第5章

在“老佛爷情史”，之后，乞丐给满囤吹嘘的就是和⻄藏活佛打麻将的故事了。

“你说活佛们认识⺓鸡吗?他们能分清楚五万和八万的哪儿⻓得不一样吗?您老人家有没有炸胡蒙人家银子啊，对啦，把昧心钱拿出来分分呗。。。” 满囤儿总想从乞丐那里弄点而玄乎的古董，进而证明乞丐说的都是真的。是的，在经过了多次洗脑之后，他甚至开始相信乞丐真的和六世班禅额尔德尼·罗桑华丹益希，打过麻将，甚至是玩儿的电子游戏厅里很流行的双人麻将。

听到满囤儿说他炸胡，乞丐笑的就和花儿一样了，很显然是承认了满囤儿的猜想，并炫耀自己的“胆大细”。

普陀宗乘，须弥福寿，是承德外八庙里的“扛鼎制作”，原因是，其要用来接待藏传佛教的最高领导人。

普陀宗乘之庙，是全球仿“⻄藏布达拉宫”最成功的建筑，号称小布达拉宫，为什么要在承德仿制它，而不是在雍和宫附近来仿制?中原藏传佛教表面上是由雍和宫来领导，但是为什么其所有真正意义上的权利象征却放在了承德，放在了避暑山庄的北侧!

须弥福寿之庙，承德人均称其为行宫，满囤儿开始并不了解啥是行宫， 后来才知道，原来是给藏传佛教领导人居住的宅子，如此大费周章的为其领导人建宅子，为什么呢?

在满囤儿出生后的岁月里，行宫是没有啥官宦居住，但是在认识乞丐之后，每年的一个相同的日子里，乞丐都会叫上满囤儿，到行宫去游玩一番， 当然要准备些吃⻝。第一次去的时候，满囤儿被乞丐的举动吓得不轻，他头一次看到乞丐大哭，哭的稀里哗啦的，他也第一次发现，原来乞丐会外语，说了 一大堆他听不懂的话，也是在过后，待乞丐平静下来，他才打听清楚，原来乞 丐说的是一种叫做“巴利语”的语言，当时满囤儿以为乞丐是胡诌的，直到他有了一点⻅识，才直到自己当时有多么的无知。

乞丐慷慨的将带来的吃⻝率先当做祭品来摆放，在哭过之后，还是和满囤儿分而⻝之，这举动倒是符合乞丐的做派。当时满囤儿能猜到，乞丐是在祭奠他的麻友，大哭时因为再也没法用双人麻将赚到外快了。

“他本来可以不来的，来了也可以不必客死他乡。”在一次祭奠结束后，乞丐用中文和满囤说了一些不着四六的话。“我开始以为，他是过于相信自己的力 􏰁，甚至有些狂妄，后来我知道，我是错怪他了，虽然生死于我辈，倒没什 么，只不过。。。”乞丐用这样的口气说话，在满囤儿看来，就是“犯病了”，或者是啥⻩大仙附体了，因为此时的乞丐更像是一个大罗金仙，举手投资，威⻛八面。

再后来，满囤知道了六世班禅额尔德尼 罗桑华丹益希，以及关于他的一 些史料，很苍白也很正常，也知道了，乞丐祭奠的就是六世班禅额尔德尼 罗桑 华丹益希。

人间大君坐镇正⻄，⻄北处修建⻄藏大君的居所和法坛，纵观世界，几 乎没有如此􏰀复的构架，且一位班禅，来过之后，客死他乡，却没有留下任何 有意义的记载。当时从⻄藏到承德，应该不是坐⻜机，一位班禅，应该有超人 的预判能力，他应该知道，此次离开，就不可能再回来!当时，已经是乾隆在 位，避暑山庄已经修建完成，如此浩大的工程，加上一位班禅的精魂，却被历 史潦草且正统的用文字很好的掩饰了。

