对当前人们普遍关心、中央特别重视的马克思主义信仰问题进行架构，阐释什么是马克思主义信仰、共产党人为什么要信仰马克思主义，揭示当今中国马克思主义面临怎样严峻的挑战，分析马克思主义信仰面临挑战的历史与现实原因。再次基础上，作者对如何应对马克思主义信仰面临的挑战，如何做一个坚定的马克思主义信仰者做出论述。本书坚持理论和实际相结合，内容活泼生动雅俗共赏，很接地气。
熊大仙
连载中· 4.11万字
中年大叔失业后的修仙冒险
【美】何瞻
已完结· 9.64万字
上迄魏晋南北朝下至晚明，中国古代游记文学数量众多，写作风格多样，其写作目的又因时代、个人视角变化而差异巨大。深挖掘游记文学的文学史、文化史意义，既是一个古典文学研究的重要议题，又是一个方法论与文学史观上的挑战。 通过对众多经典游记作家及其作品的细腻文本解读，结合各时代社会文化风潮的变迁，知名汉学家何瞻剖解经典游记作品中看似平淡的散文叙事结构，勾勒了游记文学的体裁演变，结合真实自然环境的空间特征，还原游记作者的行旅过程和观览体验，并在此过程中讨论游记作家与读者观众、文学环境和社会文化机构之间的微妙互动。
【俄】葛吉夫邬斯宾斯基等
已完结· 5.66万字
葛吉夫为了与三种传统修行方式——苦行者、僧侣和瑜伽修行者相区分，把自己的修行方式称之为“第四道”。第四道是一种基于日常生活的修行体系，容纳了不同传统的秘义教学，并把当下的生活状况看作自我发展的平台；人只有通过切身体验才能理解，并带来意识的真正改变。“记得自己”一词译自英文“Self-Remembering”，是第四道传统的核心观念及实践方法。作为一个古老的传统已经存在很久，所有这些道路都指往同一个方向：最终的觉醒，禅境或悟道。《记得自己：第四道传统精选》是第四道精要作品的合集，作品摘选自葛吉夫及其追随者等人物的作品。
李虹
已完结· 10.54万字
本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、作为生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个环节出发，探究汉代人的生死观，对墓葬背后的汉代信仰要素进行了系统的解释和论述。承认生命另一种形式的存在并为之提供重生的途径是汉代墓葬信仰的主题及任务，墓葬仪式以生者对死者的处置方式体现了人们对死亡的看法，隐含着生者对另一个世界的想象，以及为顺利到达不朽之境所做的努力。在这个基础上，墓葬信仰整合了人们的多种愿望，在漫长的时间里发展成为一套与本土宗教、伦理、生死观密切相关的概念系统，成为汉代思想的一部分。墓葬有其自身独特的艺术语言和逻辑，是古代民众对生命的述说，也是我们解读中国思想史、文化史，探讨历史的一个渠道。
胡适
已完结· 6.79万字
胡适传统文学研究（第三卷）
京京工作室
已完结· 4字
[中国纺织出版社]
