清华大学国学研究院
已完结· 8.16万字
《东亚近代文明史上的梁启超》是清华大学国学研究院主编“讲学社丛书”第三辑，内容以2012年日本著名中国近代史学者狭间直树在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础整理而成。狭间直树教授在“东亚近代文明史”的宏阔视野下，以大量史料为基础，通过细致的文本比较分析，将梁启超逃亡日本期间的经历和转变，尤其是与康有为的关系，明治日本对于梁启超的政治活动和思想学术的影响，以及“二十一条”后梁启超对日态度的转变等议题，作以细致的呈现和剖析，力图揭示梁启超其人其思对于东亚近代文明形成和内部互动的意义。
梁启超
已完结· 2.37万字
梁启超杂文选
清华大学国学研究院，刘东，翟奎凤
已完结· 55.47万字
晚近以来，怀旧的心理在悄悄积聚，而有关民国史的各种著作，也渐次成为热门的读物。——此间很重要的一个原因，当然是在蓦然回望时发现：那尽管是个国步艰难的年代，却由于新旧、中西的激荡，也由于爱国、救世的热望，更由于文化传承的尚未中断，所以在文化上并不是空白，其创造的成果反而相当丰富，既涌现了制订规则的大师，也为后来的发展开辟了路径。
小龙卷风
已完结· 408.79万字
（末世+诡秘流+异能+家国热血+星际）末世降临，丧尸变异兽横行，人类靠着觉醒的异能和殖装机甲在末世站稳了脚跟。少年孔云意外觉醒金属异能，从此风云变幻，踏上了异能强者之路，甚至还发现了人类历史上惊人的秘密。
梁衡
已完结· 15.44万字
最近几年，我在几篇谈散文的文章中，提出了一个看法：在中国散文坛上有两个流派。一个流派主张（或许是大声地主张），散文之妙就在一个“散”字上，信笔写来，松松散散，随随便便，用不着讲什么结构，什么布局，我姑且称此派为“松 散派”。
梁晓声
已完结· 21.46万字
《梁晓声文集·中篇小说》尽可能完备地收录了梁晓声迄今创作的全部中篇小说，爱憎分明地记述历史，深入剖析复杂的社会问题，其中渗透了社会历史的变迁、风俗人情的移易、人性心灵的内省，从不同角度、不同层面史诗式地描绘了时代的全景。
李平
已完结· 19.08万字
读懂梁启超，就可以读懂中国近代史！公车上书、戊戌变法、护国战争、五四运动、新文化运动……梁启超一生站在时代漩涡的中心，清末民初，中国大事，几乎无一不与他有关系！ 他是近代思想启蒙者、报界大总统、清华国学研究院四大导师之一、曾任司法总长、财政总长，涉猎哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学……既是学贯中西方文化的大师，亦是百科全书式巨人！
梁启超
已完结· 7.47万字
梁启超的一生，是传奇的一生。尤其在对儿女的教育上，“一门三院士，九子皆才俊”就是对他教育成果的写照。梁启超的子女都在各自的领域有自己的成就，这与他的教育是息息相关的。本书从梁启超给子女所写的书信出发，让读者能够体会到梁启超教育子女的思想，从中汲取有用的东西，来让自己的孩子受益。
梁衡
已完结· 21.09万字
《梁衡散文中学生读本》是人民教育出版社中小学教材总顾问，作品入选语文课本最多的作家之一，梁衡先生，亲自为中学生编写，并加以精心点评的散文读本。《梁衡散文中学生读本》专为中学生量身挑选56篇散文，点评条理清晰，深刻剖析写作心理，示范写作技巧，揭示写作方法，多角度、全方位提高中学生作文水平。
梁启超
已完结· 11.51万字
《自立：梁启超论人生》收录梁启超先生平生多种著述，以片断体、语录体的形式全新编排，内容详尽充实，涉及读书、治学、时政、人生等方方面面，他的重要著作、优秀著作均收录其中。
梁启超
已完结· 10.48万字
本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。
梁启超
已完结· 7.93万字
本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。
梁衡
已完结· 15.50万字
