宁愿死在大海上
已完结· 82.13万字
一场大火，居然将尊贵的当朝太子烧成了一只没毛的黑鸟，本以为必死无疑，万万没想到救起自己的居然是当今世上最惹人讨厌的纨绔女。 传闻，她胆小花痴，求婚丞相之子未果，又迷恋当朝太子。因为怕死，她拿长辈做人肉盾牌，因为嫉妒，杖毙了花季女孩。可谁知，那层层迷雾之下隐藏的真心让人动容，原来我们看到的，都是假象。 赤阳城西，落日与晚霞成就一片美景。 “我现在不讨厌你，以后也不会讨厌你！”皮肤白皙的俊美男人眸中氤氲，语气里充满了坚定，字字落地铿锵有力。 “是吗？”女孩一愣，随后嫣然一笑：“看来你还没有真正的了解我。”
草莓多
已完结· 11.42万字
小吃店老板收留的孤儿竟然是大财团的继承人？ 传说中最强的X级执事，居然是耀眼无比的美少年？ 当平民灰姑娘变身千金大小姐，遇上万能的樱执事，将碰撞出怎样的火花？ 朦胧的爱之萌芽与冰冷的学园铁规，是爱占据上风，还是屈服于无情的权势？看似高贵豪华的平静校园里，又是谁在屡屡策划可怕的阴谋？ 让传闻中的樱执事来告诉我们吧！
明 熊大木
已完结· 14.79万字
熊大木的《杨家将》在中国民间广为流传。它对北宋前期杨业、杨延昭、杨文广等人的事迹加以演义，讲述杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。
（明）熊大木
已完结· 17.78万字
《杨家将》讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。
佚名
已完结· 14.83万字
本书讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。
【明】熊大木
已完结· 16.96万字
《杨家将》讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。
星空独行
已完结· 148.23万字
和人人之间的区别是什么？幻境和真实又是什么？每一个人都在梦中寻找，谁又能区分出真实和虚幻！
熊大木
已完结· 12.90万字
执灯人
已完结· 104.53万字
不小心把金光闪闪的陆氏BOSS吃干抹净，程晓萌深深觉得要小命不保，逃！逃！必须逃！好不容易上钩的鱼儿，想要逃出他的五指山？陆同学不急不慌，衣冠楚楚坐在办公室里，等着某人自投罗网。用柔情编制出一张大网，小心翼翼经营，只为网她入局。
张清华，曹霞
已完结· 35.59万字
《看莫言 朋友、专家、同行眼中的诺奖得主》讲述张艺谋、大江健三郎、余华、刘再复、从维熙、何镇邦、叶开、李敬泽、王尧、帕慕克、基兰德雷达、李洁非、季红真、朱向前、孟悦、陈晓明、孙郁、张柠、谢有顺、邱华栋、张新颖眼中的莫言，由权威解读莫言的代表作。
牧之，张震
已完结· 21.65万字
当你打开《婚恋要读心理学:情爱、婚姻与家庭中常见困惑的心理应对(珍藏)》，心灵的改变就已经开始——在过去的2500年中，人类渴望揭开广大而幽眇的心理世界的面纱。在节奏越来越快的现代社会，人们越来越渴望认识最熟悉的陌生人——自己。人性恶?人性善?思想来自何方?人类拥有自由意识吗?凡此种种，都是人类希望了解的。何谓美?何谓丑?幸福来自何方?你我能够主宰自己的生活吗?所有的疑问，都困扰着现实中的人们。什么是强大?什么是弱小?力量来自何方?平凡的人可以改变自己的命运和生活吗?一切的一切，都可以在自己的内心找到答案。
吴晓波频道
已完结· 10.38万字
过去，我们通常只以财富来定义一个阶层，现在我们发现，人群中正崛起一股新的力量，他们除了家庭收入可观，生活方式也更健康、更现代、更新潮——2016年，吴晓波频道率先提出“新中产”概念。 经过吴晓波频道多年调研，新中产的画像逐渐丰满，他们具备现代化人格的基本特征：个人权利意识、理性化生活观念，以及全球视野和本土认同。这些价值观念，来自高等教育、职业工作、城市生活中的社会合作经历、家庭资产与收入的富足。 本书将从消费、财富、职业、家庭和社会关系、价值观、产业、未来商业7个方面，解析新中产的主要特征，进一步深化对当下职场白领及精英人群的发现和洞察，帮助新中产人群更好地自我定位、规划未来，同时帮助企业借助新中产崛起的东风，在市场中占尽先机。
赵凡禹
已完结· 29.31万字
儒佛道三家思想潜移默化地影响着当代人的行为习惯，更能够提升人们为人处世的道德智慧。 本书精选400余个儒佛道的经典故事及公案，在解析三家思想内涵的同时，结合现实人生的种种境遇，使得高深莫测、晦涩难懂的传统文化如同娓娓道来的家常俚语，让人有所思、有所悟，找到解决生活难题的办法。
郑红刚
已完结· 1.79万字
用轻松幽默而不失严谨的漫画方式，从癌细胞的角度切，为读者图解癌症知识，将癌细胞的诞生及发展、癌症的发病原因、哪些人属于癌症的高危人群、癌症的治疗现状及预防方法等内容展现给读者，还给出了国家癌症中心发布的*癌症数据。同时，还介绍了中医防癌抗癌的内容，让人耳目一新。
【美】易劳逸
已完结· 19.05万字
