第43章 0043双面人生

（续借上回）我个人觉得，如果魏武侯是大一统王朝的君主，他可能会很优秀，甚至八方四夷都会匍匐在他的脚下瑟瑟发抖。但作为一个大争之世的君主，一个国家底蕴并不丰厚的当家人，他太不合格了。

国家崛起不能仅仅靠武力，还要靠纵横捭阖的能力，显然魏武侯是没有的，不管是主观原因还是客观原因，三晋同盟是在他的时代瓦解的。虽然到了魏惠王时期，三晋也有联合出手的时候，但是那种联合，就已经不再是三晋之间的同气连枝了，而是国与国之间的利益了。

我个人觉得，魏武侯什么都没留下，虽说在中原的地盘扩大了一些，但是中山国丢了。所以司马贞说“文始建侯，武实彊盛。”也是一句空话。

魏武侯留下的只是一个烂摊子，不说三晋同盟的瓦解，魏国和秦国是世仇；和楚国也结下了梁子；和齐国也闹得不开心；还能和自己对付的，都是一些小国家了。这就是半夜偷瓜，老的嫩的一把抓，根本没有分类对待，所以在地缘政治上，魏武侯也是一个失败者。

魏武侯的一生基本说完了，但他的故事还没有说完，比如说战神吴起的离开，也是魏武侯失败人生的点缀。咱们接下来就来说说吴起的故事。

吴起出生于周考王元年（公元前440年），吴起是小卫国人。据说他出生在一个富户，史料记载：“其少时，家累千金。”千金家庭至少也是一个小地主了。

吴起并不满足于、地主家傻儿子的快乐生活。他想要在政治上得到发展，于是花钱找关系，想要获得一官半职。但是非常遗憾，最终搞得倾家荡产，也没有得到官职。这就是遇到了诈骗，有人拿钱不给办事。活在那个时代，刀把子全在官员的手里，收钱办不办事，你又能怎样？倒霉的吴起，看到了社会的黑暗，这也是社会给他上的第一课。苦难是真的可以磨砺，那些内心坚定的人。

假设吴起就此一蹶不振了，没有后来的荣光，没有成为千古名臣。再假设史料还会记他一笔，那么吴起就会成为后世眼中的纨绔子弟。

我相信在这个世界有很多吴起，他们没有得到吴起的机会，最终成为别人眼中的不肖子。有的时候我们需要抛开一些成见，脱离以成败论英雄的境界。或许会让那些失败的吴起，感受到一些社会的温暖。

从这件事情、咱们可以看出，吴起虽有智慧，但不善于钻营。正因为不善于钻营，所以在辉煌之后，还是落了一个悲剧的下场。

吴起败家的事迹传扬了出去，同乡觉得吴起太傻了。你简直是树叶过河，全凭一股浪劲。你家愣是被你搞败了，你好厉害呀。挥一挥衣袖，不留半个铜板。你是猴子请来的二逼吗？

吴起被这么一讥笑，委屈就彻底爆发了。我受了这么多的暴击，你们隔岸观火就罢了，竟还在一边讥笑、在大火中没有出路的我，你们还是人吗？

你们不愿意做人，那我让你们去做鬼吧。一怒之下，吴起杀了讥笑他的三十多个人。由此可见、吴起的武术应该是比较高明的。一个人杀三十多个人，不是萧峰级别，至少也是慕容复级别的。

杀人！无论什么时候都是死罪。等待吴起的只有两条路，一条是伏法认罪，一条是浪迹天涯。也许吴起早就做好了浪迹天涯的打算，才敢于杀死三十多个人。

在逃走之前，吴起去拜见母亲，他用牙齿咬住手臂发誓：“起不为卿相，不复入卫。”据说手臂都被他咬破了。这话是说：“我今天离开母亲，去别的地方游学，如果我不能做上高官，我就不回家和您相见。”

看到这话的时候，有一种满满的感动。我们想让父母过上更好的生活，可是受制于自身的能力和现实的状况，总是活的很悲惨。即便有一天能够出人头地，怕也是赶不上父母老去的速度。

