东晋大土豪
楚囚
已完结· 148.17万字
淝水之战后，位极人臣的谢安功成身退，朝政的控制权终于回到司马氏手中。四大门阀轮流坐庄的局面刚刚进入尾声，接踵而至的却是司马氏兄弟不死不休的权利之争，晋庭内部由此进入相权抗衡皇权的拉锯战。 当穷北漂范二莫名重生在这个以品分人的乱世时，慕容垂正四处追打拓跋珪、桓玄还在蓄力、孙恩尚未掌教、刘寄奴仅仅是个小斥候......
东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究
胡阿祥
已完结· 23.54万字
本书在全面地考察东晋南朝侨州郡县的侨寄之地与设置经过的基础上，系统地探讨了侨置的历史源流、东晋南朝设置侨州郡县的背景与原因、侨州郡县的设官施政与户籍制度、侨州郡县对政区制度的影响；进而密切结合侨州郡县的研究，讨论了研究东晋南朝侨流人口的特殊方法，论述了侨流人口的地域选择、家族兴衰及其社会影响等内容。
重生之新晋影帝
简寻
已完结· 38.44万字
睁开眼，谢一琛差点没再次厥过去。 试问世上谁有他悲惨？好不容易拿了影帝却挂了！ 难得重生，却重生到了一个弱鸡仔身上！ 不过，上辈子的对头，心目中一直想超越的男神,似乎对这“弱鸡仔”很有兴趣。 哦豁。 事情的发展不妙了。 谢一琛怀疑，陆戈天天看他的眼神都暗含深意。
人生如逆旅，我亦是行人：苏东坡传
谢依
已完结· 11.58万字
本书将苏东坡一生的经历与他一生中璀璨的作品相互编织，讲述了那些感人肺腑的诗词背后一段段鲜为人知的故事。品读苏轼精美诗词作品的同时，读懂他达观豁达的人生。穿过层层历史的迷雾，“乌台诗案”真相为何？“王安石变法”为什么会失败？大名鼎鼎的“苏堤”和苏轼有何渊源？别号“东坡居士”因何而来？尽在本书揭晓。
生活系房东
酒醉虚红尘
已完结· 172.61万字
人在家中坐，楼从天上来！穷屌丝沈云，意外获得收租系统，从此躺着收租成首富！ 沈云：我有一个梦想！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
也无风雨也无晴：苏东坡的诗词与人生
史良昭
已完结· 9.82万字
本书以苏东坡一生的行迹为线索，采用漫话的形式，介绍了苏东坡各时期诗词的风格与成就。作者将诗人的生命历程、作品内涵作为叙述重，融艺术、趣味、故事于一体。书中每篇都与一首诗词或一个主要事件相关，分读可体味苏东坡作品的精华，合观则可明晰诗人的身世人格与时代脉络，多面呈现苏东坡这一中国人的精神典范的生命印记。
跟毛泽东学口才
陈冠任
已完结· 16.31万字
语言的魅力无所不在，无所不有，展现出幽默风趣、含蓄诙谐、朴实通俗、诗意激情、隽永哲理，让人折服。 一生指导波澜壮阔、艰巨复杂的中国革命建设事业，为能恰当地表情达意，他有时进行鞭辟入里、锋芒毕露的反击，有时发表鼓舞人心、雄辩有力的演说，有时吟诵瑰丽磅礴、浪漫豪放的诗句，有时进行含蓄幽默、亲切热情的谈话。他的口语通俗易懂，生动形象，广征博引，既闪烁着智慧光芒，又体现着高超的人际交往水平，具有永恒的艺术魅力。
跟毛泽东学读书写作
莫志斌
已完结· 27.01万字
毛主席酷爱读书。他说过：“我一生的爱好是读书。”饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。 他的读书生活对后人可以说是一座开采不尽的富矿。他读书的志向、读书的精神、读书的态度和方法．可以说开创了一代学风。 他的写作，观点鲜明，理由充足，逻辑性强。而且文采飞扬。他的写作。都是他想说的话。从不回避实质问题，更不会随波逐流。他的文章讲究通俗，风趣幽默，借助于具体的语境和语势的触发。自然而然地涌出笔下，他对语言的运用纯熟自如。达到出神入化的境界。他影响着几代人的文风。
刘强东：人到绝境是重生
黄鸿涯
已完结· 11.31万字