本书突破以往西方学界强调政治史和思想史的研究范式，从全球史的视角考察了1550至1949年近四个世纪中国社会在经济基础、社会形态和精神信仰层面的巨变，呈现了该领域新的研究成果，是了解16世纪以降中国社会变革的权威著作。 明清以来，中国社会和经济发生了巨大变化，这些变化反过来又模塑了中国近现代政治史。作者运用大量史料，对中国社会复杂且深刻的变迁予以清晰的阐释，探讨了人口变化趋势、阶级结构变化，小农经济、商品贸易和制造业与信仰和文化之间的关系等多方面的问题。 对于为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生这一直以来备受争论的问题，作者提出了自己的观点，与李约瑟关于中国科技停滞的思考，以及马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》形成了言之有物的对话。 此外，作者还描绘了他对于中国人的理解——友善和冷漠、勤劳和懒散、进取和保守、慷慨和自私，这些自相矛盾的国民性，与费孝通在《乡土中国》里提出的“差序格局”，形成了有效的对话。
应松
已完结· 15.45万字
中国经济从改革开放以来经历了40多年的高速增长。当前，中国经济步入了稳健发展的阶段，中国人的财富体量已经相当可观，（超）高净值人群的规模逐年增长。 但在创富时代积累了可观财富的成功人士，往往面临着家庭财富管理的困扰，究其原因——财富管理与财富创造是两个截然不同的领域，而创富成功人士往往不具备进行财富长期规划和管理的专业知识及能力。面对瞬息万变的财富市场，“让专业的人来做专业的事”逐渐成为（超）高净值人群的共识。未来，更多的人会选择专业的财富管理机构或通过设置家族办公室，量身打造资产配置方案，实现财富的稳定增值。
【日】城山智子
已完结· 12.73万字
1930年代的经济大萧条是一次全球性事件，它深刻地影响了中国现代历史。由于当时各国都已纷纷摆脱银本位，世界货币体系由金本位主导，而中国是当时世界上几乎唯一仍采用银本位的国家，因此当世界上其他国家作为商品的银价格发生波动，就会对中国的金融和经济生产带来直接的冲击。本书通过长江中下游地区棉纺业、缫丝业在大萧条中的表现具体演示了这种传导效应。当终于无法承受这种冲击之时，国民政府不得不积极地进行币制改革，废除银本位。这场由；政府主导的币制改革，从一开始就面临着复杂的国际关系和严峻的国内经济形势的挑战。尽管以摆脱银本位的法币改革初时颇见成效，但外汇储备始终不足、对财政金融管控不力，都为中国经济后来更大的混乱埋下伏笔。
张维为
已完结· 15.34万字
谈中国崛起，有国际比较才有说服力。谈中国崛起，有理念支撑才有生命力。谈中国崛起，有逻辑分析才有深入力。20来年，张维为教授走访了00多个国家和地区，一路走来，有所见，有所闻、有所思，有所悟。他亲眼目睹了不同国家命运的跌宕起伏，亲身感受到了中国崛起给世界带来的许多触动和震撼。“中国三部曲”整合了张维为近年来的代表作《中国触动》《中国震撼》《中国超越》，是建设中国话语的尝试，也就是用中国人自己的话语来评论中国和世界，来解构西方话语、建构中国话语。当然，这一切很大程度上也是为了激发更多的人去思考和研究，为中国全面超越西方、超越西方模式和话语作出中国人的贡献。《中国震撼 一个“文明型国家”的崛起》“中国崛起”震撼了全世界，“中国模式”也成为了国际学界、理论界热议的话题。张维为教授通过自己走访一百多个国家的所见所闻，以国际关系学者的深厚学术背景，以其独特观察和理性分析，丰富了“中国模式”的深刻涵义，更提出了中国作为一个“文明型国家”崛起的命题。
黎丽明
已完结· 13.34万字
本书以御窑所在之江西景德镇和经营民窑之广东石湾的美术陶瓷从业者为案例，探讨了二十世纪中国的美术陶瓷从业者如何演变成今天的艺术家，即从“工匠”到“艺术家”身份转变的历史建构过程，并且在面对不同的地方艺术传统下，艺术家的建构过程展现了何种不同特点。本书的研究基于大量的田野考察和文物史料，采用社会学和艺术史学的研究方法，从宏观切入，考察清末民初陶瓷消费市场、审美观念以及展示方式的转变，再由微观处论及景德镇民国时期名家产生的情况等问题，对目前石湾陶艺和景德镇民国陶艺史的研究有着补白的作用。
【美】文卡特斯（Venkatesh, S.）
已完结· 16.14万字
1989年，印度裔的年轻学生文卡特斯芝加哥大学始攻读社会学博士学位，并师从贫困问题研究专家从事城市贫民窟的社会调查项目。背着书包、拿着问卷，他走了芝加哥为著名的“城中城”贫民窟——罗伯特泰勒计划区。 “作为穷困黑人的感觉怎么样？”这是他为了这项研究而提出的个问题，还给出了几个选项：A.很差，B.有差，C.不好不坏，D.还不错，E.非常好。这个问题，让他遭到了计划区内年轻人们猛烈的嘲笑，却也让这帮年轻人的头儿对他产生了兴趣：“你不应该四处问人们这些愚蠢的问题，没人会回答的。你应该和我们混在一起，你应该去理解年轻人是怎么在街上讨生活的。”就这样，跟着这位街头老大，文卡特斯始了他长达十年的“街头生活”。 文卡斯特深城中城，亲自体验街头生活，黑帮内部，曾冒着生命危险，周旋在由黑帮老大、手、毒贩、军火贩子、牧师、警察、社工以及各色人等交织而成的地下社会交际网络之中，取得手的资料，写就了这本书。他告诉我们：单靠个人很难摆脱贫困状况、黑帮承担了城中城的部分社会福利功能、警察也是另一种“黑帮”、穷困人家自有活命的办法……
