第25章 齐国起源（姜氏齐国）

大家好，我是炎林森，欢迎收听《戏说资治通鉴》。

咱们上回说到了魏文侯的去世，这也是我们本书的第一阶段的结束。咱们稍微回顾一下，咱们之前说到了三家分晋；韩、赵、魏三国的情况；第一阶段的中原混战，也说到了田和、代齐。因为这个事情比较复杂，咱们要说，就说到根子上。咱们从姜氏齐国的建立开始。

这一说就得说到武王伐纣，大致内容是、姜太公帮助周文王和周武王灭了商朝，因为这个功劳，在加上战略围剿东夷，就封姜太公为齐国的国君。从此齐国就成了八只脚的螃蟹，开始横行霸道。

齐国在早期的时候，姜太公和他的长子齐丁公姜伋在周王朝辅佐周武王、周成王两代国君。

周成王姬诵的儿子周康王姬钊继位之后，姜伋以辅政大臣兼虎贲军首领的身份、继续辅佐周康王。

周康王给鲁、晋、卫等同姓诸侯分珍宝，姜伋作为异姓诸侯，也得到了珍宝的赏赐。要知道周王朝的规矩，只有同姓诸侯才有权利得到珍宝。而异姓诸侯，只可以得到各地上贡的贡品。足见齐国在周朝的地位，至少他们被看成自己人。齐国在很长一段时间内，和周王室是芭蕉开花一条心的。

周康王六年（前1073年）姜太公去世，这个年龄很夸张，享年139岁。但是按照目前史料推算，姜太公至少有九十岁以上。他的长子齐丁公姜伋接班成了齐国的君主。但依旧留下儿子姜衡、姜季在都城镐京，继续辅佐周康王。

咱们从光明的角度来说了，这是齐国在拱卫周王室。往阴暗的角度来说，是一种变相的留人质在朝中。齐国的位置太关键了，是周王朝对东夷战略包围的重要支持，所以不容有什么闪失。

周穆王元年（前1001年），历经成王、康王、昭王三朝的重臣姜伋去世了。周穆王给了他一个谥号，尊其为齐丁公。咱们看姜伋的一生，应该是一个靠谱的人，辅佐了几代周王，不靠谱早就被踢出局了，但是他的谥号却是“丁”。

按照谥法解来说，述义不克曰丁，迷而不悌曰丁。这什么意思呢？意思是在说他，仁义而不能兑现，糊涂而不顺从。

这不是什么好谥号，为什么会给他这么一个谥号呢？理论上不应该。也有人说，是因为齐丁公用的是、商朝的谥号。商朝的谥号里，“丁”是什么意思呢？没有答案，因为商朝的史料很少。而且周朝的人，为什么要用商王朝的谥号呢？很难理解。

齐丁公的一生除了政治上的成就以外，在周成王即位之后，因三监作乱、淮夷叛周。他获得了征伐的机会，并平定了唐国，这让齐国在他执政的时候，如同拔节的高梁是节节高，成为当时政治上的大国。

姜伋去世后，姜伋的嫡长子、嫡次子和嫡三子都已经去世了。嫡四子姜季本该继位，可姜季却将国君之位让给了自己的同母弟姜得，并且让子孙离开营丘，搬到崔邑生活。从此姜季这一支就以崔为氏，这就是齐国崔氏的始祖。将来咱们还要说到这一支的事情。那是一个爱与被爱的故事，香艳而血腥。

姜季则与庶兄姜衡二人，继续留在周王室辅佐周穆王，并被周穆王封为太傅，位列三公。

咱们后世称呼姜得、为齐乙公，姜得在位时期，主要还在致力发展齐国的经济。因为齐国地处当时的蛮荒地带，发展经济是非常有必要的。

姜得去世之后，是他的儿子齐癸公姜慈母继位。姜慈母这个名字叫的，真的够娘的。慈母手中线，您是东方不败吗？

齐癸公去世之后，他的儿子姜不辰接班，后世称呼姜不辰为齐哀公。

当时纪国和齐国有矛盾，纪侯在周夷王姬燮面前进了谗言，导致齐哀公被周夷王给煮了，就是被烹杀。想想都疼。就如他的谥号一样，是一个悲哀的人。

据说姜不辰确实不靠谱。很多的人引用东汉宋忠的话：“哀公荒淫田游，国史作《还诗》以刺之也。”

