手把手教你读懂心理学
王一明
已完结· 18.02万字
轻松走进心理学神秘殿堂，读懂心理学的奥秘。了解了自己的心理，你就是强者；了解了別人的心理，你就是智者。越是清楚自己和别人的心理，你就越能掌控周围的事物，越能把握自己的生活，成功和幸福就离你越来越近……
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南京大屠杀史料集第五十四册 遇难同胞名录7(Y-Z)
张宪文
已完结· 18.01万字
《南京大屠杀史料集》是一项大型学术工程，史料的搜集、整理及英、日、德、意、俄等文献的翻译和编辑出版，是十分复杂艰巨的工作，因而只能分批陆续出版。相近的史料内容，安排在不同卷次先后出版，也是迫不得已的，敬请读者原谅。我们希望这套史料集能为海内外广大的历史研究者和众多读者提供尽可能多的、内容丰富全面的历史资料。但是，由于材料来源广泛，有加害方、受害方、第三方的亲身经历、亲见亲闻材料，也有回忆材料、各种档案文献材料、报刊材料等，其对南京大屠杀的记述有不一致的地方，甚至受记述者立场、观察角度或认识上的局限，记述有矛盾之处，也有一些错误的或不正确的观点，这并不奇怪。对这么一件震惊世界的大惨案，声音不可能完全一致。保存史料原貌。是历史工作者应具有的职业道德和学术规范。因此，我们对史料均照原样收录，不加任何更动，提供给历史研究者，由他们在使用时加以考辨、解析，得出符合历史事实的科学结论。[
决战海洋：帝国是怎样炼成的
宋宜昌
已完结· 17.99万字
没有高明的海洋谋略和超群的智慧，就无法成为一个能够影响和主导世界的大国，更不可能成为能够影响和主导人类文明的大国，甚至在激烈而残酷的生存竞争中有被排挤到边缘的危险。海洋谋略关乎大国的生存和发展。本书以生动的文笔、深刻的洞察力和清晰的解说，回顾和分析了世界主要海洋强国崛起、争斗、发展、衰落的历史，总结了各世界性海洋强国在海洋谋略上的经验教训和成败得失，揭示了海洋谋略的极端重要性。
荀子学院
秦榆
已完结· 17.99万字
《荀子学院》以荀子的基本思想为出发点，在荀子对天人的思考范畴上，对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨，希望在重读这些先哲智慧的同时，能给我们的人生以新的启发，那么编者的目的也就达到了。
王阳明：传习录
（明）王阳明著；费勇译
已完结· 17.99万字
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。
娇娆女皇武则天
王咏星
已完结· 17.97万字
出生不俗，相士断定她能成“人主” 天生多情，4岁就渴望爱情，蛇蝎心肠，掐死女儿、杖杀皇后、杀死兄长。载初元年九月初九。武则天改国号为“周”，年号天授（上天授予之意）。大赦天下。第三天，皇上李旦降级为皇嗣。武则天加尊号为“圣神皇帝”。这就是我国历史上个女皇帝。她勤于朝政。在她统治时期，开明圣贤，国泰民安……作为中国历史上好一个女皇帝，武则天临死的时候却说 “我死后，我坟前的石碑上，不要刻字，我的一生由后人去评说！”那么，武则天究竟是一个怎样的女人？
易中天品读中国系列：中国的男人和女人
易中天
已完结· 17.95万字
《中国的男人和女人》从两个性别角色入手，先对文学作品中的典型人物进行分析，再到两者现实的社会表现，进一步考察两者关系的社会历史演变。本着实证精神，这种考察并没有止步于某个特定历史时期的道德边缘，而是呈现了两性关系的完整图景，其内容有助于人们寻求自身性别角色的历史渊源。 书中有述、有证、有观点、有故事，知识性和趣味性兼具。
中华帝国晚期的欲望与小说叙述
黄卫总
已完结· 17.94万字
在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作为一个特殊叙事文体作出深入的探讨。《凤凰文库·海外中国研究系列：中华帝国晚期的欲望与小说叙述》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这一在明清小说中极其复杂的发展轨迹。 《凤凰文库·海外中国研究系列：中华帝国晚期的欲望与小说叙述》不仅从全新的角度对诸如《金瓶梅》、《红楼梦》等名著加以重读，而且还详细讨论了许多至今尚未引起学界注意的“二、三流”作品（如《痴婆子传》、《姑妄言》、《灯草和尚》等）。