他是当之无愧的互联网明星，他曾是普通的创业青年，经历过被骗、巨亏，中关村成立京东，他走上事业的快车道，果断决策，他搭上电商的列车，长期亏损，他不改初心坚守用户体验，一朝成功，美名天下传，黄鸿涯著的《刘强东：人到绝境是重生》是一部精彩创业史，也是一部跌宕人生录。
毛泽东教我们学管理
张勇，刘启明，莫志斌
已完结· 23.50万字
全面而出色的管理素质和才干，不是与生俱来或偶然顿悟的。而是他一生逐渐锻炼和铸造自我的结果。是他自觉把管理素质的提升与中革命和建设事业的发展相结合，不断完善自我的结果。 毛主席管理方法的一个特点就是实事求是，理论联系实际。无论是在烽火连天的战争岁月，还是在和平稳定的建设时期，他始终重视身体力行，进行深入实际、深入群众的调查研究，在对客观事实进行深入细致分析之后，作出正确的管理决策......
电商销售心理学：把东西卖给任何人的网络营销方法
李改霞
已完结· 14.93万字
移动互联网时代，早已不是简单地将产品生产出来，然后再销售，而是电商化、社交化。社交电商时代已经到来，网店、朋友圈、公众号等平台都根据企业的实体情况开展了一系列的运营，获得了良好的效益。那么，如何通过电商销售心理学做好社交电商呢？ 《电商销售心理学：把东西卖给任何人的网络营销方法》从“引导用户产生不满足”和“满足用户的不满足”2个方面出发，通过省钱、会员体系、快捷、安全感、好奇、从众、焦虑、吐槽、寂寞、颜值、情调、外国经验、饥饿营销及同理心14个角度全面讲解及案例分析，让电商运营人员深入研究用户体验，从而完美地运用销售心理学做好社交电商。 《电商销售心理学：把东西卖给任何人的网络营销方法》通俗易懂、实用性强，通过大量的案例分析、原因分析、内容分析等，以期让经营人员或有意转型的电商运营人员花费*少的精力，学到更多的电商销售心理学知识。
跟毛泽东学凝聚人心
孟庆春
已完结· 21.31万字
海伦·斯诺曾经指出：“对于来说，成功就是赢得人心凝聚人心。”这一结论，鲜明地概括了的成功之道。 善于赢得人心、凝聚人心，从根本上讲，是因为他洞悉历史发展潮流，把握事物发展的客观走向，始终与人民群众的意愿心心相映。他把时代的要求、人民的期望，按照正确的方针路线，以恰当的政策策略，分期分步骤地适时加以实施。这中间凝结着他不同凡响的智慧和独有的人格魅力。
跟毛泽东学为人处事
陈冠任, 杨英健
已完结· 21.25万字
毛主席的为人处事，论情论理，情理分明，严慈相济，慈融于严中。 学习为人处事的风采和方法，可以使我们建立更好的人际关系，处理好各种各样的人事关系，使我们的为人更加高超，使我们的处事更加巧妙。
毛泽东教我们学用人
吕敏；丁三伏；莫志斌
已完结· 21.01万字
毛主席用人思想的内涵是：慧眼识人，大胆任人，团结聚人，精心育人，热情励人，大度容人，魅力服人。科学管人，辩证察人，不求全责备，不以偏概全、以瑕掩瑜，而是站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，不仅看干部的一时一事，而且看干部的全部历史和全部工作。我们在领略卓越的领导艺术才能和炉火纯青的用人艺术的同时，更要认识到独具特色的用人思想对我们在更新用人观念、创新人才培养模式、竞善用人机制等方面所起的重大指导意义。 从一个领导者的角度来看待，可以说，他将“出主意”与“用干部”这两项“领导者的责任”做到了极致。如果说，“出主意”似乎更多的是体现作为有着雄韬伟略的军事家、政治家、理论家的杰出才能的话，那么。在“用干部”的具体实践上，则更能体现作为一名杰出的领导者所具备的领导艺术。
季风吹拂的土地：现代东南亚的碎裂与重生
【英】迈克尔·瓦提裘提斯
已完结· 18.61万字
