第32章 入仕.9名士.链接1

《仕途与人生的中国智慧》

第一卷，入仕

第八章，名士

链接：《隐士故事》（上）

当权者都很努力地要让隐士出山为官。这对于皇帝来说，是要获得“野无遗贤”的名声；对于地方官来说，如果当地有大贤隐逸，朝廷就会因他举贤不力而将他治罪。因此，隐士们都时常被骚扰。

《富春山居图》

严光是会稽余姚人。他少有高名，曾与东汉光武帝刘秀一起读书。及刘秀即位，严光改了名姓，隐身不见。刘秀于是令人画了严光的画像去访求他。这是皇帝亲自骚扰了。

后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁（礼品），遣使聘之。三反而后至。舍于北军。给床褥，太官朝夕进膳。（《后汉书•逸民列传》）

皇帝可以动员的资源太多了，所以居然就把严光给找见了，于是派人去聘请他。严光被接来后，有关部门自然要殷勤款待。

司徒侯霸与严光旧时相识，派人给他送信，并传话说，听闻先生来了，他本人本想立即前来拜访，但忙于公务，不能如愿，到了晚上，会亲自来见。严光回信：

君房足下：位至鼎足（要职），甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。（同上）

对侯霸当了三公级的大官，严光只是淡淡地说了一句“很好”。又警告说，如果阿谀奉承来取得宠爱富贵，就没有好下场。

侯霸得到严光的信，送给光武帝刘秀看。刘秀看后笑着说：“狂奴故态也。”觉得严光这家伙还是当年的脾气，并在当天就去看望了严光。

光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。（同上）

刘秀亲自来请严光出山，严光不为所动。后来，刘秀又请严光进入皇宫，回忆旧日往事，着实相处了一段时间。

帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差（略微）增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除（授）为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。

    建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。（同上）

严光大概是历史上知名度最高的隐士。同学当了皇帝，反反复复地请他当官，这样的机遇，让后世无数人流了一地的口水。

《齐眉举案》

梁鸿也是这一时期最著名的隐士，但他在后世为人所传诵的主要是他妻子孟光“齐眉举案”一事。

梁鸿是扶风平陵人。他父亲梁让，王莽时为城门校尉，封修远伯。梁让去世时，梁鸿尚年幼，因正逢乱世，只能卷席而葬。后来，梁鸿在太学读书，家贫而有节操。

学毕，乃牧豕（猪）于上林宛中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。（同上）

当时在太学读完书也不一定能当官，梁鸿居然得牧猪为生。这家伙这一阵子倒霉，又不小心家里失火了，还把旁边的人家也烧了。

这时候，梁鸿已经有了些名气，家乡的一些有势力的人家慕其高节，想嫁女给他，梁鸿都拒绝了。

同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。（同上）

孟氏女肥丑而黑，并力大无比，选择丈夫时还很挑剔，以至于年三十仍没有出嫁。她想嫁给梁鸿，梁鸿听说后也真的去求了亲。他们的确是一对奇怪的夫妻。孟氏女在家中已经做好了布衣、麻鞋和纺织劳作的器具，但成亲之日，又盛装入门，以试梁鸿。梁鸿的反应是七日不理她。

孟氏女于是问梁鸿缘故。梁鸿说，他要娶的是穿粗布衣服，可以与他一起隐于深山者。如今孟氏女却穿着丝绸衣服，面傅粉墨，不是他想娶的人。孟氏女说，她这样做的目的是“以观夫子之志耳”。于是改了装饰，换上了布衣。梁鸿大喜：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”并给孟氏女取字德曜，名孟光。

过了一段时间，梁鸿与孟光夫妻便共赴霸陵山中隐居，他们以耕织为业，以咏读诗书、弹琴自娱。梁鸿仰慕前世高士，为西汉初年的隐士商山四皓等二十四人作了颂。

梁鸿后来写下《五噫之歌》：

陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！ 

批评朝廷大兴土木，劳民伤财。肃宗听到这首《五噫之歌》后，要抓捕梁鸿。梁鸿于是改姓运期，与妻儿居于齐鲁之间。过了一段时间，他们又去了吴地。

遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。（同上）

皋伯通刚开始把梁鸿当成了普通人，后见他虽然受雇为人舂米，其妻却举案齐眉，遂对他恭敬异常，让他们搬到了自己家里。条件改善后，梁鸿闭门著作。

后来，梁鸿去世，皋伯通等将他葬在要离墓旁。众人都说：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”

《高凤》

东汉的高凤，字文通，少年时苦读，有“高凤流麦”的佳话流传后世，后为名儒。

邻里有争财者，持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：“仁义逊让，奈何弃之！”于是争者怀感，投兵谢罪。凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。（同上）

高凤这个人有些痴。有人械斗，他去劝解，劝不住，他就去掉头巾叩头劝说。于是，械斗的人都感动了，扔掉兵器向他谢罪。他不愿为官的想法非常坚定。太守来请，他推托自己出身不正，不应为官。后来又假装与寡嫂打官司争田，以败坏自己的名声达到不仕的目的。

东汉章帝刘炟建初年间，将作大匠任隗察举高凤为官，高凤托病逃归。其后隐身渔钓，终于家中。

《口不二价》

韩康字伯休，东汉末年京兆霸陵人，出身于当地的世家。

常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯休那？乃不二价乎？”康叹曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？”乃遁入霸陵山中。（同上）

韩康隐居不做官，采药为生。但这样的名士虽然干着普通人的营生，却也有自己的风格：三十多年，口不二价。当他知道自己因这口不二价而大名鼎鼎后，还是归隐于霸陵山中了。

后来，官府多次征他为官，他都没去。东汉桓帝甚至“备玄纁之礼，以安车聘之”。当使者奉诏拜访韩康时，韩康不得已，方才答应。

辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩征君当过，方发人牛修道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长。康曰：“此自老子（我自己）与之，亭长何罪！”乃止。（同上）

但是，韩康终于还是半道上逃走了，没有做官。