第七章：眼耳鼻舌身意（一）

看着眼前的佛像套娃，雷让思绪飞转。为什么在这些案件现场都出现了这种佛像套娃，这究竟是件什么东西？

还有就是这“佛像套娃”里放着的纸条！

一个写着：偏听罔顾，混淆是非，必惩割耳！

一个写着：好吃贪味，妄言欺蒙，必惩拔舌！

这怎么有种审判恶人的意味，难道这几人都是“罪有应得”，所以有人要对这几个人进行审判？

雷让再次拿出这“佛像套娃”仔细端详起来，这上面除了画了一些画外，在正面底端下还写着一行小字，看起来不像是汉字也不是字母。除此之外，雷让再也看不出这佛像套娃的名堂了。

当然了，雷让心里也清楚这是从他一个外行的角度来看这件佛像套娃。可如果是个内行人，是不是就可以从这几行小字中揭开这佛像套娃的神秘面纱？

想到这，雷让觉得有必要让佛学方面的专业人士解读一下，于是拨通了严正明的电话，在告知自己的想法后，也希望严正明尽快为他在启阳找到了一个佛学方面的专业人士。

很快，严正明便为雷让找到了在启阳市民族宗教事务局——陈局长，据说陈局长对诸多宗教颇有研究，尤其是对研究佛学方面更是颇有心得，或许他能够提供一些帮助。

当下，雷让便打车来到了陈局长家，在寒暄几句后，便直奔主题，并将那“佛像套娃”展示在了他面前。

雷让伸手指着那个佛像套娃，道：“陈局长，你知不知道这是个什么东西？”

陈局长眯起双眼看向那个佛像套娃，又将那佛像套娃拿在手中仔细观察良久后，才道：“看起来像是一尊佛像，可我从未见过这种画在空心木制套娃上的佛像，难道这是一种佛门法器。”

“佛门法器？”

“藏传佛教常用法器有铃杵、碰铃、棒铃、金刚杵、金刚厥等等。汉传佛教法器也有金刚杵、木鱼、 挡子、手鼓、引庆、风铃等等。如果这真是一件佛教法器的话，那我还真是头一次见，也许是我孤陋寡闻了。”

“有俄罗斯传佛教吗？我看着这套娃本质上还是那种俄罗斯套娃。”雷让笑了笑说。

“我只知道俄罗斯主要信奉东正教。...也许...也许有吧！”陈局长被雷让这么一问，也被问懵了。

“这佛像下面写的是什么字？”雷让以免尴尬，帮换了个话题。

“这应该是梵文。”

“梵文？那是什么意思呢？”

“可能是‘唵嘛呢叭咪吽’之类的佛陀真言吧。”

“可我怎么看着这字不止六个字啊。”

“梵文与汉字还是有区别的，说实话，全国上下真正懂梵文的还真没几个。如果你确实需要了解这几个梵文是什么意思的话，我可以给你联系一下这方面的专家。”

“那真是谢谢了。”

雷让心想指望这陈局长指导一下是够呛了，干脆闲聊几句撤了算了，于是话题一转，冲陈局长道：“您这收藏了不少古董啊！这画、珠子、雕像什么的，应该挺值钱吧！”

“哪有什么古董，只是有点收藏爱好而已，都不值钱。”

“我看这些佛像颜色都很陈旧了，应该有些年头了吧。”雷让一面说一面走向前，看了看那些佛像。

“做旧！做旧而已！”

雷让看着面前的几尊佛像，却陡然生出一点疑惑，于是转头问道： “陈局长，我看这些雕像中无论是菩萨还是佛陀，怎么都闭着眼睛？”

看来这个话题是陈局长擅长的，他一听雷让这么说，瞬间来了精神，于是侃侃而谈： “这个你有所不知，这些雕像中的佛和菩萨眼睛似乎都是半闭的，其实那是微睁的状态。正所谓，眼睛二分开八分闭，寓意二分观外八分观内，二分观世间，八分观自在。”

“不太懂！”

陈局长笑了笑，说： “这是一种寓意，要‘常观己过，不盯人非’，意思就是不要去寻思别人犯的错误，修道本就是修自身的。禅宗六祖惠能说‘若真修行人，不见世间过’，意思就是不去寻思人家的错。除此之外，微睁眼睛的是佛慈悲体现,寓意不舍六道众生,同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。”

“还有这么深的学问，不全睁开眼是因为不忍看众生痛苦，那干脆就闭上眼就是了。”

“刚才不是说了嘛，不好好听。”陈局长伸手点了点雷让，“之所以还要半睁眼，还是因为我佛慈悲，不舍众生嘛。”

“奥！”雷让点点头，却突然伸手一指桌子上的那两个佛像套娃，“那这个圆睁着眼的佛像又是什么意思？”

陈局长定睛一看，可不是嘛，这套娃上的佛像当真是圆睁着眼。

“这……，我刚才还真没注意到。”

雷让笑了笑：“如果半睁着眼睛是那种含义，那是不是说圆睁着眼的佛是十分观外，从不观内？是十分观世间，从不观自在？是‘不管几过，全盯人非’了？”

“这……。”陈局长被雷让一顿灵魂三击，竟不知该如何回答，末了，只得说道，“我想信仰的伟大之处还是基于引人向善吧。”

雷让笑了笑，心想这陈局长话题岔开的可够远了。不过，自己虽然只是随口一说，但也给自己一些领悟，那就是这个套娃或许真有某种深意。

如果这套娃上的佛像另有深意，那么这套娃上画着的舌头亦或是耳朵，是否也是另有深意？

想到这，雷让看向陈局长，道：“陈局长，咱这佛教中是怎么看待舌头、耳朵这些器官的，或者说舌头、耳朵这种器官在佛教中是否有某些含义呢？”

陈局长双眉紧锁，一面口中默念一面在房间里踱步，这一次必须争回面子。末了，他看向雷让，口中念叨： “是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界。”

“什么意思？”

“《心经》里这句话是不是提到了‘舌’、也提到了‘耳’！，陈局长呵呵一笑，看向雷让。

“不懂！”

“那你得好好补补课，好好听了。”

陈局长干咳一声，他要找回主场了：“‘眼、耳、鼻、舌、身、意’，其实是佛家里说的六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些部是思维与外界的媒介的根本，所以称为六根。佛家认为六根是六识的工具，可六根又好贪，有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明──烦恼而来，合起来，就是“贪、瞋、痴”。人为善作恶，都是六根的作用。所以诚信学佛之人要修行到六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑。”

陈局长这番话说的很长，雷让关注点却在另外一个问题上：“那这佛像上画着一根舌头，是不是在警醒世人不要贪图口欲？”

“应该是这个意思！”陈局长先是点点头，而后又摇了摇头说，“不过要是这样的话，那这佛像上应该不只画一根舌头，起码要画上全部‘六根’才对，这样才能起到对人全面的警醒作用。”

陈局长虽是无心之说，雷让却瞬间明白了，怪不得这佛像为什么弄成套娃的样子了。

因为这种佛像不是一个而是一组，每一组佛像如同套娃一样套在一起，而其中的每一个都将有一个特殊标记以区别其他，有的上面会画上眼睛、有的会画上耳朵、有的会画上鼻子、有的会画上舌头……。