《季风吹拂的土地：现代东南亚的碎裂与重生》是一部关于东南亚现代化进程及其面临问题的反思和剖析。作者迈克尔•瓦提裘提斯既是东南亚社会与历史的研究者，又是经历丰富的旁观者。他求学于伦敦亚非学院，后于牛津大学获得博士学位。他长期在东南亚生活，曾担任BBC和《远东经济评论》的记者。基于其亲身经历和专业背景，瓦提裘提斯从东南亚的社会症结与历史重负出发，既有对不同国家社会历史差异性的比较分析，又有对东南亚社会整体性问题背后复杂原因的深刻解读。通过与高层精英或升斗小民的对话，作者揭开了东南亚的真实面貌——深入骨髓的腐败、被舍弃的人民、愈发*的种族和宗教偏执。凭借记者出身所特有的犀利观察和敏锐判断，作者认为东南亚困局的深层原因主要有三：一是精英分子始终自私自利；二是支持东南亚社会稳定的宽容与包容关系正在淡化；三是外在环境的变化。而对于东南亚的未来，作者的判断严谨中透露着悲观。也许正如柬埔寨的一句谚语所言，“河水高涨时，鱼吃蚂蚁；低潮时，蚂蚁吃鱼。”
跟毛泽东学领导艺术
孟庆春
已完结· 22.41万字
领导是人类社会的重要活动。古今中外的无数事实证明，一个国家，一个地区，一个单位的兴衰，“领导是关键”。事实表明，是中国人民伟大的民族英雄，是毕生为中国各族人民谋利益的优秀儿子，也是领导中国革命和建设的杰出领袖。 现代中国的巨变，根源于巨大的领导能力，根源于他杰出的领导才智。在领导艺术上，是一个最善于运用权力，发挥权力，发动人民，号召群众的伟人，在领导工作中，表现出卓越的理论才能、决策才能、组织才能、协调才能和激励才能。他赢得了广大人民群众长期而持续的热情和拥戴。
重生大唐之我是东方教主
陈小九
已完结· 122.62万字
穿越到隋朝末年，东方明成了手无寸铁的弱鸡。好在帝国大佬系统傍身，势要成为钳制大唐的幕后大佬。更阴差阳错被小弟创立日月神教，奉为教主。“日出东方，唯我不败！”“千秋万载，一统江湖！”皇帝被收作神教护法，大唐是成了日月神教旗下产业。开银行，发货币，印多少钱我说了算。开工厂，搞发展，疆土不够往欧洲打。
东方哲学与东方宗教（上、下）
洪修平
已完结· 54.29万字
东方，狭义的主要是指中国、日本、印度以及周边的国家和地区，广义的则大致是指欧洲以东，包括从阿拉伯半岛一直到西太平洋的广袤地区。本书的论述范围，取东方之广义。东方是人类文明最早和最重要的发祥地，曾诞生和培育了人类历史上那些最古老、最悠久的文明，如美索不达米亚文明（包括苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明）、埃及文明、印度文明、中国文明等，在“四大文明古国”或“五大文明发祥地”中都占据着举足轻重的地位。后来的希腊文明、罗马文明乃至基督教文化等世界各种文明，都或多或少地受到东方文明的熏陶和影响。在不断的文明创造中，东方孕育了许多在人类历史上产生过重要影响的宗教，如美索不达米亚宗教、古埃及宗教、婆罗门教、佛教、印度教、道教、神道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、犹太教等，也创立了自己发达的哲学，如印度哲学、犹太哲学，特别是以儒道为主要代表的中国哲学。本书对东方哲学与宗教做了系统而又简明扼要的介绍和分析，生动展示了东方哲学与宗教的丰富内涵。
东西文化及其哲学
梁漱溟
已完结· 14.64万字
本书初版于1922年，是梁漱溟新儒学思想体系的理论基础。包括本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分。主要探讨印度、中国、欧洲文化三者之间的本质差异与人类未来文化的方向。 作者将西方的非理性主义和中国传统哲学思想相结合，对东西文化加以比较，极富开创性和启发性。
毛泽东教我们学处事
王岳夫,李拥军
已完结· 28.33万字
