第156章 民族特色

我没想到，从鄙视芬妮，理解芬妮到成为芬妮的过程会这么快。

大概6个小时之后我就明白她为什么家庭关系和睦，父母和蔼可亲，却还不愿意回来探亲了。他们派系族群的生活过于原始，与现代严重脱节，连交通工具都还是马车。

马车倒是没什么，很多地方都有人习惯使用马车。有些发达国家的农场主，还故意用这种交通运输工具呢，那是品味和生活态度的体现。

可太极端就没必要了，近距离的交通运输用马车，从保护区到机场接机也用马车？从机场回到西双版纳保护区，我们一共跑了12个小时，后半段路还是策马奔腾的，不然天亮都到不了地方。

路上我就问芬妮了，叔叔阿姨使用这种交通工具，应该不光是传统习惯或信仰的事儿吧？出家人现在都知道坐飞机开豪车呢，德鲁伊教派怎么说不至于故意给自己找罪受呀。

芬妮本来也挺难受，看我比她难受，她才好受了一些。

她说她的父母确实很传统，传统到连普通话都不会说，只会说傣语。他们也都是虔诚的信徒，会严格遵守的德鲁伊教派的教义。但他们并不是自虐狂，德鲁伊教派也没教导他们与现代文明割裂。之所以他们非要把马车当作交通工具，是受到了地方政策影响。

白良提前到的这两天，对这些情况已经有所了解。他跟我解释，说芬妮的家庭享受地方少数民族保护政策。地方每个月都会给他们发放大量的补贴，但这补贴不是无偿的，需要他们必须严格遵守几条规定。

比如必须常年穿戴民族传统服饰。

比如必须严格遵守民族传统习性。

比如必须远离一切现代文化符号。

比如在省内出行只允许乘坐马车。

所有的规定都是两个目的。第一，保护少数民族传统文化。第二，向外地游客展示少数民族传统文化。

站在游客的角度去看，到了一个主打少数民族特色文化的地区，入目尽是高度符合想象的少数民族同胞，接触的全都是差异巨大的少数民族文化，这会让体验感飙升。反过来的话，就会出现我们上个月在内蒙古的那种感受，看着游牧民族开直升机越野车，放牧都是无人机机群，割裂感会非常的强。

所以芬妮的父母不是不愿意享受现代化的便利，而是舍不得那么多的补贴，才不得不配合文化宣传，常年保持着传统的生活状态。

我问补贴有多少，至于让一家人作出这么大的牺牲。

白良说没好意思问。

我好意思，直接问芬妮。

芬妮告诉我一个月好几万......

十几万？换我我也干！就当上班了呗。这么高的收入，限制再多也值了，何况未必就不如打工自在。

我们下午下的飞机，半夜才来到西双版纳自然保护区。张可达提前过来这边等我们了，是白良给他发的信息，省得跟着我们遭罪。也是担心马车负担不了他的体重，车坏了再让我们走过来，那更折磨。

保护区内路况复杂，马车用不上了，德鲁伊教派安排了另一种充满民族特色的交通工具来接我们——大象。

我们一行人每人分到了一头大象。张可达两头，并行状态下中间扛着一个支架，支架上除了驮他，还有我们的行李。

夜半更深。神秘的保护区，独特的热带气候，原始的自然环境。我们乘坐着大象，慢慢悠悠的，在一对儿一对儿不知名野生动物的目光跟随注视下，走过宁静的草原、趟过涓涓的河流、绕过低矮的山丘、走进茂密的雨林。

一路上芬妮的父母不时跟我交谈，他们只会自己民族的语言，芬妮在中间充当翻译。

这个平时总是无精打采懒洋洋的小姑娘，在父母面前出奇的乖巧，耐心细致的为我们传话，还不时的撒娇开玩笑。

我们主要聊了芬妮的学习和工作，作为父母他们多有托付，身为老板我也有所交代。芬妮不时利用翻译传话的便利插科打诨，交流的氛围一直很愉悦。

可愉悦的心情也耐不住旅程的漫长，后面几个小时大家都聊不动了，芬妮的弟弟妹妹在象背上睡去。保护区的美景因夜幕的遮掩大打折扣，没办法帮助我们提起精神。

我的手机在没电之前先失去了信号，我也在没体力之前先没了耐心。

好在旅途也在此时抵达终点。芬妮的父亲吆喝了一句听不懂的傣语，为首的大象扬起鼻子发出鼻音明显的哞哞长啸。整队象群同时停下脚步。

在象群前方不远处，开始有一点点火苗逐个亮起。

白良低声道：“这些都是跟芬妮一个族群的，都是德鲁伊教派的虔诚信徒。在这里宗教大于族群，族群大于家庭，得向他们的教宗表达最高敬意......”

芬妮也冲我托付的点了点头，意思白良说的都是实情，让我注意一些。

大概有20几个教民手持火把前来相迎，几个年轻的男性教民还热情的跑过来，帮助我们从象背上平稳落地。

芬妮一家人带着我上前引荐，大家全都双手合十相互行礼，我有样学样。

芬妮父亲为我介绍了一个名叫雷奘的长者，他就是德鲁伊教派的教宗，第二身份是西双版纳自然保护区委员会的副主席。

芬妮面对雷奘，以信徒的身份行了跪拜礼。

我向雷奘行礼时，除了合十，也附带鞠躬的动作以表尊重。

他以双手相托，给足了我这个芬妮老板的面子。

德鲁伊教派的教民生活在同一片位于保护区深处，雨林区浅处的领地。他们以家庭单位，居住在一个个木制结构的木屋中。木屋全都高高的撑离地面，隔绝了潮湿和蛇虫带来的不便。

教宗雷奘用于招待我们的场所也是这样一个木屋，这里即是雷奘本人的家，也是教派的宗教活动场所，但也仅仅是面积比其他木屋大了一些而已。无论里外，布置得都很简单。

一坐下来，雷奘就面容和善的说了一句什么，语气很轻松。

我看向芬妮，芬妮看向雷奘，雷奘点头后她才对我说：“教宗说担心你们不适应，把领地内的野生动物都驱散了，不然平时这里会有很多动物聚居，那才是德鲁伊教派正常生活中的状态。”

我当即领会了对方的善意，面对雷奘道：“感谢教宗的关照，初来乍到确实很多方面都不适应，但也都是难得的体验，所以教宗不用额外费心安排，更不必因为我们就破坏了贵教派与野生动物和谐共处的常态。完全可以把动物们都召唤回来，相信它们也会欢迎远道而来的客人。”

芬妮刚要翻译，我又补充了一句：“那些动物里有蛇吗，其他动物都好，蛇就别叫回来了，我怕蛇......”

芬妮迟疑了一下：“刚才的话算你没说，重新组织一下语言吧。跟我们共同生活的野生动物里，以蛇类为主。”

我不自在的问：“我能理解跟动物生活在一起是出于教派信仰，可为什么非得是蛇类呢？”

“跟你们城里人不养宠物的原因差不多，其他动物掉毛味儿还大。”

合理～