梁衡先生是著名的散文家，有很多名篇入选了中学和大学的语文课本。但其实他在写作散文和新闻之余，也从事杂文创作。正如他在自序中说的：“我本没有写杂文的打算。我的主业是新闻，副业是散文。但因做记者接触社会，所见甚杂；后来在官场，阅人更多，遇事愈杂。刘勰论写作：“目既往还，心亦吐纳”。看多了就不能不想，有想法就不能不说。于是随手有了些短篇文字，只是眼见杂物、杂事、杂象及杂色人等，而生的杂情、杂想。或慷慨而发，不吐不快；或抽丝剥茧，慢评细说，吐纳成文。既非新闻，亦不是散文，就算是杂文了。 本书是梁衡五十年杂文精华，分为“说人生、说官场、说学问、说文章、说艺术、说社会”六个部分，目之所见，即可入纸，天下之
不羁于世
连载中· 13.21万字
宇宙的本质是什么？大脑的进化是为了求真，还是为了求存？人类古文明中的香术，究竟是祭祀仪式，还是信息无损的转达？男主虞峰，家族隐藏的秘密，经历着东西方数千年大历史的洗练，地球的终极即将到来。
非常
已完结· 5.30万字
《作文，多大点事儿：启蒙篇（修订版）》紧密结合小学语文教材，以“用字词敲开写作的大门”为主旨，以字、词、句、段、篇为主线，主要从对称词、叠音词、关联词、过渡词、作文“头身脚”、生动之门“六根六尘”等方面，帮助孩子们建立可观、可感的作文观，从而达到易知、易学的目的。
许知远
已完结· 22.09万字
《青年变革者：梁启超（1873—1898）》是许知远积淀多年的转型之作。梁启超生逢变革时代，他是近代转型的积极参与者，同时又是中国现代思想学术的拓荒者和奠基人。许知远试图将这位伟大人物的思想与性格、希望与挫败，内心挣扎及与同代人的争辩呈现给读者。在搜集、阅读海量史料和研究著作的同时，许知远追寻梁启超的足迹，到其出生地新会、求学地广州，及北京、上海、日本横滨等多地探访历史现场，寻求历史与现实之间隐秘而有韧性的关联，借此展现几代人的焦灼与渴望、勇气与怯懦。 《青年变革者》述及梁启超求学、进京赶考、师从康有为、结集同道、上书清帝、办刊《时务报》，及至戊戌政变前夜。许知远以深入历史细部的精准笔法，描摹出时代变局下梁启超饱满立体的个人形象和生动多维的时代群像。文字真实可感，据史而书，扎实精当。《青年变革者》既是一部具有学理价值的史传，复苏历史中的个人，亦铺展了一幅浩瀚的时代全景。
范勇
连载中· 18.23万字
《解谜三星堆——开启中华文明之门》结合近年来三星堆的研究成果，以考古出土的青铜面具、青铜人像、青铜神树、玉琮、玉璋、黄金面具等实物为依托，系统地描述了古蜀文明三星堆的全貌，对华夏文明与三星堆文明的关系做了解码似的揭示，并对三星堆文化中的大量未解之谜做了深入浅出的阐释，勾勒出了三星堆文化的来龙去脉，与长江流域、黄河流域文明的紧密关系，以及在中华文明中的地位和作用，进而揭示了三星堆文化作为中华文明起源多元一体重要组成部分所具有的独特文化价值、历史价值以及现实价值。
梁晓声
已完结· 28.64万字
梁启超
已完结· 11.88万字
本书着重在生活的趣味与情感方面，对梁启超的美学思想作出系统的梳理。梁启超曾言“因情立趣”，在吸纳西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念的同时，又传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、知行合一的实践精神、体验方法；这样就把梁启超的情感教育、趣味教育、美育思想通过“趣味”统一在了一起。并且，对于趣味与情感在梁启超美学思想体系中的关系与地位这一在学界争论不断的问题，也有了清晰的梳理与回答。
梁晓声
已完结· 18.41万字
清华大学国学研究院主编，翟奎凤选编
已完结· 41.36万字