毛主席的伟大，与他成功的、行之有效的处事艺术是分不开的。无论是在戎马倥偬的战争岁月，还是在日理万机的建设时期，在许多重大历史转折关头，他总是高瞻远瞩，胸怀大局，未雨绸缪，胆识超人。他从国家、民族的大局出发，国而忘家，公而忘私，全心全意为人民着想。他“经纶天下之大经，立天下之大本”具有政治家处事的大家风范，无愧于一代优秀共产党人的杰出代表和众望所归的党的领袖。
广东人的生意谋略
华业
已完结· 13.80万字
在广东商人的意识中，机不可失，时不我待的观念特别强。他们东奔西跑，要把每一分种都变成效益，他们虽然比一般人是累了些，但是每一分钟都变成金钱也活得踏实。广东人做生意，手脚很快，上得快，转得快，变得快，这是人们对广东商人经商风格的评价，也是广东人经商谋略的秘诀之一。 广东人以“敢为天下先”的精神，素为世人所称道，“敢”足“勇敢行动”，别人不敢做的他们做了，他们大胆冒险，追求厚利，永立市场的潮头。“先”是“占尽先利”，他们善于发现商机，抢占先机，永不落后于人，想得到做得到。正是凭着这种精神，他们走在国人的前面，成为先富起来的那群人。在创业之初广东人也有着诸多不足，例如读书比较少，要发展没有原始积累，但这都难不倒精明的广东人，他们“借鸡生蛋”，用自己的气魄，掀起一股“孔雀东南飞”的热潮，他们还大力引进外资和内部融资，把自己的生意做大做强。在广告宣传方面他们也有着超前的意识，善借名人效应为自己的产品造势，提倡“薄利多销”扩大经营，都说无商不奸，但是他们却实实在在的为顾客提供温情服务，例如送货上门、售后服务……
浮生若梦：蔡东藩传
李保明
已完结· 14.97万字
《浮生若梦：蔡东藩传》以较为翔实的资料为基础，梳理了蔡东藩从最初的热衷科举，力图“清官救国”，到编著行销全国的教科书《中等新论说文范》等体现的“教育救国”理想，再到受严复、梁启超等“小说救国”“演义救国”理论影响，有感于“帝王之魔力”而埋首历史演义的写作，最后沉寂于民间终老于乡野这一简单又复杂的人生经历。同时，透过传主的一生，也给我们呈现出新旧交替时期中国社会思想文化的多元性和复杂性，中国社会发展的艰难性。
东方之旅:1579—1724耶稣会传教团在中国
【美】柏理安
已完结· 29.70万字
这是世界历史最伟大的交汇之一：接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一“东方之旅”，他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信，仅仅凭着坚定的信念和神的帮助，他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角，展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想，从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并最终俘获基督徒的。 这部关于自1579年到基督教被禁止的1724年间耶稣会传教活动的首部叙事史，也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪，揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。
中国美学通史3魏晋南北朝卷
叶朗
已完结· 31.38万字
《中国美学通史（3魏晋南北朝卷）》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第三卷即魏晋南北朝卷。本卷对魏晋南北朝美学的基本内容、主要美学家、美学发展的脉络等，做了全面细致的梳理和论述，内容全面，论述周到。魏晋南北朝时期是民族交融、思想多元、文化多彩的时代，在中国美学史上占有重要的地位，作者依据宏观历史背景，对该时期美学的全貌做了全景式的叙述，丰富了中国传统美学研究的新内容和新视点，比如：三国时期建安文学与美学的关系，王弼玄学开启美学之新途，阮籍、嵇康的音乐美学，西晋时期的美学思潮，东晋多元的人文审美意趣，陶渊明的审美理想和艺术意象，刘宋时期的山水美学，齐梁艺术专论中的美学思想，文艺美学视角的《文心雕龙》，南朝形式美理论的发展，南朝选文观念的美学审视，北朝美学等。