很精彩了是不是，很吊胃口是不是?之于承德，这两件事情，只是整个 大⻛水局的开胃小菜，更不可思议的布局，正在接踵而来，最终再把满囤儿轰 炸的几近崩溃之后，一些端倪才会出现。

承德有一座山，俗名棒槌山，雅号磬锤峰，就是说这东⻄⻓得像个棒 槌，或者是敲磬的锤子。但是，不管如何美化其命名，如何引导着游客往高雅 的地方想，几乎所有人看到它的第一感觉，都会觉得它就是个惟妙惟肖的男性 XXX，而其是一柱冲天，颇为雄伟。

满囤儿儿时经常去山上游玩，那时的棒槌山是可以随便摸的，而且不要 钱。如果运气好，还能捡到一颗，⻓在棒槌上的桑葚树结出的果实，传说吃了 可以⻓命百岁。

老乞丐是从来都不去棒槌山的，至少满囤儿从没⻅他去过。但是，满囤 儿却经常看到乞丐师傅对着棒槌山喃喃自语，还没事总笔画着，像是在测量什 么尺寸。

“我想给他做个裤衩，总这么光着也不合适。”当满囤儿憋不住了，问及此 事的时候，乞丐师傅的回答，着实让满囤儿惊的掉了下巴。

做个。。。啥?给谁。。。。啊?满囤儿在下巴重新可控之后，擦干了 流淌的口水，以正常人的次序开始追寻一个古怪问题的答案。

乞丐师傅没有直接回答，反倒以一种鄙夷的眼光看着满囤儿，在用舌头 在牙床上滚过一圈之后，以一种很不屑的口气对满囤儿说:“那两个朋友躺在那 儿这么⻓时间了，你还没事儿净上去抚摸男性的器官，践踏女性的身体，现在还好意思来问我给谁做个裤衩儿，我不但想做个裤衩儿，我还要做个肚兜呢。 你呀，好自为之吧你，别一天心里没数，你总上人家身上蹦跶什么啊，哎!这 政府也是，怎么不出来管管，那俩朋友不容易啊。。。”

说到此，乞丐的表情突然变得忧郁起来，似乎想起了什么往事。满囤儿 大概知道了乞丐的意思，在乞丐眼里，那个棒槌山其实就是一个男子的XXX， 他嫌这么个物件总是暴露在雨露之中，可能不利于健康，所以要做个大裤衩儿 给它罩上。不得不承认，乞丐大哥是个理想远大的人物，这事情放在今天估计 连首富们也不敢去设计。不是因为这个裤衩太大，主要是，满囤儿⻓这么大也 没看⻅这个XXX的主人在哪里。更不可理喻的是，乞丐大哥居然说，那里居然 躺着两个庞大的身躯，还一男一女，而他浩大的工程还包括了要给那位女士做 个肚兜。满囤儿开始佩服一个疯子的想象力了，在一个疯子的眼里，居然能从 一个⻓得像XXX的巨石，发展出一个与之匹配的男性，不仅如此，他还更有想 象力的幻化出一个不离不弃的裸体女子躺在他身边，这是一部什么样的爱情小 说呢?会不会成为一个极具流量的IP呢?

好在很快，乞丐就忘了做裤衩儿的事情，傻傻的欢笑重新回到了大哥的 脸上，满囤儿的心情也好多了，把所谓的“疯子的幻想，又抛到了九霄云外”。

多年以后，满囤儿再次被惊掉了下巴，当然还是为了那个和裤衩儿相关 的事情，并不是真的有首富捐献了裤衩儿，而是他发现大哥说的居然是真的。

在棒槌山的山脚下，有两处庙宇，一处名为“安远庙”，据说是乾隆爷为香 妃修建的，不知道还珠格格的⻆儿们去过没有，尤其是在那个饰演香妃的女子 离去之后。

还有一座庙宇名为普乐寺，外八庙之一，承德人俗称圆亭子，因为这座 庙宇的规制很特别，其大殿的形态，是圆形的，样式雷的顶，没用钉子，最特 殊的是，大殿内没有供奉佛像，只有一个“大饭碗”，据说是给佛爷吃饭用的。 满囤儿一直不理解，哪里有这么能吃的佛爷。

