回一、队伍再聚

神也者， 变化之极， 妙万物而为言，不可以形诘者也。故曰 ： “阴阳不测。 ” 尝试论之曰： 原夫两仪之运， 万物之动， 岂有使之然哉? 莫不独化于大虚。欻尔而自造矣。造之非我， 理自玄应； 化之无主， 数自冥运， 故不知所以然而况之神。是以明两仪以太极为始，言变化而称极乎神也。夫唯知天之所为者， 穷理体化， 坐忘遗照。至虚而善应， 则以道为称； 不思而玄览， 则以神为名。盖资道而同乎道， 由神而...