东大教授教我的学习法
（日）永野裕之
已完结· 5.43万字
应该以什么为目标去学习？这本书将为大家解决这个烦恼。书中还汇集了很多实现梦想所需的学习窍门。这些学习诀窍包括：接近本质的最快思考法、目标的设定方法、问题集的使用方法。还有大多数人都特别感兴趣的“记忆法”。掌握了正确的学习方法，是一生的财富。不管你现在多大，只要获悉了学习的诀窍，你的人生就会有更多可能。
马克思主义东方社会理论与中国特色社会主义实践
许开轶，何晓跃
已完结· 19.87万字
讲述了马克思主义东方社会理论与中国特色社会主义实践。
毛泽东教我们学交往
莫志斌，陈特水
已完结· 24.45万字
交往的原则是：不以领袖自居，自以为是；不拉帮结派，压制、打击他人。他注重双方坦诚的交心与彼此的关心与帮助。他视党外人士为自己的知心朋友。真诚相处，善待友朋，不分彼此，视为家人。毛主席的人际交往的故事，是一部生动、形象的人生教科书，值得我们多读、多想，细细品味。
出东北记：从东北书写到算法时代的文学
黄平
已完结· 7.82万字
一群来自东北的青年作家，以他们的写作震动文坛。双雪涛、班宇、郑执，他们再一次提醒我们，文学不是一种可以分离出去的“专业”，而是从来都和生活血肉相连。
自爱自在：苏东坡的生活哲学
衣若芬
连载中· 5.08万字
苏东坡在写给友人的书信最后， 经常用“倍万自爱”或类似文字做结语，比如：给王迥 ——“伏冀倍万自爱”； 给释法言——“惟万万自爱”；给王箴—— “余惟万万保爱”。 本书以“倍万自爱”为切入点，以苏东坡的作品与经历为依托，探求他的“自爱”逻辑与价值观，发掘他享受人生的秘密。全书分为四个部分：第一部分为 “自我存在”，通过苏东坡的前世传说和梦境异事认识苏东坡的生命本质，学习如何感知自我的存在；第二部分为“自我安顿”，探寻苏东坡对人情世态的体悟，学习如何安顿自己的心灵；第三部分为“自我管理”，从心理学、管理学、认知科学等角度分析苏东坡的欲念和逆商，了解苏东坡的自我管理策略，学习如何成为更好的自己；第四部分为“乐活自我”，捕捉苏东坡的六种“小确幸”，学会营造生活乐趣，轻松自在地度过生命中的每一天。
东方之旅：1579—1724耶稣会传教团在中国
【美】柏理安
已完结· 29.70万字
这是世界历史最伟大的交汇之一：接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一“东方之旅”，他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信，仅仅凭着坚定的信念和神的帮助，他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角，展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想，从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并最终俘获基督徒的。 这部关于自1579年到基督教被禁止的1724年间耶稣会传教活动的首部叙事史，也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪，揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。
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