肥胖的布偶
连载中· 108.27万字
玄武大陆，以仙为尊。成为修仙者，当能成为人中龙凤。 所以在这个世界，为人父母，都希望自家儿女能够攀上仙门，光宗耀祖！ 但……除了许知烟他的爹娘！ 许爹：“我们就你一个儿子，万一你暴毙了怎么办？” 许娘：“老老实实娶妻生子，我们还等着抱孙子呢!” 作为一个穿越者，许知烟又怎能占着茅坑不拉屎呢， 他说：“no! 这仙我修定了，耶稣也拦不住我！” 从此，许知烟开启了一段另类的修仙之旅，别人修仙靠努力，他修仙全靠运气, 跳个舞唱首歌就能提升修为的那种七彩运气! 某天，一个小女孩问他：大哥哥，可以分享一下你的修仙经验吗？ 许知烟：记得多喝热水。 小女孩：呸! 渣男！ 许知烟哭着脸：别骂了，我真不会修仙呀！
项前
已完结· 9.97万字
本书为人生励志读本，以南怀瑾的传统文化为主线，分别从读书、做人、成就事业等各个方面阐述人生需要的智慧和方法，多角度讲解继承传统文化的重要性。在讲解为人处世的智慧和方法时，通过一个个旁征博引的小故事，让我们感受到传统文化的博大精深。
朱康有
已完结· 28.92万字
本书从中国化马克思主义方法论的角度探讨了中华传统文化与马克思主义在自然观、人生观、价值观、道德观等方面的相通之处，并从意识形态理论构建的角度阐述了马克思主义与中华传统文化融合的重要性及关键所在。作者认为，中国传统的思想文化和马克思主义毕竟话语系统不一样，所运用的概念表述、思维方式大相径庭，而马克思主义理论则是基于近代科学理性的科学理论，两者正好可以互补。...
赵坤, 耿超
已完结· 15.39万字
全书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》为依据，着眼实现中华民族伟大复兴的中国梦，联系新时代治国理政实践，从传承发展中华优秀传统文化的理论基础、重大意义、经验教训、历史条件、主要内容、基本原则和科学方法等方面，论述了传承发展中华优秀传统文化的一系列重大理论和现实问题。
【美】巫鸿
已完结· 17.10万字
“巫鸿美术史文集”计划收录作者1979年至今关于中国古代美术史的八十余篇论文和讲稿，按照年代编排，展现作者的研究轨迹，破西方研究中国古代美术的传统范式，通过探索新的观念和方法，使这个学科的内涵更为丰富和复杂。 《传统革新》为文集的*卷，收录作者1979年至1987年关于中国古代美术史的12篇论文和讲稿。由于有在故宫业务部工作的经历，他早年的几篇文章涉及玉器、青铜器、度量衡器等研究，显示出对古代器物强烈的兴趣。对河北平山战国中山王墓出土器物的形式分析虽然还比较简单，但已由博物馆藏品研究发展到对于考古材料的关注。《早期中国艺术中的佛教因素（2—3世纪）》一文，对有关母题行了定性定量的细密分析，成为后来学者们研究这个课题***的一篇文章；他对于四川汉代石棺空间结构与题材关系的分析，可以看作《武梁祠》的预演；《汉代艺术中的“白猿传”画像》表现出了对文学与图像关系的深切关注。 “巫鸿美术史文集”卷二《超越大限》和卷三《陈规再造》业已出版，下一步即将推出卷四《无形之神》与卷五《残碑何在》，敬请关注。
余丰慧
已完结· 3.50万字
“互联网金融和金融科技的鲶鱼效应正在发酵，搅动银行业的“一池春水”。在不久的将来，现金支票、纸币、银行卡、自动柜员机、银行物理网点、庞大的金融银行员工队伍，甚至是证券投行的分析师都可能被淘汰出局，现有金融服务业态将彻底被改变。 同时，全球经济形势低迷，银行业利润空间被压缩，经营风险凸显，而对其监管力度在不断加强。在宏观环境与金融科技的多重冲击下，传统银行业已凸显出日薄西山的景象，欧洲、日本以及亚洲的一些银行纷纷裁员……
沈平
已完结· 8.62万字