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭。原籍广西桂林，生于北京。著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，现代新儒家的早期代表人物之一。 梁漱溟在1920年代多次来清华演讲，两度借居清华园从事思考和写作，1927年受梁启超之邀，曾以讲师的身份在清华国学研究院发表主题为“人心与人生” 的系列临时讲演，对清华国学院和清华学子产生了重要影响。故翟奎凤选编这本《梁漱溟文存》以示追念。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精选，与其它类 似文存不同的是，《梁漱溟文存》重在突显梁漱溟先生在传统文化和国学方面的卓识和睿见，以示先生在国学与人生哲学方面的精深造诣和独到体悟。
郑匡民
已完结· 20.15万字
本书是关于中国近代著名政治家、思想家梁启超的思想渊源的研究论著。变法遇挫，流亡日本，欲借他国之力东山再起未果，转而以塑造“新民”于己任，以求曲线救国。作者在历史背景及个人处境的简单回顾后，便以日本明治时期重要思想流派为主线，爬梳了当时重要的日本思想家（福泽谕吉、中村正直、中江兆民等）和梁氏的相关论著，并分别加以细密地解读，从而厘清两者间的关系，明畅地剖析出梁启超在这诸多思想中接受和拒绝了什么。在大量难得的文献资料与逻辑清晰的对比分析中，读者也能捕捉思想在历史与现实中的闪光点。
梁晓声
已完结· 41.48万字
张灏
已完结· 12.99万字
本书一反“西方的冲击”这一研究模式存在的偏颇，强调了中国文化传统在面临外部冲击时所具有的活力。作者通过对1890-1907年过渡时代梁启超思想的研究，详细考察了中西思想在很多领域内的相互影响，勾画出它们在梁启超思想发展中所起的作用，指出梁启超塑造的一代新民，与现代中国之间的联系，要比五四“新青年”更具有代表性。本书不愧为继李文森之后国外研究梁启超思想的又一力作。
梁晓声
已完结· 21.07万字
梁晓声
已完结· 21.27万字
【美】彼得·盖伊
已完结· 15.57万字
“人是自己命运的主宰。”——观念，推动历史改辙 18世纪，是启蒙的世纪。 从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，“自由”是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了。 人类有史以来将自信建立在现实基础上，各个阶层的人们自信满满，开始相信理性和行动的力量。启蒙哲人们着手设计了各种改造秩序的方案——社会、伦理、科学、艺术、政治、教育…… 就此，挥别古老的过去，今日世界在他们手中诞生。 历史如何在自由观念的冲击下改头换面？个人如何在启蒙精神的照耀下主宰命运？现代史学巨擘彼得·盖伊，为我们娓娓道来。
梁士纯
已完结· 12.34万字
梁士纯为民国时期知名知识分子，他身上具有三大特点：一是爱国，对日本侵略行为进行痛斥和积极抵抗；二是开明，他曾留学美国，与美国先进分子保持密切联系，斯诺就是经他引荐来华工作的；三是做研究敢为天下先，他对新闻传播学有深入研究，将公共关系学引入中国，被誉为中国公共关系学人。本书收入梁士纯两部著作《中国的抗战》《实用宣传学》，以及其他文章十余篇。这些文字都是在当年抗战的大背景下写就的，体现着积极的爱国精神和学者的钻研精神。
梁启超
已完结· 15.06万字
《新民说》是梁启超在(清)光绪二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用“中国之新民”的笔名，发表在《新民从报》上的二十政论文章。1916年部分收入《饮冰室文集》；1936年收入中华书局出版的《饮冰室合集》，同年并出版单行本《新民说》。《新民说》的主要期望唤起中国人民的自觉，要从帝国时代皇帝的臣民，转化为现代国家的国民，并讲述现代国民所应有的条件和准则，在二十世纪中国起了启蒙的作用。 《新民说》揭示了这样一个道理：中国社会要实现近代化，首先应当实现中国人的近代化。我们今天读《新民说》仍会感到心灵的震颤，实在是因为梁任公当年在文中关于中国人未来之人格特性的转变、社会风尚之变迁，具有极其精准和一针见血的预见。这对于现今处在思想大变革前沿、努力寻求着精神层面、文化领域上的出路的我们来说，无异于一盏指路明灯。
梁启超
已完结· 10.38万字