吴起也是这样，当他功成名就，当他盛名满天下，他的母亲早已经是冢中枯骨了。

有人根据这段记载、说吴起是一个狠毒的人，一下子就杀了三十个人。还用出血的方式，向母亲发誓，吓唬母亲。加上他的败家行为，这就是一个野蛮逆子。

这个事情是真的还是假的呢？是不是我们一直口口相传的、都是真的呢？在这个世界里的流言蜚语，谁知道是真、还是假呢？

风起于青萍之末，谣言的起源，其实来至于瓜田李下。所以千万要记住，不要在瓜地里系鞋带，万一被人当成偷瓜的野猪，来了一粪叉子，那就尴尬了。也不要在李树下正帽子，也有可能被人当成贼，打成猪头，却无语泪千行。因为没法解释，你客观的行为和偷没有什么两样。

关于这个记载，其实是《史记·孙子吴起列传》引用鲁国人对吴起的评价。鲁国人不喜欢吴起，这里会不会有鲁国人的编排诽谤呢？

我觉得是非常有可能的，因为后来吴起做了卿相，若这个誓言是真的，他该衣锦还乡。虽然母亲不在了，也应该去给母亲添上一把坟头土。翻遍史料没有记载、吴起回到过卫国。所以这件事是存疑的，也就是说根本没有这回事。

吴起离开了卫国，拜在了孔门的弟子曾申的门下、学习儒家学说。在这个过程中，吴起母亲去世了。吴起因为誓言，就没有回家奔丧守孝。

曾申认为吴起不孝，如果这个事情是真的，我觉得确实不孝，这个没有办法洗白。母亲去世了，竟然能不回家奔丧，真的不配作儒家的门徒，你甚至不配做个人，不管你有没有什么狗屁誓言。因为这件事曾子就和吴起断绝了师生关系。据说从此之后，吴起放弃了儒学，学习兵法。

吴起不回家，是不是还有另一种可能，他回不了家，当时杀了三十多个人，他一个通缉犯，怎么敢回家呢？但是不管怎么样，不给母亲送终，确实不孝。当然了，吴起杀人这件事可能也不是真的，咱们慢慢说。

周威烈王十四年（前412年），这一年吴起二十八岁，齐宣公攻打鲁国。鲁穆公姬显想任用吴起为将和齐军交战，可吴起的妻子是齐国人，这就麻烦了，不敢用你呀。万一你临阵倒戈了，那我鲁国不就完犊子了吗？

吴起为了能够功成名就，为了能够取得姬显的信任，就杀掉妻子。从这个角度来说，你太不是人了。老婆嫁给你，咱们不用像现在女权主义者说的那样，把老婆当祖宗供着，那真的是过分了。任何事情都考虑现实的状况，你的状况和你老婆的状况都需要考虑，再要求自由的时候，也要考虑公平。不管怎么样，你杀了你老婆，这个太过分了，堪称史上最无耻的求职了，这简直就是为了成功，把老婆给献祭了。这种事情只有小日子能干的出来，你吴起怎么能做这种事呢？

鲁穆公却觉得靠谱，你杀了老婆，是断了和齐国的关系，于是任命吴起为将。鲁穆公确实脑子也不咋滴，这个错误范的就和齐桓公、魏文侯一样了，我们要考虑他这个事情做的是不是符合天理人情国法，在来考虑是不是对自己有利。

吴起就是不一样，一代完美大臣，六边形王者，每个角都是满分。一出手就天下无敌，率领鲁国军队击败了齐军，这个不容易，鲁国这个时代已经很菜了，能击败齐国，就可以看出吴起的实力是王者级别。

接下来就发生了鲁国人的评价，咱们为了说的明白，录入这段原文：“鲁人或恶吴起曰：‘起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮[niè]臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子，居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。”

这话不用解释了，咱们之前都说过了。这里的重点是：“鲁人或恶吴起曰。”也就是说，鲁国人不喜欢吴起，这是鲁国人的诽谤。那么之前的一切就不成立了，你是没有根据乱说的。什么杀人、不孝都是扯淡。 

咱们想一想，吴起杀了那么多人，鲁国人也知道，曾子为什么收他为学生？曾子脑残吗？要杀人犯做自己的学生，这个杀人犯不是服刑之后出狱，他是在逃、杀人犯！这太博爱了，一代大儒曾子就这么缺学生吗？有人缺少父爱，有人缺少母爱，没见缺少学生爱的说法。