社交易犯的88个错误
赵凡禹
已完结· 17.94万字
见微知著，通过身边故事洞察人情世态，转败为胜，正反对比教你掌握社交之道，自我提升，精粹点拨助你提高交际能力。修炼心态：社交先跨越心理的“坎儿”；不要自扰：别在心理障碍的樊篱中挣扎;不要任性：“率性而为”叫人很头疼；不要封闭：社交中不要失掉主动性;不要拘谨：别让对方变成“最熟悉的陌生人”；不要单干：不能让“万事不求人”苦了自己;不要挑剔：不能只和“合得来”的人交往；不要虚荣：“自尊心太强”只能让人更压抑；不要短视：不会为他人的利益多考虑一步;不要心知：别让感激只在内心“澎湃”;不要固执：“一意孤行”费力不讨好;不要猜疑：不能让无事生非抹杀了信任；不要揣测：不能凭一己之见而妄加论断;不要偏见：不能以小人之心度君子之腹。
育儿基本：找到好方法，轻松做爸妈
高志宏，徐智明
已完结· 17.94万字
这本书不仅是一种方法论，更是一种育儿观，从根源上解答“为什么越管孩子越弱？”的困惑。从父母需要遵守的教育原则到培养孩子独立自主的方式方法，他们从一个家庭里父亲和母亲两种角色两个视角出发，去完善自己教育孩子，他们的想法和做法，可以帮助更多的家庭从育儿的焦虑中走出来，定心思考成长的真谛，根据自己孩子的特点，找到适合的育儿方法。
马克思与斯宾诺莎
冯波
已完结· 17.93万字
现代社会是一个世俗的社会,它开始于对宗教的改革和批判。但逐渐激进的宗教批判,也逐步摧毁了建立在宗教性情感(包括西方人对上帝的信仰,中国人对圣人的敬仰等)基础之上的传统的伦理生活。一方面,这种摧毁体现为一种“堕落”即人的目标降低了,人不再以崇高的神祇或圣人为其存在的根据和目的,传统价值自行陨落了,最高价值自行贬黜了,虚无主义随着启蒙的深入而降临。另一方面, 这种摧毁也表现为一种建构,即现代伦理生活在逐步形成之中。在这种建构的过程中,个体从传统的、神圣的共同体之中解脱了出来;同时,个体之间又在为新的、世俗的共同体寻找联合的理由,即尝试建立一个既能保证个体自由,又能维持人与人之间的联合与交往的现代共
微历史@宋朝人
赵心姚
已完结· 17.91万字
微历史，即以“微博体”的写作方式书写历史。现代生活的很多图景都可以在宋朝找到源头。如商业信贷、商品一条街、博览展销会、夜市、24小时夜店餐饮连锁店、商业广告、职业经纪人等等，这一切活泼元素，成就了富贵喧嚷的大宋社会。本书史海中曲径探幽，还原了11世纪中国人的真实生活状态。探源了古今世俗生活的内在联系，许多发现，令人拍案叫绝。
求医不如求己-上下册
中里巴人
已完结· 17.90万字
这是一套读后马上想去做，做后就能对自己的身体充满自信，还可以帮助家人摆脱痛苦的健康经典读本。经络养生，学习起来并不难。没上学的小孩子都可以学会，不识字的老人也能掌握。因为经络穴位都在自己身上，您随时随地都可以自己学习，自己感觉，自己摸索，自己创新。
品读世界美术史
陈文斌
已完结· 17.89万字
本书从美术的发端讲起，沿着人类绘画发展的脉络，对史前绘画、古埃及绘画、意大利文艺复兴绘画、巴洛克与洛可可绘画、古典绘画、印象派绘画、俄罗斯绘画、现代绘画等，一一解析。文中既有对名画诞生背景的追忆，也有对作品的鉴赏与点评，更有发生在艺术作品背后的谜团破译，专业、生动、鲜活、图文并茂，方便您轻松阅读。
艰难的转变：冷战的初次缓和
葛腾飞
已完结· 17.89万字
第二次世界大战后不久，美苏之间开启的长达近半个世纪的冷战是国际关系史上破天荒的新现象，也是国际关系运行的前所未有的新方式。冷战开始后，美苏双方迅即进入持续紧张激烈的对抗，冷战中还爆发了局部性“热战”。但其时，美苏双方实际上对于国际形势的发展演变，对于冷战中的目标、战略策略行动以及冷战的长期过程，都没有深思熟虑的共识性谋划和周密的考虑，基本上沿用了传统的斗争手段和方式，没有认真去研究认知冷战的特殊性质和独特的行为方式，尤其是核因素在国际形势以及在双方关系上的影响。经历近十年只紧张对抗不对话的状况之后，冷战终于出现了某种转机。本书通过冷战史的研究方法，分析出美国和苏联从20世纪50年代初期显然绝对式的安全困境状态中，一步步走向相互对话和举行首脑会议的条件和动力，即通过美苏两大国政府决策的互动、对比研究来展现出一段特定时期的冷战国际关系，进而揭示出国际关系运行的某种一般性规律。本书力求全面展示冷战初期美苏之间第一次缓和的过程，并揭示其中蕴含的丰富内涵，以填补国内国际关系史学界以及冷战史学界对此问题的研究欠缺，同时也希望通过本研究，为现实的大国对外决策提供一些具有参考意义的看法。