普宁寺由于收⻔票，所以满囤只是在外地亲戚出访承德的时候，进去游 览过，在他看来，那是个极没意思的地方，还不如普宁寺的大木头佛来劲，更 比不得普陀宗乘的气派。

直到有一次，一个普乐寺的工作人员告诉他，普乐寺是世界上最大的寺 庙，因为其供奉着世界上最大的佛。满囤认为这老哥可能是被乞丐大哥传染 了，但是对方却开始鄙视满囤儿的无知，其潜台词像是在说，作为一个资深承 德人，这个事情都不知道吗?

满囤儿开始较劲了，非要对方证明一下。工作人员就将满囤儿带到了普 乐寺圆圆的大殿中，让他站在了一个凸起的位置上，顺着那个凸起正对着东方 的一个体形小窗子看出去。

当满囤照着工作人员的指示向外看去的时候，满囤儿突然感觉到一股热 流从脚底，通过肾脏一直通透到他的头顶。因为他清楚地看到了两尊由多座山 体呈现的大佛躺在那里，一座男佛，一座女佛!而棒槌山，竟然丝毫不差的坐 落在男佛的胯下，从形状到大小，均丝毫没有违和感!原来，乞丐大哥所说的 事情不是不存在，而是必须在一个特定的视⻆，才能够一眼看到如此大的⻤斧 神工!而这个分毫不差的视⻆就在普乐寺的大殿之中!

满囤开始理解为什么工作人员说普乐寺是世界上最大的寺庙，因为它所 供奉的(天然)佛像，太过巨大，当将其合为一体来计算，世界上没有任何一 座寺庙的规模可以与之匹敌。

在看到了乞丐大哥要为其做裤衩儿的躺佛之后，满囤儿陷入了有生以来 第一次深度的思考，并被自己的思考差一点吓破了胆。

以那两座巨佛呈现的方式，即便是使用⻜机从空中观察，也是无法看出 来的，因为它不是大的问题，它是一个非常凑巧的视⻆形成的一幅山川立体 图，只有站在普乐寺大殿的凸起上，才能完美的看到该图的结果。高了矮了均 不行，左了右了也不行。

如果说发现这幅山川立体图的唯一标志物就是棒槌山，然后将其认定为 一个男性的XXX，然后再去寻找这个观察点，以满囤儿对大清时期的技术了 解，恐怕比现在当个首富要难多了，而且这明显是个受累不讨好的事情。因为在史料里，并没有将这件事情大肆渲染的记录下来，即便是今天，承德的旅游 业也没有拿此事当做什么噱头，很多游客都没有看到这个景观就匆匆离开了普 乐寺，想想网红如此猖獗的时代，普乐寺随便搞搞，也能创收不少啊，但是时 至今日，普乐寺依然安详的守护着他们的大佛。

从普乐寺的建设过程可以分析出，那个观察点不是自然形成的，需要靠 人工的计算来施工，也就是说，发现这个观察点的人早就知道这个点的存在， 他应该不是刻意寻找了这么一个观察点，而是他要把这个观察点告诉当时的皇 帝，并让皇帝按照他的要求修建了普乐寺，并在大殿内装了个饭碗。

由此推想下去，这也许真的不是什么巧夺天工的奇迹，而是一个真实存 在的秘密。

很多人类理解不了的事情，人们总是想找一个合理的解释让自己逃脱恐 惧，所以，普乐寺的真实样貌很少有人提及，因为它不太好解释，它从一降生 就存在了不可解释的事情，也就是说一旦陷入了“要去解释普乐寺”的陷阱中， 就很可能会陷入一个无解的恐惧。就像满囤儿一样，绝对不是百思不得其解， 因为普乐寺没有需要解决的题目，她有的只是:存在和存在带来的恐惧。