本书基于国际制造分工体系加速重构的现实背景，以及我国“稳增长、调结构、促发展”的实际需要出发，关注机器人产业发展与传统制造业升级的内在联系，从现有产业规模、技术水平、市场竞争和政府扶持等方面研究国内机器人产业与传统制造业互动发展问题，合理构建智能化工业生态体系，全面提升我国制造业整体水平。本书适合制造业管理人员，以及对机器人产业感兴趣的读者阅读。
胡适
已完结· 3.55万字
胡适传统文学研究（第一卷）
熊玥伽
已完结· 9.38万字
随着移动互联网的发展，以往常用的“营销”概念已无法完全概括新的商品信息传播过程，取而代之的是“引流”这个更加形象的概念。 引流是一个传播的过程，在这个过程中，消费者的身份有了质的转变：从以往只有商家去引导消费者购买，到如今消费者有了流向商家的自主选择权。 本书通过大量的实操案例，帮助读者理解引流的要点。无论是过去小商小贩的街头叫卖，还是眼下时髦的互联网公司花样百出的营销手段，成功的共性，就是始终保持了解消费者的欲望，而大数据等技术的发展为我们提供了更多的有效手段。只有读懂消费者，选择他们喜欢用的媒介，根据他们的喜好决定营销内容，并选择适当的时机与他们进行接触，才能转化为购买的有效流量，而这些准备优先于任何营销策略。
陈彬
已完结· 12.70万字
本书适合品牌文化相关领域的研究人员及企业管理人员与渠道营销人员阅读和使用，也可作为大专院校相关专业师生的学习参考书。
卢有泉
已完结· 9.99万字
内容提要儿童正是人生之初始，做做游戏，极有益于身心健康。但现在的孩子们或埋首于课业，或沉迷于网游，真正动手动脑的游戏几乎不做了，而过去一直流行于民间、传承了几千年的一些游戏也正在或业已消失。因此，挖掘并记忆过往时代的游戏，已成了我们这代人义不容辞的职责。本书以北方流行的少儿游戏为观照对象，作者于怀旧中择要介绍了八十余种儿童传统游戏，如跳绳、跳房房、滚铁环、弹杏核、过家家、丢手绢、摔跤、坐冰车、狼吃羊、打岗、点羊坑儿等，从中可感受到古老而浓厚的北方文化氛围，并进一步体认到儿童游戏对中华文化传承的意义和贡献。
孙继民
已完结· 30.20万字
孙继民主编的《一本书读懂中华很好传统文化》由河北省社会科学院组织专家编写。指导思想是围绕社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善）的要求，力求在普及中华传统文化基本知识概念的基础上，提炼出理论性的思想和观点，体现出中华传统文化的深厚积淀和精髓，使广大青年读者较为系统地了解中华很好传统文化的博大精深，更好地接受很好传统文化的教育，进而增强我们的文化自信、理论自信、道路自信和制度自信，系统地回答在全国宣传部长会上提出的“四个讲清楚”。因此，编写中采用通俗流畅的叙述体书面语，注重通俗性、趣味性、普及性，用“大白话讲清大道理”。
熊大仙
连载中· 4.11万字
中年大叔失业后的修仙冒险
罗中赫
已完结· 1280字
本书为读者全面了解合伙人制度提供了一个很好的观察视角，不仅全面阐述了合伙人制度的经济、管理、法律基础，更从实战的角度深入分析了合伙人制度如何落地实施，探讨了合伙人制度落地实施的可行性方案。全书共十章，分别介绍合伙人制度在我国的发展历程，实施合伙人制度的必要性，合伙人思维，选择合伙人的标准，合伙人制度的原则与制度制定，合伙人之间的相处之道，合伙人制度的股权设计与股权激励，合伙创业的常见问题及我国企业实施合伙人制度的案例。全书体系由简入深，层层推进，形成了一整套完整的合伙人制度方法论，实操性、可读性强，值得每一位读者认真学习。
【美】何瞻
已完结· 9.64万字