政治是什么？
蔡东杰
已完结· 17.89万字
面对两个候选人：一个主张优先发展经济，一个主张优先保护环境。手中的那张选票，该支持谁？ 面对一场战争：一边是美国总统布什，一边是独裁领袖萨达姆；一边是背井离乡的美国大兵，一边是无辜被戮的伊拉克平民。其中的是是非非，该如何评断？ 面对一些争论：一边是民主，一边是独裁；一边是金钱政治，一边是权贵当家；一边是现代的文明病，一边是原始的野蛮生活……其中的好坏优劣，该如何分析？ 面对一些纠结：当生态问题突破国界，当战略资源宣告枯竭，当非政府组织指责你的祖国，当有人说，民族国家主权即将终结……你会不会感到迷惑？
品读世界文明史
陈文斌
已完结· 17.88万字
人类文明从蒙昧时代赴，经历过对日月星空的困惑，对自然万物的崇拜，对和平社会的探索及对自由民主的追求，行至今天，人类文明发展的脚步一日千里，势不可当。本书在讲述人类文明的历程中，既深刻剖析了文明产生的背景，又生动地讲述了著名伟人的故事；既有专家对文明演进的解析，又有对奥秘的破译。图文并茂，鲜活有趣。
汪曾祺小说集
汪曾祺
已完结· 17.88万字
本书从汪曾祺的全部小说创作中甄选出二十一部，包括脍炙人口的《受戒》《异秉》《大淖记事》《鉴赏家》《八千岁》等，也有早期名作如《复仇》《鸡鸭名家》等。
法制宣传教育全覆盖的理论与实践
张光东
已完结· 17.87万字
本书在分析法制宣传教育的概念组成、构成要素、过程环节、基本特征的基础上，阐释了构建法制宣传教育全覆盖体系的必要性和基本原则，分析论证了法制宣传教育全覆盖的基本目标、基本对象、基本内容、基本平台、基本方法、基本力量和基本机制，试图从理论层面上阐明法制宣传教育全覆盖的内涵外延，从实践层面上阐明法制宣传教育全覆盖的具体操作。
别说你懂心理学
陈浩
已完结· 17.87万字
《别说你懂心理学》希望是什么？ 悲观者说：希望是地平线，就算看得见，也永远走不到。 乐观者说：希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前方。 生命是不是花？ 悲观者说：是又怎样，开败了也就没了。 乐观者说：不，它能留下甘甜的果实。 不同的人有不同的心理，心理决定着一个人的想法，也决定着一个人的行为。同样的事物，对不同的人来说，他们的感觉是不一样的，因为他们的心理活动不一样。 心理学与我们的日常生活是紧密相连的，心理学隐藏在生活的表象之下，支配着人们的行动。要知道，每个人行为的背后都有深层次的心理奥秘。
说好话.办好事
方州
已完结· 17.86万字
本书介绍了圆满成事的说话办事技巧和注意事项，以及与领导、同事、客户之间说话办事的成功秘诀。全书共六章，内容有：说话有讲究、说该说的话等。
从冬到夏谈养生：中医养生与二十四节气
牧之
已完结· 17.85万字
中国传统养生强调人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候，主动调整自我，保持与自然界的平衡，以避免外邪的入侵，“道法自然”。中医养生从千年文明中不断吸取精华，以中医的阴阳学说、五行学说、气血精液、脏腑学说、经络学说等理论为基础，根据中医“整体观念”和“辩证论治”的特点，以食疗、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生方法为手段，总结出一套神奇且行之有效的养生大法，成为人们预防疾病、保养身体、促进康复的重要依托。本书综合了历代养生名家名著的理论，针对二十四节气制定了饮食、运动、食疗、起居等方面具体的养生方案，读者可以掌握并运用到生活当中，轻松地为自己和家人的健康保驾护航。
莎士比亚戏剧故事（新译本）
【英】查尔斯·兰姆
已完结· 17.84万字
