第74章 争权.1美人计.正文1

《仕途与人生的中国智慧》

第三卷，争权

题记：

一日不朝，其间容刀。

    ──《北齐书•崔季舒传》

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中国的老百姓有句经验之谈：“官官相护”。这是官吏面对草民时的面孔。

因为官与官之间可以交换的好处——相互捧场、相互包庇、相互援引，通常总是多于一个平头百姓。

更何况，欺侮冤杀一个小小的百姓，总比得罪一位官儿来得安全。可见，官官相护源于利害的权衡。

事实上，官场上更常见的主题是“相斗”。这同样源于利害：功名富贵虽好，可惜有限，不能使人人满足。更何况，人是永远无法满足的。

这就必然引起争夺：为了从蛋糕上切下更大的一块，为了踩倒别人自己快点上去……

古代之人于此经验丰富，说得更简洁，也更准确：

 “投骨于地，犬必争之”。

“得失重则妒忌生，倾轧起而睚眦之怨必报”。

 “女无美恶，入室见妒；士无贤不肖，入朝则嫉”。

以上种种，说的就是“相斗”的必然。

而且，斗起来“全力搏击，过于勇夫；深心陷害，如对世仇”。

倘能淡泊名利，又何必混迹于这是非之地？

有位学者经过对比之后发现，在欧洲，堂吉诃德失去了庄严而变成小丑，是在17世纪初。日本武士沦落为浪人，变为海盗，也大致在同一时代。

因此，到了20世纪，欧洲人还讲fair play，日本人也留下一点武士道的碎片。

而在中国，两千多年前的宋襄公便已经显得非常愚蠢可笑，因为他坚守决斗式的战法：“不鼓不成列”（敌军未排好整齐的战阵，便不冲击厮杀），不击敌于半渡，不杀“二毛”（头发花白的老年士兵）。结果呢，兵败身死而成为千古笑柄。

他其实是个落伍的旧绅士，是个还遵守着旧贵族武士精神的遗老。什么打得赢就打，打不赢就走，捕捉机遇等等，他本就不懂，懂得也不屑于干，那是君子不耻的“诡道”。

古武士重然诺、轻生死，复仇决斗，宁愿如子路一般结缨而死，绝不肯诡计伤人。然而，随着封建制的崩溃，古代武士如子路、宋襄公者也注定了要为历史所淘汰。“适者生存”，留下来的是另一类人。

武士决斗，胜则胜，败则败，此后不可以暗算胜利者，那是卑怯者的作为。

但勾践可以卧薪尝胆——据说他还尝过夫差的粪便，然后捕捉时机，从背后向夫差刺上一刀。当夫差战败后也提出与勾践当日类似的请求时，勾践理所当然地拒绝了。于是夫差只好自己抹了脖子。

勾践是后世颂扬效法的楷模，夫差身死且为天下笑。

查良镛先生说：“中国成功的政治领袖，第一个条件是‘忍’，包括克制自己之忍，容人之忍，以及对付政敌的残忍。”其典型当首推勾践。

“胜者为王，败者为寇。”其实，胜者生、败者死，胜败之界亦是阴阳之界，这是中国古代政治斗争的铁的法则。

投降认输是没用的，宽容大度是愚蠢可笑的，因为败者不会死心塌地认输，明着不行暗着来，“君子报仇十年不晚”，死灰亦可复燃。

因此，“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，是个与夫差同样的失败者，所以，也同样可笑——同样是个大花脸。

而根绝“卧薪尝胆”这一古老历史剧重演的最简洁，也最有效的办法只有一个：从肉体上消灭政敌，并且杀光他的宗族、妻党、朋友、师生……灭三族乃至灭九族，“斩草除根”。

于是，改朝换代后的皇帝，虽然仍不免封王封侯，但随即而来的多半是一杯鸩酒。李斯与赵高争斗中败北，期望当个田舍翁，与儿子牵一条黄狗悠游于田间村头，亦成为不可企及的奢望。

渐渐地，胜利者对失败者不仅要斩尽杀绝，还要践踏、凌辱，以酷刑折磨。投降的君王，在饮下毒酒之前，还要被迫演一幕“青衣行酒”。

失败的政敌不会痛痛快快而死，会遭鞭笞、杖击、黥劓、削趾……批斗，死的方式惨不忍睹：烹、车裂、千刀万剐——这并不是因为仇恨，而是由于恐惧。

胜利者害怕有朝一日自己也失败了，他要用最恶毒最残酷的手法侮辱和折磨失败者，以吓退任何挑战者。

如此暴戾恐怖的氛围，只能产生更恶毒残酷的斗争手法。因此，牺牲的不仅是真正的敌手，还有潜在的敌手、臆想的敌手。

接近最高权力的人，不论是失败者，或暂时的胜利者，往往被权力带来的恐惧所吞噬。

马基雅维里的《君主论》分离了政治与道德，令西方绅士奉为《圣经》一般的宝典。其实，《韩非子》早已将那些东西讲过了，精辟和犀利尤有过之，更早了几千年。

关于政治斗争，关于争权夺利，中国人的传统实在太悠久了。“物老成精”，许多政治家都可以喜怒不形于色，都善于肚里做文章、桌下动手脚。等到形之于色、拔刀动剑之际，早已决了胜负，也判了生死。

于是，这一卷《争权篇》，便充满了诡计、卑鄙、毒药、暗箭，充满了血雨腥风。

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第一章：美人计

小序：《奸近杀》

历史上最著名的父夺子妻，是唐玄宗李隆基与杨玉环的故事。其次，大概就要算李元昊了。

西夏开国之君李元昊夺了太子妃，对于当时的党项人来说，大概是个寻常之事：一个有力量的人，抢夺了另一个人的好东西，比如一件珍宝、一把好刀，一匹俊马。在他看来，太子另找个女人，这事就算完了。

非常不幸的是，太子宁令哥却是个深受汉文化熏陶的年轻人。在汉人看来，“夺妻之恨”，与“杀父之仇”一样，都不共戴天，是直到一方从天空下彻底消失才能结束的死结。

而且，“夺妻”之后，随即而来的，老皇帝会“心恶太子”，太子就有杀身之祸。

于是，太子夜闯禁宫，杀了李元昊。

所以，中国古代有“奸近杀”之说。潘金莲、西门庆和武大郎的故事，虽是小说情节，却绝对符合生活的逻辑。