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目 录第5章 【中西结合】【圣经】与【道德经】【一】
书名：哲学世界作者名：刘其宽本章字数：2246更新时间：2024-12-11 11:14:31
（无为）
自知自明自不明
无为无知自知明
为有为自己有为
为无为舍己不为
（中西结合） （之乎者也）
（ 一 ）
（约翰福音）[道德经]（道可道 非常道）
1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
2 这道 太初与 神同在。
3 万物 是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。
4 生命在他里头，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
兄弟们好，见字如面。
这回要，（中西结合），（之乎者也）。
给大家介绍一位老朋友。
（中国先知）（老子）李耳。同时译文（中国圣经）（道德经）。
论证（道德经）与（圣经）讲的 道与神 是一个事，道德经中的（道）就是神（上帝），神就是（道）。
（道德经）第一章（创世纪）
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
（道德经）第十四章（三位一体）。
（ 二 ）
（老子 ）李耳 与 （孔子） 孔丘
（老子）论的是道理，（孔子）论的是鱼。
比喻，
老子是安心，
孔子是卖鱼的，
就是电视剧（狂飙）的原型，
安心与卖鱼的, 之间的故事，
后来 卖鱼的 得了民心。
礼 义 仁 智 信 这 不就是 江湖吗？人情世故吗？（中国足球都深受其害。西方讲道，踢球，肯定，比，卖鱼的，踢的，好）。
因
卖鱼的，动不动 就,老陌，我想吃鱼了。 风浪越大，鱼越贵。
也，
不得 不佩服 儒家文化，
把，
特色社会主义干拉夸，
儒家 文化 文明 思想 博大精深！深入基因！王侯将相，君君臣臣，称霸一方.
道出自然，道就是神，神就是道，道之知 知之道，道之明，道是初，道法自然，道生万物。
[中西结合]
（创世纪）
（万物道生）
无是道， 道是神， 无生有 ，有是灵， 灵称母 ，同出同谓， 玄之又妙 ，众妙之门。
无是一 ，有是二 ，无中生有，一生二，二生三，三生万物。知乎， 明乎。蒙圈乎。
（道德经）
（东方 先知 老子 李耳）著作
经典国学（道可道，非常道，名可名，非常名。）
我解谜底，传承 国学经典，正道华夏。
今我执笔争锋，
诀明经典国学，
精髓雾里开花，
上帝爱我中华。
（道德经）
第一章（天地万物之始）
道可道，非常道。
注解：道是自然，
名可名，非常名。
注解：名是灵。
无，名天地之始；有，名万物之母。
注解：始初 自然无名，灵 有名生万物。注解（母 指的是圣灵）。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
注解：故常无 既是道，观其妙，常有 既是灵，观其徼。
此两者 同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注解：道灵 同出同谓，玄之又妙。
无中生有 万物道生
道灵同出 妙徼同转
道既是神 神既是道
（约翰福音）
1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
2 这道太初与 神同在。
3 万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。
4 生命在他里头，这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
（太初有道 神就是道）
创世纪 （万物的起源）神 造天 造地 造万物
创世纪第一章 圣经原文 如下
1
起初 神创造天地。
2
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
（道德经）
第二十五章
有物混成，先天地生。
注解：[道]有物而混成
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
注解：独立运行而不改，周而复始，可以为天下母。注解：（这个母也可以理解成圣灵，因为圣灵生大地）。
吾不知其名，强字之曰道，
注解：我不知叫啥，强告诉我叫道
强为之名曰大。
注解：强告诉我 道 大
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
注解：道（神）大，天大 地大 人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
注解：宇宙中有四大，其中人算一个。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
注解：法是律法 人被地管，地被天管，天被道管，道法自然。
中国（春秋）时期的老子（李耳）大约生于公元前571年。这是根据历史记载和学术研究得出的普遍认可的结论。和圣经旧约，先知,以西结为同一时期。
圣经上的 耶稣的门徒约翰生于公元6年12月27日。约翰 是耶稣十二门徒之一，被认为是耶稣 所爱的门徒，并且在 传统上 被认为是《约翰福音》、三封书信（《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》）和《启示录》的 执笔者。
（道德经）
第十四章（三位一体概念）
视之不见，名曰夷；
听之不闻，名曰希；
博之不得，名曰微。
此三者，不可致诘，
故混而为一。
注解：三位一体，混而为一。
其上不皦，其下不昧。
注解：还分上下。
绳绳不可名，复归于物。
是谓无状之状，
注解：肉眼无法看见
无物之象，是谓惚恍。
注解：不是物体 恍惚
迎之不见其首，随之不见其后。
注解：来的时候不见其首，走的时候不见其后。
执古之道，以御今之有。
注解：古道，一直都有
能知古始，是谓道纪。
注解：今能知道古始，是把道 纪录下来。
第二十一章
孔德之容，惟道是从。
注解：孔为瞳孔，为眼，眼睛有德，见面容，跟从道，顺从道。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
注解：恍恍惚惚，朦朦胧胧，看见 有象 有物 有精 有真 有信。信之 （信心）也
自古及今，其名不去，以阅众甫。
注解：从古至今，其名不去。
吾何以知众甫之然哉？
注解：我怎么知道，众夫子明白没有，道。
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。
注解：道就是神，神就是一，二就是圣灵，三就是大地，大地生万物。我们眼前 所能看见的 都是土生的，经过 人一加工，化学 物理，然后 被人 造成各样各式的东西，仔细看看，房子 车子 啤酒 白酒 红酒 橡胶 玻璃 等等的一切， 根基都是土生的。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
注解：万物晚上休息，白天生活。得以平和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
注解：之所以恶，孤家寡人，不能吃独食，称王称霸。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，
吾将以为教父。