在文学的长流里，莎士比亚是一个永恒。不例外地，他的戏剧创作也经历了从浪漫到现实，从喜剧到悲剧的过程；卓异的是，在这个流程中，他篇篇锦绣，字字珠玑。在他一管生花的妙笔下，戏剧，是文学的楷模；形象，是人物的典范；语言，是文字的光辉。读有些书，你或可跳着读，莎士比亚的故事，你不必，也不舍：一行行，一句句，一篇篇，都是美的洗礼……
近代以来日本的中国观 第二卷（1603-1840）
杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。
近代以来日本的中国观第二卷（1603-1840）
杨栋梁，赵德宇，向卿，郭丽
已完结· 17.83万字
自古以来，日本长期折服于中国的文治武功，然而到江户时代（1603-1867年），随着内外形势的诸多变化，日本对中国的认识开始发生转变。知识界的中国认识基本反映了江户时代日本人中国观的方向，这集中反映在儒学、国学、兰学三大学问体系中。由于“三学”的性质、研究对象以及所倡精神各异，因而对中国的认识也表现为三种互相联系又相互龃龉的话语。源于三大知识体系的中国认识随着时代的变迁在不断发生变化，但概而观之，作为与中国儒家同根的日本儒者反映出实现日中两国文化平等的诉求；国学家们则基于民族主义对中国采取全盘否定的态度；兰学家则在与西洋的对照中对中国文化传统进行了重新定位。要而言之，近代日本人对中国的各种认识，都可以从“江户三学”中找到原型。
18岁后闯社会，你必须懂点心理学
云中轩
已完结· 17.83万字
18岁后的你，已经到了独自闯荡社会的时候了。初出茅庐的你，如何调整心态，适应复杂的现实？如何行走社会，面对变幻的环境和难测的人心？如何搏击职场，脱颖而出获得晋升？如何应对压力，从挫折中拾起勇气重新出发？ 生活中有很多可能，也有很多预料不到的事，因为每个人都有自己独特的性格、喜好和行为方式，这些都与人的心理有着紧密的联系。 心理学好像很神秘，但其实也很简单，看似很枯燥，但也可以很有趣。《去梯言—18岁后闯社会，你必须懂点心理学》就是一本简单有趣的心理学读本，书中没有枯燥艰深的理论知识和心理分析，它的目的在于告诉一些心理学必知的常识，教你学会用心理学的观点去看待我们的生活、职场、爱情等方面的各种问题，去认识一些社会现象背后不易为人察觉的心理。 18岁后懂点心理学，你就会发现心理学对我们的身心健康、人际交往各方面都有助益。
门清大清
安子
已完结· 17.81万字
历史从来都是严肃的，但历史上的人和事不应该失去其本有的灵动和鲜活。努尔哈赤的“七大恨”、“福晋”的来源、清代宫廷后妃制度、康熙为何六下江南、神秘的“血滴子”、乾隆皇帝的生母是谁，光绪的死因……《门清大清》在尊重史实的基础上，以客观理性的立场，对爱新觉罗氏祖制家规、坊间传闻、家长里短等诸多问题展开深入系统的探究和梳理，内容生动有趣、包罗万象，涉及大清王朝政治、经济、文化、体制等方方面面，呈现给读者一个鲜活、生动、立体的大清王朝。
社交的方圆艺术
孙郡锴
已完结· 17.73万字
社交是一道难题：社交的多样化决定了社交对我们每一个人都是一道难题；朋友来往、同事相处、夫妻关系，等等，每一个社交圈子都有其独特性，而这种独特性对所有人来说都是无法回避的。因为社交的失败，我们看到太多的人生成败的悲剧。 一套社交场合，操纵自如的方圆韬輅。 方圆是解疑良方：一方一圆、方圆互用是中国传统文化的精髓之一，将之应用到社交上，也会产生立竿见影的效果。懂得以方圆韬略指导个人的社交行为，社交就成了一件驾轻就熟的事情，一直困扰自己的社交疑难一夜之间便消于无形，每个人都可以从中享受到社交的成功带给自己的快乐。
品关羽
东方诚明
已完结· 17.73万字
关公一生，唯义而行，为国勇武，为民德泽，信义素著，守诺不违。无论处于怎样的境地，无欺无诈，坦然而立。不可威凌，不能收买，不愿投机。因为他生则有功于国，有德于民，死则有灵于世。有所求而得报应，洪泽自远于是，兵家尊为武圣，商界奉为财神，民间敬为护佑平安的。
转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限
[美]王国斌
已完结· 17.72万字
作为一部富于创意和挑战的探索性著作，本书在广泛汲取和甄选中西史学*成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。