【美】阎云翔
已完结· 14.28万字
《私人生活的变革》是以东北的下岬村为调查对象，分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等，讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型，这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。基于此，作者反思了中国近现代以来农村情感生活、亲属关系等私人世界的发展与变迁，与国家对于私人生活领域的巨大推力。
【日】王柯
已完结· 17.73万字
中国的多民族统一国家思想的根源，可以追溯到中国人对世界的原初认识，追溯到在这种认识之上的人类与自然神灵之间建立的契约关系，以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人•共同体•社会•国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间 、民族属性与文化属性之间关系的认识。只有在这一宏观认识的基础上，才能够正确掌握中国多民族统一国家的历史脉络，理解中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变，理解各时代的民族关系和各个政权处理民族问题政策的得失，并进而思考近代民族问题发生的原因，找到解构近代民族问题的钥匙
ORION
连载中· 3.74万字
因此，这套文字，胆子小的朋友，是不能看的。不过，你还要清醒的认知，这套文字中没有什么“恐怖套路”，反而会有很多温情和诗意，以为任何“因果论”和“二元论”的思维定式，在之后的文字里都失效了，每一位深陷后续文字之中而不能自拔的读者，都会发现，一个或多个“克隆体”开始在你“已知空间的边缘”，被创造出来，并且静静的看着你，等待着和你一起“摆脱束缚你的一切”，并带你进入。。。。，嗯，没什么，应该还是平淡无奇的地球，你看见的还应该是平淡无奇的人类。
有书
连载中· 9.81万字
君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。 在中国历代典籍中，对帝王和将相有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人、心白首不相离的专情君主。他们尽心辅佐，他们沉迷伪装。帝王和将相身份有别，是经天纬地、互相成就的顶级搭档，是操纵人心、反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。
柯琳娟
已完结· 8.18万字
一个少年在国家危难时的爱与恨！一个科学家在历史风暴中的是与非！一个大学校长在教育理想中的迷芒与清醒！一个父亲一生挥之不去的愤怒与歉疚，一位95岁的老人在历经世纪风雨后的真诚回忆！ 本书是关于钱伟长的一部传记，清晰地勾勒了他迄今为止的人生历程、科学业绩和品德风貌。
萧平
已完结· 11.28万字
家里的钱归谁管？要不要买新房？生不生小孩？生完孩子以后如何积攒教育金？如果有房贷、车贷的问题，又该如何解决？……一连串的问题，在婚姻的大幕开启之后就摆在年轻的、没有多少持家经验的夫妻面前。国不可一日无主，家也不能没有一个当家的。否则，两个来自不同的家庭，有着不同的家庭背景、成长环境和消费习惯的人，难免在一些家庭事务上产生分歧，各有各的行为方式、根本无法形成合力，又如何集中精力奔小康？
范勇鹏
已完结· 12.64万字
本书从美国建国的移民、地理环境等历史境况之中，基于对美国先民的同情理解，运用常识来复盘其制度产生和发展的过程，探索美国制度基因的“前史”。试图透过美国制度的历史，探求其本质、发生机制和演变逻辑。戳破被浪漫化的价值信念神话，揭露冷峻的利益。
王芳芳
已完结· 14.26万字
周瓦
已完结· 8.16万字
上世纪，法国是全世界公认的艺术之都。罗浮宫是法兰西艺术宝库，法兰西学院是法国荣誉机构，是两百多年的法兰西思想宝库，而法兰西院士是法国至高无上的学术荣誉头衔。在法兰西学院制度建立两百多年来次，一位七十七岁的华裔人士荣任这个法国国宝级的头衔，这是法国侨界、学界空前的喜讯，更是中国人的骄傲。这就是以十四票*优势当选的抽象画家朱德群。
程实
已完结· 13.07万字
本书以“不端着”的姿态为大众解读平凡生活中的琐事、被津津乐道的社会热点和变幻莫测的经济世界。它希望实现的不是传递更多的信息和观点，而是启发读者用经济学的思维去观察和理解这个世界，并最终把思考力和参与权还给经济高墙外的大众。