上迄魏晋南北朝下至晚明，中国古代游记文学数量众多，写作风格多样，其写作目的又因时代、个人视角变化而差异巨大。深挖掘游记文学的文学史、文化史意义，既是一个古典文学研究的重要议题，又是一个方法论与文学史观上的挑战。 通过对众多经典游记作家及其作品的细腻文本解读，结合各时代社会文化风潮的变迁，知名汉学家何瞻剖解经典游记作品中看似平淡的散文叙事结构，勾勒了游记文学的体裁演变，结合真实自然环境的空间特征，还原游记作者的行旅过程和观览体验，并在此过程中讨论游记作家与读者观众、文学环境和社会文化机构之间的微妙互动。
【俄】葛吉夫邬斯宾斯基等
已完结· 5.66万字
葛吉夫为了与三种传统修行方式——苦行者、僧侣和瑜伽修行者相区分，把自己的修行方式称之为“第四道”。第四道是一种基于日常生活的修行体系，容纳了不同传统的秘义教学，并把当下的生活状况看作自我发展的平台；人只有通过切身体验才能理解，并带来意识的真正改变。“记得自己”一词译自英文“Self-Remembering”，是第四道传统的核心观念及实践方法。作为一个古老的传统已经存在很久，所有这些道路都指往同一个方向：最终的觉醒，禅境或悟道。《记得自己：第四道传统精选》是第四道精要作品的合集，作品摘选自葛吉夫及其追随者等人物的作品。
胡适
已完结· 6.79万字
胡适传统文学研究（第三卷）
袁熙
已完结· 10.21万字
本书以工业4.0时代的产业特征和互联网技术的发展为背景，深入探讨了智能制造、移动互联网以及大数据技术与零售、金融、医疗、教育、传媒、娱乐等传统行业融合发展的最新动态与案例。本书作者既指出了正在被颠覆的旧模式，也指出了正在产生的新机遇，为身处这些传统行业中的企业管理者以及带着“互联网+”思维闯入这些行业的创业者，提供了全景式的分析和指导。
京京工作室
已完结· 426字
[中国纺织出版社]
胡适
已完结· 7.70万字
胡适传统文学研究（第二卷）
张亮
已完结· 12.13万字
《阶级、文化与民族传统》是张亮教授独立探索英国马克思主义理论传统的第一个重要成果。它和张亮教授后续系列成果一起，有力推动了英国马克思主义研究的持续深展。这一著作让学界充分领略了英国马克思主义的壮丽思想景观，在某种意义上，亦改变了学界西方马克思主义研究的路径。它以清晰的方式重建了爱德华·汤普森的历史唯物主义理解系统，使中国知识界对汤普森乃至整个英国马克思主义传统的“理论”把握成为可能。它也因此跻身本研究领域的经典参考书目之列。
闫广芬
已完结· 12.24万字
在世界文明古国中，唯有中国的文化悠久而绵延、源远而流长、古老而常新，重视教育是其内在的文化动力。古代中国创造了自成系统的官学、私学以及书院等教育机构和制度；确立了被誉为“世界第五大发明”的科举制；积累了丰富的教育理念和方法。从孔子开始，中国古代的思想家大多是教育家，有教无类，诲人不倦，体现了自觉而觉人，己欲立而立人的仁爱精神。教育既是成人之道，更是治民之道，富之而后教之，使之成为君子。
刘湛泉
已完结· 16.00万字
本书重点内容包括用互联网思维重塑传统企业价值链，互联网思维三大法则及生存方式，互联网思维下的团队建设与文化基因，实战互联网整合营销策略、技巧、案例，等等，旨在让读者掌握线上线下推广的各类新媒体营销工具，感受互联网对传统企业的冲击以及传统企业的互联网之道，摒弃传统的商业思维，接受互联网化的新思维，开创传统行业在互联网中的新格局！本书适合企业营销经理、网络推广经理、企业营销总监、网站运营总监、各类电商运营经理，从事传统企业、近期想开展电商业务的大中小企业CEO及中高管人员，小型创业者以及对移动互联网感兴趣的读者阅读和学习。
吴晓波频道
已完结· 9.83万字