《还诗》是《诗经·国风·齐风》中的一篇，我也不去把他读一遍了，大家可以去查一下，这首诗以我的智商水平，我是没看出来有什么讽刺的意思。明显是在说两个猎人一起捕猎的过程，有什么讽刺意思呢？

如果说非得有讽刺的含义，那就是《还诗》序的第一句：“刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌……”但是也没说人家荒淫呀，反而说：“国人化之，遂成风俗。习于田猎谓之贤，闲于驰逐谓之好焉。”明显是提高了齐国人尚武的风俗，这明显是好事呀。好吧，咱们不扯了，继续说故事。

纪国是商朝时期的东方诸侯国，他们的国君也姓姜。位于山东半岛的中北部，渤海莱州湾的西南岸，在今天寿光市一带。最早的时候，他们的疆域不亚于齐国和鲁国。

是势力相当的国家，如果有了矛盾，肯定不是表象上那样简单。一切都是源于两国之间的倾轧和争夺。而且这种倾轧，不是坟地改菜园子，轻易就能扯平的。大家都是平常人，只能记住别人的坏，却往往忽略的自己的坏。

不管怎么样，齐哀公被煮了，在齐国看来，就是被纪国给陷害致死的。所以齐国以这个为借口，不断的打击纪国。

纪国开始的时候，还能对抗一段时间，随着时间的过去，几十几百年的岁月沧桑，纪国相对于齐国就渐渐的衰落了。这是齐国扩张的必由之路，强大的国家一定会走上扩张。

当然了，这种扩张不仅仅局限于版图扩张。还有经济扩张，文化扩张。尤其是文化扩张，真的很可怕，真的能改变一个国家很多东西。

比如说平安夜其实就是欧洲国家，对中国的文化扩张。满大街都是平安夜和圣诞节的气氛，这就是按别人的脚码买鞋，多少有些生搬硬套。

中国的文化，其实和耶稣没有太多关系，但还是有人愿意接受。这就说明了，我们的文化在渐渐的被欧洲同化。

当然了，这并没有什么对错。在这个世界上，没有什么绝对的对错。文化固然要有一以贯之的思想基础，但是皮毛是可以被同化的。

只要我们一以贯之的思想还在，就还能保持中国特有文化的传承性。也只有这样，文化才能相互冲击，相互融合。否则就不是融合，而是取代。取代在我看来，不是什么好事，因为存在即合理。贸然的取代，肯定会激化矛盾。中东现在的纷乱，根源上就是文化的冲突。

从姜不辰被杀之后的几百年，纪国一直在走下坡路。和蒸蒸日上的齐国，形成了很大的差距。为了不被齐国灭亡，后来他们选择与鲁国结好，打算借助鲁国自保。

鲁国确实想要保住纪国，因为这样可以联手对抗齐国。鲁国和纪国联姻还不算，为了保存纪国、还主持纪国和王室的联姻，抑制齐国的扩张。

最终还是等于是给泥菩萨洗澡，没有意义，齐国还是灭了纪国。在绝对的力量面前，手段和心计，其实就没有太大的作用。

齐哀公被杀之后，他的异母弟姜静被立为国君，后世称呼他为齐胡公。从他这个谥号，就可以看出来，这家伙挺能胡来的。

周厉王十五年（前866年），齐胡公为防止纪国的攻击，将齐国的都城从营丘迁至薄姑。营丘在今天山东的临淄。薄姑在今天临淄西北五十里处。

这个举动，对那些在营丘经营很多代的贵族、是很大的伤害。齐哀公姜不辰的同母弟姜山，率领营丘人杀死了齐胡公，并将他的儿子全部驱逐出境。又把首都从薄姑给迁回来了，并扩建营丘城。因营丘临靠淄水，因此改名为临淄。淄水就是现在的淄河。古代一般说河的时候，是指黄河。说水的时候，一般就是指河。

姜山被拥立为国君，后世称呼他为齐献公。姜山去世之后，他的儿子齐武公姜寿接班。能得到“武”这个谥号，说明他应该是有作为的。但是史料对他记载比较少，他究竟做了那些事情，咱们就不知道了。

齐武公去世之后，他的儿子齐厉公、姜无忌继位。从“厉”这个字来看，这个人是比较暴虐的。所以齐国人就联络在外的齐胡公姜静的儿子杀死齐厉公。这一刀子下去，齐国就陷入了数代的动乱。具体是什么动乱呢？咱们就下回在说了。