夕阳山外山

就個人言，喜歡看歷史，但是，平生最怕的，也是這些。無他，有些東西是不能代入的，只有作為局外人時，以旁觀者的身份，才可以揮斥方遒，意氣橫生，扮一把隆中對時的諸葛臥龍。

看劇，也同樣會代入，而隨著代入的不同，往往，就再沒有了是非的觀念。

我以前寫過一段話，大意是說，對錯這東西，從來都是于人求全，于己縱容，律于人往往很難，或者，會干脆忘了律于己。

我可以說，人魔為什么不能和平，我也可以說，為什么不能給七夜機會？可是，我仍是覺得，個體的機會，是不能以整體的不確定為代價的，就如土木堡之變后，站在北京城頭的于謙。

而對瓦剌的大軍，他是不能也不敢給被擄的英宗機會的，哪怕瓦剌曾以這個君王作籌碼，提出了議和的建議。

有和平是好的，迎回圣駕也是好的，但是，其中的風險誰來負擔？

城破，殺戳，血流成河。

不敢給機會的結果，是那個叫于謙的男子，終于在幾年之后，成了英宗復辟時的眼中釘，成了“朝衣就東市”的一縷忠魂。

瘋了的金光，又何嘗不是？

劇中，說那個金光是成魔了的，可是，劇中七夜口中的，就是完全的真相么？成魔是無情無愛的，一個成了魔的金光，又怎么會執著于除魔衛道？就如我一個看了劇情的朋友，發出的感嘆那樣：

“分明是因為受了魔氣的壓制，無法使用玄心奧妙訣而導致的心神失守……如果是成魔，難道作為人時的金光修為不輸與七夜，成了魔后，卻連一點新的魔功都沒有么？”

不過這都是枝節，這個人，最后是瘋了還是成魔都不重要。甚至，月魔利用他設的局也不重要。

因為由始自終，他都不知道月魔的存在，而作為玄心宗主的責任，是滅魔而不是去給魔分個三六九等，再貼上可殺與可愛的標簽。

但是，事實是，仍會有很多人歸罪于他，我可以想象出二十年后的人間，只會有一個說法流傳永久：

很久之前，有一個不懂得愛的惡人，他固執地拆散人與魔的真摯愛情，固執地要消滅所有的魔道，終于將魔逼上了絕路，幾乎給人間帶來了毀滅的大劫……

只會這種說法，再無其他。

而口里說著這些話，罵著這個前玄心正宗宗主的人，卻仍會對魔道整體畏如蛇蝎，就算偶有個別的一兩個魔有可能被他們認可，但更多的，是魔對人的殺惟兇殘，人對魔的躲避與恐慌。

籠\子里的老虎再可愛馴化，只要有機會，它仍會嗜好于鮮血，嗜好于生裂活物的剌激。更何況，人沒有一個足夠大足夠堅固的籠\子，可以讓人來馴化所有的魔物……

于是，我幾乎可以推想出，一邊痛罵二十年前那個金光的新玄心門主——大約會是流云吧，不過，以他的個性，是不是一宗之主的合適人選？強烈懷疑中——卻一邊不得不率領門下守護凡人，除妖降魔，辛辛苦苦地東西奔走……

當然，他也可以不辛苦的，不辛苦的結果，就是凡人的生活，相應多上許多意外與血腥。

于是，二十年前的金光，仍會存在于二十年后的玄心正宗，哪怕是換了個名字換了個身份。可是，只要這個人是個合格的宗主，或者說，是一個合格的懂得取舍的人，那么他就別無選擇。

看過一些朋友的分析，覺得一些地方要比我深刻，尤其是對于情的分析。其實說起來，某種程度上，我沒有深入到七夜的悲劇世界里，或許也因為這個情字吧？七夜的情中，傷他最深的是愛情，而他最無法取舍的也是愛情。

愛情，一個看似奢華，卻終會歸于幻滅的童話。愛情，也不足以構成一切原諒一切認同的藉口。

原因太簡單了，這世界才是根本。沒有了這世界的存在，一切愛情或其他，都只是無根飄篷，湮滅無存。

這樣的說法也許冷酷，卻是鐵一般的事實。就算一個人愛到毀天滅地，恨到毀天滅地，那也不是整體就該陪伴個體走向湮滅的理由。

金光有沒有情？一個冷血的權謀\家或殺伐機器？可惜不是，如果是了，也許他的路會走得更容易更從容一些。

玄心正宗是他一生的負累，而這個負累并不來自于他的私欲，恰恰在于他的情。培養他的師門，沉甸甸的道義，父母為之身殉的理想，這樣沉重的情，換一個稍脆弱一點的人，只怕早就不堪重負了吧。

情之所在，九死而無悔。

這就夠了。

面對這樣一個人物，可說的，自然還有很多，可惜筆力淺\薄，總覺得言不盡意，更無法表述好想到的一切。不過，就在我寫下這個“莫向窗前讀史書，有如夜半臨深湖”的標題，突然覺得，說也好不說也好，其實都不復重要。

結果才是最重要的。

全劇結束時，人間仍存在著，天魔沖七煞的危機過去了，一統魔道的陰月皇朝也不存在了，但玄心正宗還在，而且，不論接任了這個宗門的是誰，他的責任仍會是守護人間。在其位，謀\其政，再任性的人，多半也只能象當年燕赤霞一樣——

不認同時，只能選擇逃避，卻不能選擇改變宗門本身。因為只要人間還在，宗門的責任，就也是不容逃避的鐵的事實。

金光一生心力之所系，基本可以說是圓滿了，求仁而得仁，個人的身外榮辱，又何足道？

何足道哉！

只是，擱筆之前，還是忍不住想起另一首詩，那首詩，是夏雙刃先生詠吳佩孚將軍的，一首七律，短短五十六個字。可是，在默念多遍之后，我突然發現，只消稍改兩個詞，這首詩，便幾乎成了金光宗主的寫照……

“廣陵聽罷淚沾巾，如此英雄未朽身。天下縱橫來又去，京華歌舞玉和塵。國中之戰非名將，攘外無功則亂臣。百姓從來多薄幸，而今誰憶舊功勛？”

那樣的堅持，那樣的堅定，也并非為了一己的令名清譽，更不是為了自私的個體情愛。一生心力所系，只在于人間的正道，但正道這兩個字，卻又決不意味著無情——只因極于情者，才能極于自己的道。

大愛無言，人間所需要的，恰恰是這種頑固不化，是這種極于情的守護，而不是搖擺不定的徘徊，忘卻了身屬的這個人間界的脆弱的自以為是。

是以，居于了這樣的位置，就只能作出這樣的擇選，何懼身被之詬名？又何懼萬夫之所指？

如此而已。