互联网时代大潮席卷而来，互联网究竟是“魔法手杖”，还是“效率金箍棒”？传统企业如何正确借助和利用互联网思维帮助自身转变思维、完成企业转型升级？《转型之战传统企业的互联网机会》分两篇，上篇为传统行业互联网转型极具代表性和借鉴意义的案例，下篇精选吴晓波转型大课的内容，梳理了吴晓波、刘伟、刘润、金霞、刘博、赵峰、张蕴蓝、张荣耀、李嘉聪、曾玉波等各行业0位导师关于互联网思维的精华理念和观点，其中囊括各传统行业互联网转型成功的经验之谈，清晰地说明商业新时代的游戏规则和全新玩法，帮助传统企业化解恐慌、因势而动，搭上互联网时代的顺风车。
李践，李仙
已完结· 6.47万字
企业家们创业、管理创业，就是要不断为股东创造价值，其方式就是让股权不断增值。实现股权增值，是企业过去、现在和未来的目标，是企业的终极目标。本书作者具有丰富的经验，负责集团的转型升级培训与咨询项目——倍增路径，帮助客户创新商业模式、走通股权资本、建立新组织和新机制。作者讲自己所做，做自己所讲，围绕着从资产思维到资本思维，从企业家到资本家，从融资与上市到市值管理，介绍了让股权价值快速倍增的路径，既有论的高度 又实战的深度，化繁为简，通俗易懂。
原祖杰
已完结· 26.58万字
书稿收录了原祖杰教授在世界史、中国史，以及学术期刊与学术共同体研究等几个领域的学术文章30余篇，包括美国殖民地时期从教民到公民的转化，美国建国后在实行政教分离和推动公民教育方面的努力；中国社会由传统向现代的转型，尤其是明清时期商业化与城市化进程中的实践和问题；从学术期刊与学术共同体的演变看中国现代学术的建立等内容，体现了原祖杰教授的治学成果和治学思路，对美国史、中国近代史研究者有一定的借鉴意义。
张素丽
已完结· 13.06万字
《鲁迅与中国传统美术/文学研究丛书》聚焦于鲁迅创作与中国传统美术的历史关联、鲁迅与中国传统美术的思想“对话”，旨在打通“文学”与“美术”的学科壁垒，深入鲁迅文学文本的艺术世界，体察文学想象的视觉逻辑，追索词句遗留在图画线条、色彩里的生命和芳香。作者从“思想对话”与“形式研究”两个维度着眼，考察鲁迅与汉画像、文人画、民间画、魏碑等的内部影响关联。采用“文学与美术”的跨学科研究方法，挖掘了艺术思维对鲁迅文学创作的潜移默化的影响。
徐小跃
已完结· 13.11万字
中华传统文化内容丰富，但就其思想、精神和信仰之“形而上者”之道的层面来说，其主要反映在核心价值观里，而这些核心价值观往往是通过诸多美德体现出来的。中华传统文化所积淀着的中华民族最深沉的精神追求，所包含着的中华民族最根本的精神基因，所代表着的中华民族最独特的精神标帜都要通过中华传统美德来具体表现。 作者通过长期研究，从诸种美德中选择出足以能够全面而又精确反映中华传统文化的价值观及其精神的十种美德，最终提出十德说，即仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻。作者追根溯源，从词义出发对这十德进行了释义，梳理了传统诸经典对这十德的相关论述，进而结合当前的形势，分别阐述了十德的现实意义。
胡适
已完结· 15.57万字
胡适传统文学研究（第五卷）
四川省精神文明建设办公室四川文化艺术学院
连载中· 3.74万字
本教材分为三大部分：一是乡村未成年人心理健 康教育涉及的教育学、心理学、社会学等理论基础；二是乡村未成年人特殊群体的心理问题（留守儿童在自我认同、人“非遗”保护这么多年，人们似乎想明白了，如果我们还是仅仅依靠传统的传承模式，“非遗”真 的就没法传承了。时代在变，“非遗”的传承方式也在变。乡村的“非遗”，再怎么强调原生态，但乡村没有人了，甚至乡村都没有了，还怎么传呢？文化与时俱进，不是今天才有的事。过去民俗艺人及其制作品依靠市场生活，更要适应社会的变化。过去的民俗产品销售，货郎是一个重要的角色，货郎在乡村的物质交换中，贡献很大。但有了市场后，货郎也要逐渐转型，于是城市里有了杂货铺之类的商业形式，就像《清明上河图》描画的那样，各类门店一字排开，形成了商业街。行商坐贾，就是随着时代的发展而产生的文化与经济形式。
