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第9章 智瑶之智-刷个游艇送个钟
书名:戏说资治通鉴作者名:炎林森说历史本章字数:2904更新时间:2024-04-03 08:27:09
咱们上回说到了,智瑶的武功和智慧,都是一流的。但是他的霸道,却让他走上了不归路。
某次,智瑶与韩康子韩虎、魏桓子魏驹在蓝台喝酒。也不知道喝高了,还是装着喝高了,智瑶就戏弄韩虎,又侮辱韩虎的家相段规。
具体怎么侮辱的,咱们也不太清楚。可能是蜡烛和小皮鞭。搞的人家羞羞哒。
智瑶的家臣智国就告诫智瑶说:“主不备难,难必至矣!”
这话的意思是,主公您不提防灾难到来,灾难就一定会来的。深层次的意思就是说,你这么戏弄韩氏的家督,万一他们向你发难,你怎么办。
智瑶说:“难将由我。我不为难,谁敢兴之!”
这话的意思是:我不向他们发难就算不错了,他们还敢向我发难。
这就膨胀了,感觉是一个膨胀螺栓,越拧越紧,还越来越大。咱们在生活中经常会遇到这样的人,这种例子很多,咱们就不一一列举了。
他的意义在于如果在顺境中,一定要保持清醒的自我。目空一切的下一步、就真的是眼瞎了。当然不是眼瞎,而是心瞎了。心瞎了,才是真正的瞎。
智国又反驳说:不对。《夏书》中说:‘一个人经常犯错误,别人对你的怨恨,不可能都表现在明处,还有暗中的怨恨,也应该提防。’君子谨慎地处理小事,才不会招来大祸。你一次宴会,就开罪了人家的家督和家臣,还不戒备,说什么‘他们不敢发难’。这种态度不行。蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能害人,何况是一家之主和家臣呢?”
这段话主要有两层意思,第一层是明骚易躲、暗贱难防。第二层意思是,小人物也能给你伤害,不要觉得对方弱小,觉得对方没有任何力量。没有力量和力量弱小是两种概念。
智瑶早已经膨胀了,从干的黑木耳变成了过水的黑木耳,发的可大可大的了,根本听不进去。我是谁呀,我多黑呀?他们能黑的过我?我的林子那么大!经历了那么多的鸟!他们那有什么林子?只能算是毛线头。
咱们看呀,智氏的高人不少。只是智瑶觉得自己才是最牛的,牛的跟蛋似的,又硬又倔。摒弃了别人的意见,把自己置于一个孤家寡人的境地。
咱们在一个公司里,有的人不愿意交流,觉得耽误做事的时间。其实咱们在公司做事,事情是做不完的,一旦真做完了,你就该发毛了。因为公司没事做了,这个公司也就快要黄了,你又要去找工作了。
会议、交流尽量要参加,不是寄希望于能解决问题。大部分的交流都是解决不了问题的,咱们都有这个经历。
我们要的是在这个过程中,得到一些沟通的技巧,最重要的是听一听别人的意见。让自己变的更为多元,只有多元的人,才是最为强大的人。
接下来智瑶做了一件特别损的事情,这件事情把智瑶推到了风口浪尖之上,也让他从风口浪尖落入无法反身的地狱。
智瑶真的是膨胀了,趴在别人屁股上,在努力的嘬屎。
这个事情是这样的,他向韩康子要土地。理由是四家大夫、各拿一部分土地,无偿交还给晋国国君,充实国君的实力。
这个事情表面没毛病,很正义,很正能量。为国君考虑,也是为晋国考虑。
晋国现在四分五裂,国君没有权利,国家对外作战,不能形成统一的指挥。让国君渐渐的收回权利,是非常正确的决策,至少在当时来说,是一点毛病都没有的。
问题在于不是所有事情,都流于表面。他的毛病在于,别人会觉得有毛病啊。到底是国君要地,还是你智瑶要地呀。你究竟是何居心啊?你能不能滚犊犊,讨厌的家伙。
但是不管怎么说,这个理由非常充分,你没法反驳。作为晋国的臣子,你不该为国家出力吗?长期作为霸主的晋国。被吴、越两国给挤下了霸主的位置。就是因为咱们晋国大夫不和,国君没有力量。如果国君能够有力量统率大夫,晋国自然还是中原的霸主。
其实无论是给晋定公、还是给智瑶,韩虎都是不想不给的。这很正常,自己碗里的红烧肉,谁愿意夹给外人呢?看着颤巍巍的,我自己都不够吃。你国君算个毛线头啊,看起来不黑,拔起来不疼的,我何必尿你呀。
韩虎的家臣段规分析说:“智瑶这个人、贪财好利且刚愎自用,如果不给他土地,他一定讨伐我们,姑且给他吧。他一定还会向别人索要,如果别人不给,他必定向别人动武,我们就可以免于祸患、还可以伺机而动。”
韩虎觉得有道理,于是就同意了给地。其实是一种无奈,韩氏的实力最弱,如果不给地的话,智瑶来攻打自己,自己一定完蛋,不给不行。
其实在韩虎的心里,有一百万头草泥马来回奔腾。但是实在想不出一句能够发表,且又能骂他的话。我好难呀。
韩虎虽然不爽,但是韩家这次给的很彻底的,不仅仅给了土地,土地上还有一个万户居民的城邑。这就送佛送到西,别送也送了,还送对方不开心。
我们现实社会中,经常会有这样的事情,所以才有一句古话:叫做斗米恩、升米仇。
做事情的时候,一定要考虑自己的能力,和自己该付的责任。如果这件事你没闹明白的话,很容易背叛了自己。咱们现在社会里的爱X贼和卖X贼,一个觉得自己代表人间正道,一个觉得自己知该为自己服务。
看到这个结果,智瑶很高兴,觉得这个办法不错,不动刀兵,就可以得想要的结果。既然办法好,那就接着用。你们有钱的肯定捧个钱场,没钱的回家取点钱,来捧个钱场。其他的,看我的表演就行了。
接下来又向魏桓子魏驹提出要地的要求。魏驹的想法和韩虎一样,也是不愿意给。我又不是草船我也不借,你的贱不要往我这里射,我不需要。但是他们都有一个智慧的家臣。
魏驹的家相任章说:“为什么不给呢?”
魏驹说:“无缘无故,所以不给。”
任章说:“智瑶索要他人领地,一定会引起其他大夫的警惧。我们给了土地,智瑶一定会更骄傲,自然也就会轻敌,我们这些家族会因为惧怕他,而互相亲善。用精诚团结对付狂妄轻敌,智家的命运不会长久。《周书》说:‘要打败敌人,就暂时听从他;要夺取敌人利益,必先给出一些好处。’我们先答应智瑶的要求,让他骄傲自大,然后我们选择盟友、共同图谋,何必单独作智瑶的靶子呢!”
欲求先予,魏驹觉得有道理,也交了一个拥有万户居民的城邑。
当我们不能对抗邪恶势力的时候,我们可以选择对抗,但是你要明白,你能输得起吗?如果输不起,那只能迁延灾难的到来。让世界给解决问题的机会。
咱们想想,当年赵鞅为了五百户,就可以杀了邯郸午。现在是一个万户居民的城邑,这两家自然是肉疼的。这就是弱者的代价,真的没有办法。
话说回来了,他们不能算是弱者,弱者是老百姓。他们的位置决定了,他们一定要争夺权利。大家都是狼崽子,都是吃肉的,都不是省油的等。咱们觉得这两家可怜,那就是替古人担忧了。
咱们现实的社会里,也会遇到很多不公平的事情。因为公平和自由是矛盾的。很多人眼中的自由,其实就是对公平的践踏。
践踏的久了,一定会遇到你不能解决的麻烦。你不可能永远在大块朵颐,而别人只能看着眼前一坨。人之所以能够成为万物的之首,这是因为人类心中还有公平的尺子。否则的话,这个天下,只能让最强的人活着。
我听同事说过一个事情,说一个人很嚣张,很多人都怕他,有一天他被人给捅死了。
这个故事听起来很冷,其实只是说的简略,一点都不冷。就是一个人嚣张惯了,就忘记了后退,当有一天遇到了一个、和他一样人,很可能就是你死我活的事情。
再比如说昆山龙哥事件,就是很好的例子。
你嚣张到一定程度,一个老实巴交的老百姓,也会砍死你,这个叫做革命,叫做替天行道。你被道给行了,死了也白死。最多引起一场一边倒的舆论,你被喷的狗血喷头,然后被彻底遗忘。
接下来,智瑶自然是要把手伸到赵氏一族。他得到了一个怎样的结果呢?咱们就下回再说了。